东北当代民间笑话概述
倾听——另一种动听的语言
也就是说,在这种时候,你不要去计较面子、身份、地位,也不要急着出头,这种日子很容易让人沉不住气,但只要沉得住气,只要存在就有希望,就有机会。
如果人能像蟑螂一样地活下来,必然会有一些收获
重新出头的那一天,你会得到更多的尊敬,因为人虽然屈服于强者之下,但打不死的勇者却有更强的号召力和感染力。
有过蟑螂般的生活经验,便不怕他日横逆之来;换句话说,对不如意事更能悠然面对,能屈能伸;阴暗的日子能过,风雨的日子能过,人到了这种地步,还有什么事能为难他呢
所以,不要做恐龙横行一时,要学蟑螂生存无数年。
放下身段,前方是大道
有一位大学生,在校时成绩很好,大家对他的期望也很高,认为他必将有一番了不起的成就。
他是有成就,但不是在或在大公司里有成就,而是卖蚵子面卖出了成就。
原来他是在毕业后不久,得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让,他那时还没找到工作,就向家人借钱,把它买了下来。因为他对烹饪很有兴趣,便自己当老板,卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招来很多不以为然的眼光,但却也为他招来不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用产生过怀疑。
人的身段是一种自我认同,并不是什么不好的事,但这种自我认同也是一种自我限制,也就是说因为我是这种人,所以我不能去做那种事,而自我认同越强的人,自我限制也越历害,千金小姐不愿意和下女同桌吃饭,博士不愿意当基层业务员,高级主管不愿意主动去找下级职员,知识分子不愿意去做不用知识的工作……他们认为,如果那样做,就有损他的身份。
其实这种身段只会让人路越走越窄。我并不是说有身段的人就不能有得意的人生,但我相信,在非常时刻,如果还放不下身段,那么会让自己无路可走。像博士如果找不到工作,又不愿意当业务员,那只有挨饿了;如果能放下身段,那么路就越走越宽。
你如果想在社会上走出一条路来,那么就要放下身段,也就是放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份,让自己回归到普通人。同时,也不要在乎别人的眼光和批评,做你认为值得做的事,走你认为值得走的路。
我们的思考问题通常只站在自己的角度,再好的个人,其实都有自私的一面,这是因为单个人总是有偏差和缺陷。所以,认识一些带圈的朋友很重要的一点就是可以弥补我们个人在社会关系中的不足。
要认识一些带圈的朋友,首先必须假定一个前提,我们所拥有的人脉资源如同做生意,也是一种社会交换。我们跟朋友之间之所以可以维持互动关系,是因为我们各自有可交换的东西,而且这种交换是不同价值的交换,是不同价值透过交换弥补各自的需要的,而且对双方都有意义的。
还记得人脉资源的黄金法则吧那就是你希望别人怎样对你,你就以怎样的方式对别人。要获得朋友圈里的资源,就要舍得奉献你自己圈内的资源。为感情开个账户
相互交换人脉资源
在英国有这样一对母子俩,儿子是汽车推销员,母亲是保险推销员。
有一次,儿子向一位文化名人成功推销了一辆汽车。一个礼拜后,这位文化名人突然接到一个陌生电话XX先生您好,我是甘林的母亲,感谢您一个礼拜前向甘林买了一辆汽车,我今天打电话是想通知您,请您明天抽时间开车回车行进行检查。这位母亲知道,大凡名人都很忙,一般不会随便接受别人的邀请。所以,想借这位名人回车行的机会请他吃饭。
第二天,这位名人如约而至,检查车况后,这位母亲对他说XX先生,为感谢您的支持,已到午餐时间,我想请您一起坐一坐,我们可以顺便聊一聊如何更好地维护你的爱车。我想您不会拒绝一个做母亲的请求吧文化名人盛情难却,接受了邀请。
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席间,这位母亲说像您这么成功的人士,一定会非常注意生活的品质,一定需要一份完善的保障计划。您帮助了我儿子,您一定也会帮助我的,我这里有一份保险计划书,请您留意看一下。这位文化名人面对对方的盛情,实难拒绝,不得不接过保单。
几天后,这位母亲不断地打电话和亲自拜访,终于签下了一张保单。同样,这位母亲的儿子也以同样的方式向母亲的保险客户推销汽车。这就是人脉资源交换的有效运作。
你的人脉网有多大没有人可以限制你的人脉网到底有多大,唯有你自己可以决定,它可以无限大,也可以无限小,这要看你的努力程度了。甚至于你的人脉网可以是这个星球上的总人口。
当两个人交换一块钱时,每个人都只有一块钱;但当两个人交换人脉网时,他们可以各自拥有更加丰富、完善的人脉网。
深交靠得住的朋友
患难见真情。患难与共的朋友,才是真正的朋友。在自己的人脉网中需要有几个真心结,不管你穷困潦倒也好,还是飞黄腾达也好,只要这几个真心结存在,就能织起整张网。
现代社会里各种聚会越来越多,你可能在参加完某一次酒会、宴会和prty之后觉得非常无聊,觉得一点意思也没有,但是,如果你总是处在这些生活之外,你肯定会觉得失落,会有一种被众人抛弃的感觉,因为众星捧月、成为人群的中心,总是现代人所梦寐以求的,而且,那种感觉也的确让你心里满意、舒服。所以,我们拥有了无数的熟人,也就是平常我们所说的认识的人。可能,你还保留着你们在当时交换的名片,记住了对方的电话号码,并真诚地说以后要多联系。
可能,在我们做这一切的时候,我们是真诚的。可是,等到人群散了,我们各自回到自己原来的生活中去,或者又进入一种新的生活,你能和他们多联系吗他正儿八经地递上的名片,你还保留着吗
再说了,当你在生活中遇到失意的事情,不顺心的事情,想找一个可以跟他倾诉一下衷肠的人,你会找到他吗而他又会听你向他倾诉吗
所以,你在交际场所遇到的这些人,只是你的熟人,而不是你的朋友。
而令现代人困惑的事情是我们的熟人一天比一天多了,而我们的朋友却一天比一天少了
英国哲学家培根在论人生中谈到友情时说道如果把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生,真像炼金术士所要寻找的那种点金石。它能使黄金加倍,又能使黑铁成金。
法国作家罗曼罗兰曾说过得一知己,把你整个的生命交托给他,他也把整个的生命交托给你。终于可以休息了你睡着的时候,他替你守卫,他睡着的时候,你替他守卫。能保护你所疼爱的人,像小孩子一般信赖你的人,岂不快乐而更快乐的是倾心相许,剖腹相示,整个儿交给朋友支配。等你老了、累了,多年的人生重负使你感到厌倦的时候,你能够在朋友身上再生,恢复你的青春与朝气,用他的眼睛去体会万象更新的世界,用他的感官去抓住瞬息即逝的美景,用他的眼睛去领略人生的壮美……便是受苦也是和他一块受苦只要能生死相共,便是痛苦也成了快乐
纪伯伦也曾说过和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。
人们永远不会忘记患难之交
真正的朋友是那种当你遇到危难的时候,能够全力相助的人。
坏了蜀吴联盟,只能被曹军个个击破。诸葛亮却清醒地认识到这一点,才一方面大人不计小人过,另一方面巧妙地同周瑜进行周旋,使他破坏联盟的计划无法实现。由此可见,心胸狭窄的人极容易错误地估计形势,错误地对待人和事。因此,对心胸狭窄的人忍让,绝不意味着迁就他的错误。
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对朋友的心胸狭窄应该忍让,但对他的错误思想和行为不能迁就,这就是忍让的全概念。
.直面心高气傲者
在人际交往中,有些人以自己的地位、学识、年龄等优势而表现出一种傲气,或者极端地蔑视他人,或者大肆地攻击他人,有的甚至还肆意地侮辱他人。这种人的行为势必给别人带来不愉快或者严重地影响他人的情绪,因此,必须予以抑制而不能让其恶性地发展。
那么,怎样对付这种傲气的人呢
抓住痛处挫其傲气
心平气和地说
当你需要别人帮助时,你切莫用发布命令式的语气,这样也许会使你变得很难堪的。如果这时你心平气和地说话,会使你达到目的。比如,妻子从单位回来,对正在看书的丈夫说今天我想加班做件衣服,你是不是去接孩子,再做做饭!这种尊重的商讨口吻,对方是很乐意接受的。丈夫说行,我这就去。这样说法,不但达到了目的,而且使彼此关系和谐融洽。总之,如果使用命令强硬口吻会怎样呢我们看这个家庭,妻子喂,我今天要做活儿,你去接孩子,回来做饭丈夫一听就火了你没见我正忙着吗妻子火了忙,就你忙,难道这个家都我包了一来二去两个人吵了起来,各自装了一肚子气。这样的例子在生活中不胜枚举。从人们的接受心理看,盛气凌人,颐指气使,命令口吻,最易引起对方的反感;而对平等商讨、诚恳请求,却有一种天然的妥协性。因此,协商口吻比起命令口吻来,更容易改变一个人的观点。在同事、家庭成员之间,应尽量采取这种方式。
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我们知道,语言美,是心灵美的具体表现。有善心,有善言。一个心灵丑恶的人,语言绝不会美。因此,要掌握柔言说法,首先应加强个人的思想修养和性格锻炼。陶铸同志说得好心底无私天地宽。只有心地纯正的人,胸怀才能宽广,性情才能开朗。当发生矛盾时,才会严于律己,宽以待人,有忍让之心,不斤斤计较。当受到委曲时,应能忍辱负重,不反唇相攻,以眼还眼,以牙还牙。
当然,控制感情有时是很痛苦的事情。但是为了达到良好的交际效果,忍受这种痛苦是值得的、有益的。柔言谈吐,在造词用句,语调语气上有一些特殊要求。比如,应注意使用谦敬词、礼貌用语,以表示尊重对方的观点、感情,引起好感,尤其是避免使用粗鲁污秽的词语。在句式上,应少用否定句,多用肯定句;在用词上,要注意感情色彩,多用褒义词、中性词,少用贬义词,以减少刺激性;在语气上,要和婉、文雅。同时,还要注意附以真诚微笑。微笑在交际中有重要的魅力。微笑说真理将使你成为最有影响力的人。
微笑说真理将使你成为最有影响力的人。
感谢的话不要留到明天再说
感谢不仅要及时,而且要要情动于衷,言为心声。在情感真挚的前提下,做到声情并茂,表情恰当,让对方如沐春风。
感谢的话不要留到明天再说
有个笑话七岁的小慧手里拿着一支雪糕兴冲冲地跑来,对爸爸说小张叔叔给我买的。爸爸说你说了‘谢谢’吗小慧说没有呀。爸爸说真没礼貌。快去对张叔叔说声‘谢谢’。过了不久,小慧回来了。爸爸问谢过了吗谢了,但已经没用了。小慧回答说。为什么张叔叔说不用谢。
这则笑话是富有启示力的。在人脉交往中,有许多人士在不同程度上就是这个小慧。他们在这方面主要有两个缺陷一是认为不需要说谢谢;二是确实不会说谢谢。上述两种情况,前者是认识上的问题,后者是技能上的问题,但都会对人际交往造成不良后果,必须予以改变。概括起来,感谢有下列几种功能
显示礼仪规范
现代社会中,感谢别人的好意帮助,是一种文明的标志,社会的规范。只有如此,一个人,才是一个有教养、有风度的人;一个社会才是一个文明的、和谐的社会。
表达自我情感
人们在接受别人的善意言行之后,一般都会产生一种感激之情,情动于衷,言出于外。一句谢谢,常常就是这种情感的自然流露。
强化对方的好感
人脉资源学认为人脉交往是一个互动过程,一方的善意行为必然引起另一方的酬谢,例如感谢。而这种酬谢又将进一步使对方产生好感,并发出新的善意行为。这样,就使双方的关系进一步达到融洽。
调整双方距离
任何一次或一种人际交往都是在交际双方所结成的心理距离中进行的,适当的心理距离是成功的人脉交往的一个必要条件。而感谢语言是调节双方距离的一种技术。
在一般情况下,感谢起着调近双方距离的作用,但有的时候,感谢也有着拉大双方距离的特殊功能。有时在某些亲密的人脉资源中,例如恋人、亲人、密友之间,我们会使用一些社交场合中标准的彬彬有礼的感谢语,来显示自己对对方的冷淡态度,拉大与对方的心理距离。
满足对方心理需求
感谢在很多情况下就是一种对对方心理需求的满足。就不同的人来说,其心理需求是不同的。有的人希望你对他的言行本身表示感谢,有的人希望你对他的言行的行动或效果进行感谢,有的人则希望你对他个人进行感谢。因此,感谢者就应首先满足这种心理需求。尤其是小伙子对大姑娘表示感谢,更要对感谢动机这一行动采取慎重的态度。诸如谢谢你,想不到你一直在想着我之类的话很容易造成误解,还不如只对对方行为本身进行感谢。因此,感谢一定要针对对方的心理需求而发。
此外,感谢还要针对对方的不同身份特点采取相应的方式。老年人自信自己的经验对青年有一定的作用,青年人在表示感谢时就应感谢对方言行的结果,谢谢你,您的这番话使我明白了许多道理……,这会使老年人感到满足,并对你感到满意,认为这个小青年不错,孺子可教也。女人常以心地善良,体贴别人为自己独特的人格魅力,因此在感谢时,说你真好就比谢谢你更好一些;说幸亏你帮我想到了这点就比你想到这点可真不容易呀要好。
⑥要声情并茂,表现恰当
言为心声,感谢应该是心中一种感激之情在语言上的自然流露,因此,感谢的最大要领也就是要情动于衷。在情感真挚的前提下,我们要在言语行为的表现上下功夫,做到声情并茂,表现恰当。
首先,语调要欢快、明亮,而不能沉缓、喑哑;其次,吐字要清晰,节奏应有抑扬,而不能含混不清,咕咕哝哝;最后,眼睛要看着被感谢的人,脸上应有诚恳、生动的表情,并配以恰当的手势动作。
在这方面,我们需要避免两点夸张与生硬。可以设想一下,你在感谢时,倘若手舞足蹈,举止轻浮,一下子拍拍对方的肩,一下子拉拉对方的手;倘若表情木然,低着头或看着别处,那么,你的表情、举止实际在抵制你的语言,你的感情将没有任何积极效果,甚至会产生相反的效果。
无言,但同时,他也没有能卖给对方一点东西。
为什么你将他的理由击得漏洞百出,你觉得很好,他则觉得自尊受到伤害,他要反对你的胜利。一个人被逆着自己的意见说服了,但仍固执着他本来的意见。卡耐基的结论是天下只有一种方法能得到辩论的最大利益,那就是避免辩论
上面说的那位汽车推销员叫亚哈亚,他搞不懂自己为什么不成功。他来找卡耐基。卡耐基教给他的办法就是拘谨不要讲话,并避免口头冲突。
如今亚哈亚是纽约白色汽车公司的推销明星。他介绍自己现在的做法是假如我走进一个买主的办公室,他说‘什么白色汽车你白送我我都不要。我要买某牌的卡车。’我说‘老兄,请你听我讲,某牌是一种好卡车,如果你买某牌的,你是不会错的。某牌为一家可靠公司所制造,售卖的人也很好。’于是他就没有话说了。没有争辩的余地。然后我们离开某牌的话题,我开始讲白色卡车的优点。
富兰克林说如果你辩论、争强、反对,你或许有时获得胜利,但这胜利是空洞的,因为你永不能得到对方的好感。
美国波士顿临摹杂志曾刊登了一首打油诗这里躺着威廉的尸体,他死还带着他的对——他是对的,永远对的,他匆匆地去了,但他的死正同他是错的一模一样。
在你进行辩论时,你或许是对的;但在改变对方的思维上来说,你将大概毫无所得,一如你错了一样。
你要让对方同意你,你就要谦和。千万不要一上来就宣称我要证明什么什么给你看。那等于是说我比你聪明,我要让你改变想法。
哥们儿 去问本山大哥
一天魔王抓走公主,公主一直叫魔王:「你尽管叫破喉咙吧...没有人会来救你的....」
公主:「破喉咙..破喉咙..」
没有人:「公主..我来救你了...」
魔王:「说曹操曹操就到...」
曹操:「魔王..你叫我干嘛..」
魔王:「哇勒..看到鬼」
鬼:「靠!被发现了..」
靠:「阿鬼,你看的到我喔...」
魔王:「Oh,My God!」
上帝:「谁叫我?」
谁:「没有人叫你阿...」
没有人:「我哪有?装蒜啊!」
蒜:「谁在装我?」
谁:「又说我?你们找麻烦啊?」
麻烦:「哪一个找我?」
哪一个:「找你?我才没有...咦,这儿有好多人。」
好多人:「我才刚到耶……你是谁?」
哪一个:「我才不是谁。」
谁:「他才不是我。」
公主:「大家都是来救我的吗?」
大家都:「我不是来救你的,是来看热闹的。」
热闹:「我有什么好看的?」
上帝:「不关我的事,先走了。」
魔王:「你回答一个问题再走,为什么这么多人救公主?我这个魔王怎么演下去?」
下去:「你好好的魔王不干,演我做什么?」
公主:「魔王若是没有人演,我就可以走了。」
没有人:「若是我演魔王,怎么会让你走...」
怎么会:「我才不让公主走,我要看热闹。」
热闹:「看我干什么?」
什么:「你居然要『干』我?流氓!」
你居然:「我哪有?」
我:「关我什么事ㄚ?」
魔王:「靠!我要疯了......」
靠:「喊我干什么!...」
疯了:「你要我干啥?」
你要我:「我什么都不知道ㄚ!」
我什么都不:「我哪知啊!」
我哪知:「我在这里ㄚ!有人在叫我吗?」
有人:「我没有叫你啊!」
我没有:「谁叫他了啊?」
谁:「冤枉啊...我没有...」
我没有:「我可没冤枉你啊...」
你:「谅你也不敢。」
谅你:「谁说我不敢!?」
谁:「拜托啊...我什么都没说啦」
我什么都没:「你要我说什么?」
我什么都不:「...你...你不就是我那失散多年的兄弟吗?」
我那失散多年的兄弟:「拷...我名字取这么长...也会被叫到
啊...」
谁:「我要赶快离开这个是非之地」
是非:「原来这里是我的地盘啊」
我什么都不&没:「你们别吵阿拉在讲话啦」
你们别吵阿拉:「我没有在讲话啊...」
我没有:「我才没有讲话咧!...」
我什么都不:「-_-\\\"...走...阿拉到外面去聊...」
走:「人家不好意思啦...(扭捏)」
我什么都没:「关你屁事啊...闪啦...」(两兄弟生气的走出去)
关你屁事:「呜...为什么赶我走...」
为什么:「我没有要赶你走啦...乖...不要哭」
我没有:「喔...又关我啥事了」
关我啥事:「啥?有人叫我吗?」
有人:「谁要叫你啊...」
谁:「我真的要走了...T.T」
走:「人家真的不好意思啦...*V.V*」(\\\"谁\\\"不支倒地)
关你屁事:「...你不是我表妹吗?」
关我啥事:「...表哥...好久不见啦...」
好久:「我不是在这里嘛...」
魔王:「你们有完没完?」
完没完:「他才没有我」
你们:「我才没有他」
我才:「谁说的?」
谁:「叫我干吗?」
吗:「你居然要干我?」
你:「我才不会干他」
我才:「谁说我不会?」
谁:「冤枉!我没说……」
说:「叫我干吗?」
吗:「你们俩真不要脸!」
你们俩:「我要!我要!」
脸:「谁要我?」
谁:「我不要啊」
魔王:「快一点,再说我可要撵人啦」
人啦:「赶撵我?找K」
K:「谁找我?」
谁:「aaaaaaa!别提我的名字,再提我也K他!」
他:「别K我」
我:「谁要K我?」
谁:「终于让我逮找一个啦,杀呀…………」
一个啦:「别逮我」
我:「我也受够啦,谁再提我的名字,决不放过你!」
谁:「看我的降龙十八掌!」
我:「看我的九阴白骨爪!」
降龙十八掌:「我有什么好看的?」
九阴白骨爪:「我有啥好看的?」
什么好看的:「兄弟,我终于找着你啦!」
啥好看的:「哥,咱出去聊。」
魔王:「妈的...这是认亲大会啊...」
从此以后,魔王真的得了精神分裂症…
有点迷糊的
中国春节六十年的变迁
民间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云:“百十钱穿彩线长,分来再枕自收藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙”。由此看来,压岁钱牵系着一颗颗童心,而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 现在长辈...
怎样能使语言更具幽默性
使语言更具有幽默性的方法很多,下面提供几种仅供参考。其一,双关法 双关,就是同一个音节,可以表示不同的词,同一个词也可以表示不同的意义,利用这种词的同音或多义的条件,使一句话同时带有字面意思和字外意思,就是双关。其二,岔断法 岔断这种幽默语言的表达形式, 就是人的言行模式与思维模式的逆反...
吴山的学术概述
1956年吴山先生调到江苏省美术馆,负责江苏民间工艺陈列室的工作,开始与江苏的工艺美术行业有了较多的接触。1959年,吴山先生参加了北京人民大会堂江苏厅的装饰布置工作,期间多次到江苏各地的漆器、红木、地毯、陶瓷等工艺美术工厂调查选样,对江苏的工艺美术有了进一步的了解,也从此开始深交了江苏各地工艺美术行业很多的朋友...
东北二人转是什么意思啊???
最初的二人转,是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调(俗称“小秧歌”),后来,随着关内居民的增多,加上长期以来各地文化的交流,大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式逐渐演变而成...
关于幽默的演讲稿
从前有座山叫做我是山,山里有座庙叫做我是庙,庙里有个和尚叫做我是尚,和尚养了一只猪,叫做什么呢?
东北二人转是什么意思啊???
最初的二人转,是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调(俗称“小秧歌”),后来,随着关内居民的增多,加上长期以来各地文化的交流,大大丰富了二人转的内涵。在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,又吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式逐渐演变而成...
徭路伤科: 一天魔王抓走公主,公主一直叫 魔王:「你尽管叫破喉咙吧...没有人会来救你的....」 公主:「破喉咙..破喉咙..」 没有人:「公主..我来救你了...」 魔王:「说曹操曹操就到...」 曹操:「魔王..你叫我干嘛..」 魔王:「哇勒..看到鬼」 鬼:...
泗县15682729137: 介绍东北特色的段子方言 - ?
徭路伤科: 请参考:《东北一家人》篇头曲片段:俺们那旮答都是东北(银)人,俺们那旮答特产高丽(森)参,俺们那旮答猪肉炖粉条,俺们那旮答都是活雷锋.俺们那旮答没有这种(银)人,撞了车哪能不救(银)人,俺们那旮答山上有真蘑,这个人他不是东北(银)人.
泗县15682729137: 东北民俗八大怪?
徭路伤科: 一怪,窗户纸糊在外.冬季北方人御寒的一项措施,若糊在内容易被窗框所存雨水浸破. 二怪,大姑娘叼烟袋.农村生活单调,大姑娘也争相抽旱烟解闷. 三怪,不吃鲜菜吃酸菜.冬天白菜不易储存,东北人发明腌渍法. 四怪,养活孩子吊起来.东北摇篮与南方的“悠车”相似,只不过东北的摇篮吊在房梁上. 五怪,吉祥喜庆粘豆包.腊月里家家户户包粘豆包,蒸熟后可蘸白糖吃,耐嚼抗饿. 六怪,嘎拉哈姑娘爱.常见的有猪、羊嘎拉哈(猪、羊的膝关节). 七怪,降妖捉怪神仙舞.这一怪源于满族的萨满教,该教宣称能驱魔降妖、为人治病. 八怪,棉乌拉脚上踹.棉乌拉是冬季北方外出必穿的一种鞋.
泗县15682729137: 搞笑的东北方言 - ?
徭路伤科: 孩子问:什么是勇敢?爹:唬呗!孩子问:什么是温柔?爹:贱呗! 孩子问:什么是老实?爹:熊呗! 孩子问:什么是积极?爹:得瑟呗! 孩子问:什么是丢脸?爹:嗑碜呗! 孩子:“这些我怎么听不懂?” 爹:“二呗”. 孩子问:什么是鲁莽?爹:飚呗! 孩子问:什么是强壮?爹:膀呗! 孩子问:什么是软弱?爹:面呗! 孩子问:什么是节俭?爹:抠呗! 孩子问:什么是浪费?爹:造呗! 孩子问:什么是诬蔑?爹:埋汰呗! 孩子问:什么是丢人?爹:掉价呗! 孩子:“这回我一听全懂了!” 爹:“装呗”.
泗县15682729137: 东北版的二人表演的小笑话 - ?
徭路伤科: 婚前,为了显示英勇,我经常带妻子去电影院看恐怖片.婚后,为了保护自己,我经常独自去电影院看功夫片.
泗县15682729137: 东北人帮忙整个笑话 - ?
徭路伤科: 大学那qian er(钱儿),有一天晌午,俺们几个去买方便面,那样儿老多了,我就寻思着:“整个啥味儿的呢?葱香牛肉的吧!”边儿上一哥们挺纳闷地就说“啥叫整啊?”我说:整就是吃地意思,黑天那会儿,俺们俩上卫生间,下水道堵了,那味,老呛鼻子了,我这一瞅,这得咋整啊?!还没说完呢,边上那哥们脸都不是shai er(色儿)了,都整恶心了.........{说的时候带口音效果才好,其实已经没多少人这么说了,都是娱乐...}
泗县15682729137: 东北人为什么都会搞笑??
徭路伤科: 东北人性格天生比较豪爽,在广阔的东北黑土地上,物产丰富,人民生活劳动,衣食无忧,不去想一些鸡毛蒜皮的小事,当然有心情和理由去想一些让自己和别人都开心地事了! 朋友之间互相开玩笑,不会去顾及太多,不会像有的地方的人,一天天就合计这个说我怎么地了,那句话我应该再说得好点~都太假了!累不! 会搞笑,是因为本身内心有快乐和幽默,是因为没有太多没有B用的破事!
泗县15682729137: 东北三省的民俗习惯和特点?
徭路伤科: 根据东北这个地方的气候和它的土壤特点介绍一下与此相关的一些民俗. 先说说东北的“三大怪”吧.一怪是“生个孩子吊起来”.这实际上是满族的习俗,以前东北地区森林很多野兽很多,家里的孩子放在地上就不太安全,所以离地有一定距...
泗县15682729137: 微观经济学.现代消费理论与传统消费理论有何不同 - ?
徭路伤科: 主要是引入序数效用论分析问题,以无差异曲线为工具
泗县15682729137: 给几个东北话的段子. - ?
徭路伤科: 去东北话吧里去找 绝对东北 嘎嘎搞笑 去了你就知道了 一进去看那话感觉成亲了.