题目为 做自己的老师 的范文
我要当教师因为我喜欢学校工作日历所提供的生活节奏。六月、七月和八月的假期，给了我一个机会去思索、研究和写作－－为今后的教学总结我的心得。
我要当教师因为教学永远是一个变化无穷的工作。甚至当我的教材是同样的，我总是改变着教学方法，然而更重要的是，我的学生总是在变化。
我要当教师因为我喜欢有出错的自由，有吸取教训的自由，有激励我自己和我的学生的自由。作为一个教师，我就是我自己的老板。即使我要求我的一年级新生去编一本如何写作文的教课书，谁又敢说不呢？这样的课程可能会完全失败，但我们都能从失败中学到些什么。
我要当教师因为我喜欢提出那些学生必须尽力思索才能回答的问题。这世界充满着对蹩脚古怪问题的正确答案。在教学中，我有时有意回避那些正统的提问。
我要当教师因为我喜欢学习。确实，我之所以感到我的教师生涯还颇有活力，是因为我总是不断地学习。我人生事业中最重要的发现之一就是，我之所以是最好的教师，不是因为我懂得多少，正相反是我酷爱学习。
我要当教师因为我以我能设法将我自己和我的学生从象牙塔式的传统封闭式的学习中解脱出来而进入外面的真实世界。我曾经教过一门称之为“在高科技社会中自我生存”的课程。我的十五位学生读过爱默生、梭罗和豪士利的作品。他们坚持记笔记。他们写出了学期论文。
然而我同样创建了一个公司，从银行贷款买下了一幢便宜的房子，经过同学们自我动手实践进行装修改造，在学期结束，我们买掉了房子，还清了贷款，上交了所得税并且分了红利。
当然这绝不是你所想象的一般性的英语课。但十五位未来的律师、会计师及商人突然发现他们正在用一个全新的眼光看待梭罗的“沃而登”一书。他们懂得了为什么他要去森林，他如何建立起他的木屋，而且为什么他如此欣赏他的经历以至于他要将此公布于世。他们同样也明白了为什么他最后终于离开了森林。他已经尝到了沃而登湖水的滋味。现在该是去品尝另一种饮料的时侯了。
我要当教师因为教学给了我许多的饮料去品味，许多森林去进入和离开，许多好书去阅读，许多象牙塔般高深领域和现实世界的经历去探索。教学给了我前进的步伐，多变的人生和挑战以及不断学习的机会。
尽管如此，我还是忘了说我为什么要当教师的最重要的理由。
我的第一位博士生名叫维姬。她是一个十分有能力的年轻人，她一度由于未能通过文学课而使她申请奖学金受挫。但她勤奋不懈地研究撰写了一篇关于一位鲜为人知的十四世纪的诗人的论文。她终于完成了论文，并将它寄到著名的杂志予以发表。除偶尔请教了我几次，这几乎完全是由她自己完成的。当她完成了论文，通过了论文答辩，获得了一份工作并且赢得了哈拂大学的一笔奖学金用于将其论文写成一部专著时，使我感到欣慰的是，作为我的学生，她茁壮地生根、发芽成长起来了。
我的另一位学生名叫乔治。他是我所教过的最聪明的学生之一。他一开始学的是工程学，而后他转学英语因为他终于认识到他对人比对物更感兴趣。他一直在校学习直到他获得硕士学位。现在他在一所高级中学教英语。
还有一位学生名叫吉娜。她曾一度辍学，但她的一些同学把她找了回来，因为他们希望她能看到自我实现课题的结局。她回来了，她还是我的学生。作为她的老师，她告诉我她后来变得对城郊穷人的状况十分感兴趣，她致力于这个课题成为一名人权律师。
另有一位学生名叫杰卡。她是一个十分爱整洁的人而且有着一种绝大多数那怕学过分析学的人所不能及的学习天份。杰卡决定停止高中的学习而直接进入大学。
这些就是我为什么要当教师的理由。这些学生在我眼前成长、变化着。当一名教师就好比在创造生命，我可以看到我所孕育的泥人开始呼吸。没有什么能比能那么近的亲眼看到生命的呼吸更令人激动的了。
不当教师，我或许可以得到地位、金钱和权力，但我是有钱的。我从我所最乐意去做的事情中得到了报酬：读书学习，和人们交谈，去发现或者去提出象这样的一个问题，“什么才是真正的富有？”
我也有权力。我有权力去提请别人注意，去展开有趣的话题，去问那些难以回答的问题，去表扬一个大胆的回答，去谴责掩盖真理，去向学生推荐书籍，去指出前进的道路。我还会去在乎其它什么权力吗？
但是当教师也确实提供了一些除了金钱和权力之外的东西：它提供了“爱”。不仅仅是对学习的爱，对书本的爱，对思想的爱，而且是作为一个教师所能感受到的那些难得的学生步入教师的生活并开始呼吸的爱。或许“爱”用在这儿并不尽意，用“神奇”一词更为恰当。
我当教师是因为我生活在那些开始呼吸的人们中间，我有时甚至能感受到他们的气息中也有我自己的气息。
在我的印象中，有许多老师是值得我尊敬的，但最值得我尊敬的还是我们以前学校的班主任——刘老师，她，中等身材，一头齐耳的短发，一身得体的衣着。那写满岁月沧桑的脸上布满了终日操劳过度的皱纹，高高的鼻梁上架着一副既厚又重的近视眼睛，更显得她那一双慈祥和蔼的大眼睛无时不在的向我们传送着坚强和自信，给了我无限的动力！
记得有一次，我参加了学校的运动会：铁环。我站在起跑线 上，紧张的心“咚咚咚”直跳，害怕的东张西望，突然，我看到了老师那双充满希望的眼睛向我投来，渐渐地，我不紧张了。
“砰”！枪打响了，比赛场面激烈!我开始还很顺利 地滚了起来，但到后来，铁环开始不听使唤了，像喝醉了酒的司机驾的车，歪歪扭扭的，我一下子紧张了起来，心想“完蛋了。当我再次看到老师那双眼睛时，仿佛在对我说：别紧张，别泄气，你有勇气参加，我相信，你也有勇气拿到好的名次！慢慢的，我克制自己的心情平静下来，整顿好自己，我对自己说：冲啊，拿到好名次，这样才不会辜负老师对我的期望，对班级的期望！
虽然我努力了，但我只拿到了第三名，赛后，我眼泪汪汪地对老师说：“刘老师，都怨我，没为班级争光。”刘老师笑着拍拍 我的肩膀，眼睛里释放出温和的光芒，好像在说：孩子，参加了就是胜利！啊！这目光只有慈母才有啊！
您不但鼓励我，还非常关心我。那一次，我肚子有点儿不舒服 ，您把您的外衣披在我身上，那时都冬天了，寒风呼呼地吹过，但您却背着我一路小跑到医院。您冷的瑟瑟发抖，却没有一声怨言.......
刘老师啊，您为我们付出了那么多，但却从没求过回报，您把一切都奉献给了我们。您像蜡烛，燃尽了自己，照亮了别人；您像粉笔，磨消了自己，奉献了知识；您像春蚕。牺牲了自己，装饰了别人；您像园丁，终日辛劳，培育了满园花香！.......
您，就是这么平凡而伟大。我永远都忘不了您，亲爱的刘老师，您那高尚的无私奉献精神是我永远学习的楷模！在这里，我真心地对您说：“老师，您辛苦了！谢谢您！明天，就是您的节日，学生祝您节日快乐，万事如意，桃李满天！！！”
做自己的老师是人生经历的客观要求。每个人都有自己的学生时代，思想、感情、行动受到学校教育的影响是必然的。走出校门，思想、感情、行为依然存在。我们的思想是否正确，是否先进；我们的感情是否正常，是否高尚；我们的行为，是否得体得道，再没有专门的老师揪着耳朵对我们提醒。它需要我们“三省乎已”，需要我们识别、取舍、纠正、应用。这就是自己教育自己，自己做自己的老师。
自我教育对人生有十分重要的意义。
高徒都是能够自我教育的人。孔子是老师的鼻祖，有三千余弟子，七十二贤人，是中国的大教育家。有一个高徒便可称名师，有“七十二贤人”的孔子自然更是名师。“七十二”与“三千余”相比，实在是一个小数，但中国并没有“名师出低徒”的名言，所以名师也不必担心有多少“低”徒会毁坏自己名师的美誉。其实，不管多名的名师，弟子大部分是“低”徒，高徒终是少数。在名牌大学，像外国的牛津、哈佛，中国的北大、清华就是例外了：大部分是高徒，很少“低”徒。不过让名牌大学的名师，教一教一般学校的“徒儿”，也绝不会都成高徒。是名师成就了高徒，还是高徒成就了名师？我想双方的力量都是不能低估的。即使圣人在世，给他一群傻子的“徒儿”，他也断然教不出一个“贤人”。即使没有老师，贤人也不会因此绝迹。这真是“千里马常有，而伯乐不常有”。所以，说“高徒出名师”，也不是完全没有道理；说“名师出高徒”是媚俗和奉承也并不为过。其实，我倒觉得“高徒出名师”比“名师出高徒”也许更符合逻辑。
据说一个身怀绝技的和尚，想把绝技传承下去，四处云游也没有找到一个合适的传人。足见“高徒”的重要，连名师也不得不认可。
所以，名师的“因”，并不一定能结出“高徒”的果。名师只是成就高徒的一个因素，最根本，最重要的因素不在教师身上，而是在高徒身上：那就是看你会不会做自己的老师。高徒就是会做自己老师的人。
有了自我教育能力，世间万物都是我们的良师益友。老师给我们传授的知识，宣讲的道德，解决的疑惑，并不是老师脑中固有的。他也是从自然社会、实践、经历、从书本中得来的。教师不过像一个中转站，把从别处得到的东西输送给自己的学生。学生可以不通过“中转站”，直接找到获取知识、道德、解决疑惑的本源，而达到老师教育的效果。这真是“道之所存，师之所存也”。从这个方面说，自然社会、人生经历、亲朋好友、动物植物等天地万物都可以成为我们的老师。我们都可以从它们那里获得知识，懂得道理，解决疑惑。只要能虚下心来，到处能听到“老师”的谆谆教导。在没有文字的年代，我们看不懂宇宙的很多动作，听不懂自然的很多声音。如今我们有大量的书籍，有发达的信息网络，有各式各样的机械设备，研究仪器，这都是我们优秀的老师。只要我们能对着“老师”提出问题，指出疑点，“老师”就会给我们提供丰富的讲义。
只有自我教育，才能使一个人与众不同。我们同看一本书，共同经历一件事情，在同一个国家或同一个家庭生活，甚至我们同在一所学校，受教育于同一个老师，我们得到的知识道德有相同的，但更多的是不同的。为什么，这是因为我们除了接受教师的教育之外，我们还在自己教育着自己。我们在自我教育中，获得了不同其他个体的思想、感情和行动。
创造，都是自我教育的结果。什么是教育？教育就是接受，就是接受人类创造的文明、文化、物质成果；教育就是抛弃，就是抛弃过时的、糟粕的东西；教育就是传承，就是把祖先的遗产一代一代继承下去；教育就是创造，就是站在祖先建立的文化基础上，去认识祖先没有认识的东西，发现祖先没有发现的东西，去创造祖先不曾拥有的东西。在接受、抛弃、创造中，创造是教育的最终目的，但创造却是老师无法教给我们的，它纯粹是自我教育的结果。
自我教育使我们在困境中奋起和进步。当深陷困境的时候，老师并没有传授给我们逃离劫难的计谋，我们不得不“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身”。但如果有了自己教育的能力，通过“动心忍性”就能“增其益所不能”，否则就可能绝望和自杀。所以说苦难是一所理想的大学。对于能够教育自我的人来说，头破血流是教育，大难不死也是教育。江山易改，本性难移，移动恶劣的本性只有经过大难方可奏效；要得浪子回头，也非得大难临头才能有真金不换的效果：但这都需要自我教育为前提。
自我教育是愉悦的。它会像一个亲密的故友，经常给我们明智的提醒和有益的启示。“学而时习之，不亦说乎？”
自我教育教育是充裕的。心有多大，内容就有多大。它可以让我们仰观天宇的神秘，俯察大地的神圣，识破人生百相，理解万物道理，认清生存环境，顺乎行为指南。
自我教育需要渊博的知识和高尚的道德。教育自我和教育他人一样，只有有了渊博的知识和高尚的道德，才能认清自我和我所处的环境，才能对自我有的放矢，使自己的感情和思想向着正确的轨道发展。
自我教育需要足够的勇气。认识自我靠智慧，改造自我靠勇气。没有改造，就无所谓教育。改造自我就是打破旧自我，建立新自我，就是完成对自我的取舍。取万物精华，炼铸我们的精神，舍心中糟粕，净化我们的心灵。炼铸是痛苦的，舍弃也是痛苦的，没有足够的勇气就不能“涅磐”出一个新的自我。
人生只有百年，不能经历古代，也不能体验未来。人只是站在一个特定的人类社会的传承链上，担负着接受精华，摒弃糟粕，传承基业，开创未来的任务。教育是完成这一任务的重要手段，完成这一任务是我们每一个现代人，应有的职责。谁也不能面对世界，自大为宇宙的主宰，但都可能在某一个位置或某一个领域创造出前所未有的东西。
学会做自己的老师，对人生具有不可估量的意义。
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