徐霞客游记第一山

徐霞客游记中第一山是什么~

你所说的第一山是指第一篇游记所记载的山呢还是被认可为天下第一的山呢？
如果是前者，那么是天台山；如果是后者，那么是太和山。

游天台山日记
癸丑（公元1613年）之三月晦每月最末一天为晦自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。
四月初一日早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
初二日饭后，雨始止。遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。
卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
初三日晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。
二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。
仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊qiè满足所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈yù门坎，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖意指攀住树枝爬上高岩，莲舟不能从。
暝色夜色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。
初四日天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤kùi原意为垮塌，此处指河水奔流迅猛，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。
梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，入上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖声音响亮而清远，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远！日暮，入国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。”
初五日有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。
五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。
入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁wēngcōng草木茂盛于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。入寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。
初六日凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰视空中，洞穴甚多。岩半有一洞，阔八十步，深百余步，平展明朗。循岩石行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥，亦可与方广石梁争奇，但少飞瀑直下耳。还饭僧舍，觅筏渡一溪。循溪行山下，一带峭壁巉崖，草木盘垂其上，内多海棠紫荆，映荫溪色，香风来处，玉兰芳草，处处不绝。已至一山嘴，石壁直竖涧底，涧深流驶，旁无余地。壁上凿孔以行，孔中仅容半趾脚，逼身而过，神魄为动，自寒岩十五里至步头，从小路向桃源。桃源在护国寺旁，寺已废，土人茫无知者。随云峰莽行曲路中，日已堕，竟无宿处，乃复问至坪头潭。潭去步头仅二十里，今从小路，返迂回三十余里。宿。信桃源误人也。
初七日自坪头潭行曲路中三十余里，渡溪入山。又四五里山口渐夹狭窄，有馆曰桃花坞。循深潭而行，潭水澄碧，飞泉自上来注，为鸣玉涧。涧随山转，人随涧行。两旁山皆石骨，攒簇拥峦夹翠，涉目成赏，大抵胜在寒、明两岩间。涧穷路绝，一瀑从山坳泻下，势甚纵横。出饭馆中，循坞山洼东南行，越两岭，寻所谓"琼台"、"双阙"，竟无知者。去数里，访知在山顶。与云峰循路攀援，始达其巅。
下视峭削环转，一如桃源，而翠壁万丈过之。峰头中断，即为双阙；双阙所夹而环者，即为琼台。台三面绝壁，后转即连双阙。余在对阙，日暮不及复登，然胜风景已一日尽矣。遂下山，从赤城后还国清，凡三十里。
初八日离国清，从山后五里登赤城。赤城山顶圆壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴为僧舍凌杂，尽掩天趣。所谓玉京洞、金钱池、洗肠井，俱无甚奇。

游太和山日记
十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界。东五里，有池一泓，曰青泉，上源不见所自来，而下流淙淙，地又属淅川。盖二县界址相错，依山溪曲折，路经其间故也。五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴叫，日方下舂，竟止坞中曹家店。
十二日行五里，上火龙岭。下岭随流出峡，四十里，下行头冈。十五里，抵红粉渡，汉水汪然西来，涯下苍壁悬空，清流绕面。循汉东行，抵均州。静乐宫当州之中，踞城之半，规制宏整。停行李于南城外，定计明晨登山。
十三日骑而南趋，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西东注，即太和下流入汉者。越桥为迎恩宫，西向。前有碑大书“第一山”三字，乃米襄阳即宋代著名书画家米芾笔，书法飞动，当亦第一。又十里，过草店，襄阳来道，亦至此合。
路渐西向，过遇真宫，越两隘下，入坞中。从此西行数里，为趋玉虚道；南跻上岭，则走紫霄间道也。登岭。自草店至此，共十里，为回龙观。望岳顶青紫插天，然相去尚五十里。满山乔木夹道，密布上下，如行绿慕中。
从此沿山行，下而复上，共二十里，过太子坡。又下入坞中，有石梁跨溪，是为九渡涧下流。上为平台十八盘，即走紫霄登太和大道；左入溪，即溯九渡涧，向琼台观及八仙罗公院诸路也。峻登十里，则紫霄宫在焉。紫霄前临禹迹池，背倚展旗峰，层台杰殿，高敞特异。入殿瞻谒。由殿右上跻，直造展旗峰之西。峰畔有太子洞、七星岩，俱不暇问。共五里，过南岩之南天门。舍之西，度岭，谒榔仙祠。
祠与南岩对峙，前有榔树特大，无寸肤，赤干耸立，纤芽未发。旁多榔梅树，亦高耸，花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状。梅与榔本山中两种，相传玄帝插梅寄榔将梅嫁接于榔，成此异种云。
共五里，过虎头岩。又三里，抵斜桥。突峰悬崖，屡屡而是，径多循峰隙上。
五里，至三天门，过朝天宫，皆石级曲折上跻，两旁以铁柱悬索。由三天门而二天门、一天门，率取径峰坳间，悬级直上。路虽陡峻，而石级既整，栏索钩连，不似华山悬空飞度也。太和宫在三天门内。日将晡bū黄昏，竭力造金顶，所谓天柱峰也。山顶众峰，皆如覆钟峙鼎，离离攒立；天柱中悬，独出众峰之表，四旁崭绝。
峰顶平处，纵横止及寻丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四将，炉案俱具，悉以金为之。
督以一千户、一提点，需索香金，不啻御夺。余入叩匆匆，而门已阖，遂下宿太和宫。
十四日更衣上金顶。瞻叩毕，天宇澄朗，下瞰诸峰，近者鹄hú天鹅峙，远者罗列，诚天真奥区也实在是未受人世礼俗影响的中心腹地！遂从三天门之右小径下峡中。此径无级无索，乱峰离立，路穿其间，迥觉幽胜。三里余，抵蜡烛峰右，泉涓涓溢出路旁，下为蜡烛涧。循涧右行三里余，峰随山转，下见平丘中开，为上琼台观。其旁榔梅数株，大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际。地既幽绝，景复殊异。
余求榔梅实，观中道士噤不敢答。既而曰：“此系禁物。前有人携出三四枚，道流即道士株连破家者数人。”余不信，求之益力，出数枚畀bì给予余，皆已黝烂，且订约定无令人知。及趋中琼台，余复求之，主观仍辞谢弗有。因念由下琼台而出，可往玉虚岩，便失南岩紫霄，奈何得一失二，不若仍由旧径上，至路旁泉溢处，左越蜡烛峰，去南岩应较近。忽后有追呼者，则中琼台小黄冠即小道士以师命促余返。
观主握手曰：“公渴求珍植，幸得两枚，少慰公怀。但一泄于人，罪立至矣。”出而视之，形侔móu相同金橘，漉lù渗以蜂液，金相玉质，非凡品也。珍谢别去。
复上三里余，直造蜡烛峰坳中。峰参差廉利棱角锋利，人影中度，兀兀欲动。既度，循崖宛转，连越数重。峰头土石，往往随地异色。既而闻梵颂声，则仰见峰顶遥遥上悬，已出朝天宫右矣。仍上八里，造南岩之南天门，趋谒正殿，右转入殿后，崇崖嵌空，如悬廊复道，蜿蜒山半，下临无际，是名南岩，亦名紫霄岩，为三十六岩之最，天柱峰正当其面。自岩还至殿左，历级坞中，数抱松杉，连阴挺秀。层台孤悬，高峰四眺，是名飞升台。暮返宫，贿其小徒，复得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。
十五日从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱蒨qiàn野草丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。
过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。
度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷即唐末隐士陈抟，号希夷先生习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞蒨作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。
华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。
嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青；至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣；及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔，复见杏花；出龙驹寨，桃雨柳烟，所在都有。忽忆日已清明，不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。

这里的“第一山”指 太和山即武当山

梁皇山：位于浙江宁波宁海县前童镇境内，因南北朝时期梁宣帝为避侯景之乱至此隐居而得名。

“癸丑（公元1613年）之三月晦[注：农历每月最末一天]自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟[注：老虎]夹道，月伤数十人，遂止宿。”这是《徐霞客游记》开篇《游天台山日记》的开场白。
梁皇山在宁波宁海县城西11.4km，前童古镇北部边境，属于南干山。西接大门山,东连岵岫岭、封山，南为大红山。东北与黄坛镇毗连。山多松、竹、薪柴。 主峰768.2m。明崇祯《宁海县志》作梁王山，载有：“旧传梁太清（547-549）末，侯景作乱，陈霸先兵起，有王子避地于此，故名”，后改为梁皇山。
　　这里，是《徐霞客游记》的开篇地；
　　这里，是江南佛教和道教文化的发祥地；
　　这里，是梦幻般的桃花源；
　　这里，是璀璨的历史文化和独特的自然景观完美的结合体。
　　梁皇山，古称“桐柏山”，位于宁海县前童镇境内，因南北朝时期梁宣帝
为避侯景之乱曾至此隐居而得名。梁皇山海拔768米，山势险峻、峰奇石异、谷深涧幽、飞瀑流泉，满目扑绿，风景旖旎，美不胜收。古今众多文人墨客曾在此留下诗篇和足迹，自宋代起即为江南名山之一。明代大旅行家徐霞客曾盛赞梁皇山景色为“峰荣水映，木秀石奇”。
　　梁皇寺（原名崇福寺）位于梁皇山南麓，建于唐武德年间（618-626年），至清同治十一年（1872年）改为“拱台书院”。古老的梁王寺只有3间小屋，现住持元中和尚正在建造一个高大的大雄宝殿和其他寺院用房。寺后有梁源潭、拜经台、石镬等胜景。
　　从梁皇寺东首的山路上去，大约走40分钟山路有一个小庵，叫梁王簪。小庵前有珍稀方竹数丛。上梁王簪可看到很多石景，如岩门,又称“东天门”,有“一夫当关,万夫莫开”之势,与天台赤城山、黄岩羽仙洞、章安八仙岩合称为古台州“四大胜景”,此外还有石塔、龙口珠、蛤蟆石等。这些石景正是徐霞客所说“峰荣水连,木秀石奇” 。
　　从梁皇寺的西首向上是一条通向八鸟山的公路,公路经过外辽村和里辽村。梁皇帝词曰：“跨长岫而上寮斗”指的就是现在的外辽村和里辽村。公路经过的第一座桥是架在飞龙沟上的，过桥就可看到伏龙洞,水大如蛟龙出海天，旱象潜龙在洞，现有蝙蝠出没,故又称蝙蝠洞。据志史称，此洞通新昌县境， 无人识其项背。从里辽村往北下去，就是野鹤湫风景区。
宁海梁皇山地址：位于宁海县城西面11.4公里的前童古镇北部边境
　　1，上海-宁海梁皇山（自备车路线）从上海同三高速公路，过宁波，到宁海岔路出口下高速，便可直达景区(仅8公里)，一路基本上是高速，开起来还是很爽的，山水之间驾车畅游可是人生一大快事。
　　2，自助路线:上海-宁海梁皇山（420公里）公共汽车路线：上海恒丰汽车站-宁海总站便民服务提示：每天五趟车次，约需4.5小时，票价为108元/人。
　　3，宁海城关西站乘车,车票2元。梁皇不到下车,经过高速公路过道即到。
　　4，宁海总站-宁海西站公共汽车路线：公交车108号-宁海西站便民服务提示：每5分钟一次，票价为1元/人。
　　5，宁海西站-梁皇山风景区公共汽车路线：公交车-宁海梁皇山景区便民服务提示：可乘坐至白溪、桑州、前童、岔路等汽车，票价为2.5元/人。

是梁皇山。
位于浙江宁波宁海县前童镇境内，因南北朝时期梁宣帝为避侯景之乱至此隐居而得名。

“癸丑（公元1613年）之三月晦[注：农历每月最末一天]自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。三十里，至梁隍山。闻此於菟[注：老虎]夹道，月伤数十人，遂止宿。”这是《徐霞客游记》开篇《游天台山日记》的开场白。
当地景区里有大书画家赵孟頫手书“梁皇山”。

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苏仙区18926987219： 在《徐霞客游记》中,记载有:“前有碑大书“第一山”三字,乃米襄阳笔,书法飞动,当亦第一.” - ？
离态复方： 这里的“第一山”指 太和山即武当山

苏仙区18926987219： 徐霞客《游太和山日记》翻译 - ？
离态复方：[答案] 十一日,风平云散,天空清澈如洗.拄着手杖攀登恒山,面朝东方攀登,都是低矮的土山,没有爬山的劳累. 行走一里,转向... 爬上峭壁,向上攀登.再行走三里,有高大的牌坊题字叫“天下第一山”,里面官府、厨房、水井一应俱全.从牌坊的右侧向东...

苏仙区18926987219： 求《游恒山记》原文和翻译 - ？
离态复方： 十一日,风翳(yì)净尽[风平云散.翳,云雾],澄碧如洗.策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山.策,拄着,扶着.岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累.跻,升,登.]. 一里,转北,山皆...

苏仙区18926987219： “五岳归来不看山”下一句是什么? - ？
离态复方： 1. “五岳归来不看山”下一句是:黄山归来不看岳. 2. 来源: 是明代旅行家徐霞客赞美黄山句子. 3. 意思: “五岳归来不看山”意思是游览了五岳(东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山)后,再也不将天下的其他山放在眼中...

苏仙区18926987219： 徐霞客第一次游览黄山是在哪一年? ？
离态复方： 徐霞客一生中重复游历的山川只有4座,黄山便在其中.徐 霞客第一次游览黄山是明万历四十四年(1616年)二月,那是 个白雪皑皑的冬天,气候条件相当恶劣,深深的积雪覆盖了石 阶,背阴地方雪冻成坚冰,路滑难行,真是“壑深雪厚,一步 一悚”,尤其是温泉上慈光阁这一段,随时都有粉身碎骨的危 险.

苏仙区18926987219： 明代徐霞客赞美黄山的名句 - ？
离态复方： 黄山被世人称为“天下第一奇山”、“人间仙境”,以独特的峰林地貌构成奇、伟、险、幻的奇观,以怪石、奇松、温泉、云海“四绝”著称于世.明代旅行家徐霞客游览黄山后盛赞:“薄海内外,无如徽之黄山.登黄山,天下无山,观止矣!”后人将此话演绎成“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,成为数百年来赞美黄山的名句.

苏仙区18926987219： 五月归来不看山,后面一句是什么 - ？
离态复方： 下一句是:黄山归来不看岳. 这句话出自明朝旅行家徐霞客《游黄山日记》中的一段话:“薄海内外之名山,无如徽之黄山.登黄山,天下无山,观止矣!”.被后人引申为“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”. 黄山,原名黟山,唐代天宝...

苏仙区18926987219： 第一位踏进黄山腹地的中国古代地理学家的著名著作是什么 - ？
离态复方： 徐霞客,明代地理学家,著作《徐霞客游记》;依据:其中其游记中有“游黄山日记”一篇,篇幅较长,详细描写了黄山的地貌、植被、风景等;更有徐霞客著名诗句为证:游黄山,天下无山,观止矣!后人改为:五岳归来不看山,黄山归来不看岳!

苏仙区18926987219： 徐霞客曾经盛赞一座山为“四海名山皆过目,就中此景难图录”这座山? ？
离态复方： 雁荡山

苏仙区18926987219： 薄海内外之名山 无如徽之黄山名题目是什么? - ？
离态复方： 一、“薄海内外之名山,无如徽之黄山”名题目是——《徐霞客游记》.意思是—— 四海内外,没有山可以比得是徽州之黄山.二、黄山简介: 黄山,中国5A级旅游景区、国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点,中国十大名山之...