如何看破红尘/?

怎样看破红尘？~

印度天气很热。
有一个人看破了红尘，隐居在树林里，他唯一的衣服就是围在下身的一条布。可是，树林里老鼠很多，把他的布条咬破了，因此他不得不养一只猫；猫要喝牛奶，因此他不得不养一头奶牛；养了牛总要人去管，因此他雇了一个牧童；雇来牧童，要给他房子住，因此他盖了一间房子。那个隐士感叹说，“我越想远离人世，世事来得越多。”
【智慧火花】要说用身体去超越尘世好像更难些，倒不如修炼自己的精神和心灵去追随一种高远和宁静。

红尘即世间，要看破需醒悟，要醒悟需历难，要历难需有苦，苦在世间，佛经云出世需入世，入世即出世，此是借他力觉悟，亦是苦中悟苦，你可有悟啊？

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

宇宙中的万事万物，如果要看得认真一点，就要从八个方面来观察，那就是：体（本体、性体）、相（相貌、形象、现象）、用（作用、功能）；因、缘、果;理、事。我们现在是人道的众生，又活在现象世界中，所以当我们说有、说无、说真、说假，其实都是从“相”上说的，相是从本体变现出来的，六道轮回就是从本体变现出来的一个现象。有人、有鬼、有地狱众生，说的都是相。

假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。”

我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方，如要探摸也要轻柔小心。

注：贯穿于生命之流的是第八识，但是第八识并不等于民间所谓的永恒不变的灵魂，第八识的功能是储藏，它也是刹那生灭的，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果和或现行。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为‘转（烦恼）识成（清净）智’，不受生死的支配，而能自由于生死之中。

你觉得:

1.前途茫茫不知何从吗?

2.辛苦劳碌背负重担吗?

3.世事沧桑人情冷薄吗?

4.心里愁苦无人同情吗?

5.人生短促空虚可怜吗?

6.人生无意义活无指望吗?

为何你不信靠我们的救主━耶稣基督呢?

他是创造天地宇宙万物的主宰，为了爱我们，却甘心降世为你我的罪死在十字架上，第三日胜过死亡，复活回到天上，他现在是通到天上的一条生路。

如果你也信靠他，他是你的朋友和救主，他能除去你的罪恶重担。当你的心灵空虚时，使你有满足的喜乐；他是你孤单时的良友；痛苦忧伤时的安慰；患难困苦时的帮助；伤心失望时的同情者。最后，当你结束这世界的旅程时，他会牵着你的手，经过死亡的幽谷，进入最美的天家，享受天家永远的福乐。

今日，世界上有千千万万的人都尝过他奇妙恩典的滋味。所以，每逢礼拜日，有这么多的人，到礼拜堂聚会敬拜他。

希望你也去聚会听他的福音，向他祷告，求他救你，带你走永生的道路。因为，他应许我们世上每个人说:「凡求告主（耶稣）名的，就必得救。」

和其光，同其尘，我们在红尘中出生，在红尘中长大，上天赋予了我们形体，我们就要快快乐乐地生活。用自己的手把生活编织的绚丽美好。人是群居生物，是相互影响的，生命是火，熊熊燃烧的火，燃烧了自己，照亮了他人。

你看破红尘为的是什么？

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小金县17370843537： 要怎样才能看破红尘呢? - ？
柯刘十味： 可以看透,但不能看破.人生如旅,我们是在享受过程,而不是一味的追求结果.享受了过程,结果也就是个赠品.写人两笔,做人一生.一笔写错过,一笔写拥有.错过的学会释放,拥有的学会珍惜.人只有一生,要用心去爱,爱你想爱的,爱想爱你的.努力让自己所爱的和爱着自己的人感到幸福.

小金县17370843537： 怎样才能看破红尘? - ？
柯刘十味： 怎么才能看破红尘,你首先是要知道什么是:看破红尘,只有明白了什么是看破红尘,你就才会知道怎样去做!看破红尘一词:旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度.古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市.出自东汉...

小金县17370843537： 怎么样才能看破红尘呢 - ？
柯刘十味： 善友,想要看破红尘,那还需自己反省解悟,在生活中好好历炼. 方便来说 “爱情” ,爱是平等的,无私的,情则更多夹杂私心和欲望的,懂得爱的人,能够很好的把握情感,反之则不然.人生苦短,如履薄冰,好好把握.祝愿您六时吉祥!阿弥陀佛!

小金县17370843537： 怎样才能看破红尘?？
柯刘十味： 看破红尘,不是每个人的看法都一样,主要是用自己经历的一些事或自己知道的一些物,来衡量世事的变迁,来衡量人类的开始、过程和结局!

小金县17370843537： 怎么才能看破红尘 - ？
柯刘十味： 红尘;红,就是指的是 财富 . 尘,指的是 凡间俗世,生活中的油盐酱醋,情感中的酸甜苦辣. 想看破红尘 ,那你就放下这一切...远离故土 ,找一个深山老林去修炼吧. 忠告 【这个世上还没有能够看破红尘的人呢,我看你还是算了吧,人生还是要活得精彩一些,多经历一些,去尝试你曾经没有做过的.想做又不敢做的.也许你会有意想不到的收获.到那时 你就不会想看破红尘了】

小金县17370843537： 如何能看透红尘?？
柯刘十味： 诚然,看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相.佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望.裟婆世界的本质是不圆满,是苦的;世间一切都是无常,有情与无情终逃不掉生老病死,成住坏空的命运.当我们深入了解无常现象,我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相.这有别于西方传统的知识与信仰认知,如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的.

小金县17370843537： 如何看破红尘? - ？
柯刘十味： 以出世的精神做入世的事业,以无我的心态面对一切顺逆境界,佛法在世间,不离世间觉,万事万物无不在向我们说法,一切法皆是佛法,非离红尘而有净土,而即红尘便是净土,心净即便身处闹世亦净

小金县17370843537： 怎样才可以看破红尘?？
柯刘十味： 看破红尘,谈何容易! 有的人在经历一些挫折后就认为自己已经看透人生(红尘),觉得世事不过如此,其实自己经历的仅仅是冰山一角. 经历生老病死、被欺骗愚弄、失恋、学习跟不上、生意不顺、天灾等,都是很多很多人都会经历的.有...

小金县17370843537： 如何才能看破红尘?？
柯刘十味： 记得曾看到过这样一句话“红尘给了我们什么……”是啊,给了我们什么呢:烦恼,痛苦,当然也有很多的开心,幸福…… 而在我看来带给我更多的是烦恼,忧伤……快乐也只是那么的短暂. 可如何才能放下,如何才能看破,难道非要等到伤痕累累,体无完肤之后吗? 哀伤麽过于心死,可心死后活着又有什么意义呢? 什么时候才能看破…放下所有的一切…… 虽然我对自己说:“不要用记忆来修理自己…”可往往是事与愿违控制不了自己,活在痛苦的记忆里真的好累……

小金县17370843537： 何为红尘,如何参透红尘,又如何看破红尘? - ？
柯刘十味： 红尘是由两个字组成:红与尘.红色是传统中国的最爱,新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩.红色代表世间的种种知诱惑,象征着生命的追求和世人的欲望;经过源远文化意识熏陶,红色已涵盖了世间的特色,红色即是世间. 说到“...