西藏人走一步跪一下是为什么?
那叫磕长头
在电视的西藏纪录片中，常常见到藏传佛教信众在寺院中作虔诚的五体投地敬礼，令人误以为这种朝礼方式是西藏佛教独特的风俗；其实五体投地是印度的一种敬礼方式，在佛教未出现前早已为婆罗门教采用，而在佛教中，亦继承了这种表达敬意的方式。在南传、汉传及藏传佛教各宗派中，都以大同小异的礼拜方式向佛像或法师等作敬礼。——《与西藏有缘》
他们叫藏族
他们来自藏区各地
他们寻找心灵的归宿
他们不为荣华富贵
只求洗清人类的罪孽
只求轮回能够容忍他
一个人不能没有信仰，没了信仰就容易失去本心。
这是我自己的看法，当你到了藏区你也许会明白他们为什么要膜拜圣灵。
磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
“磕长头”为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。虔诚之至，千里不遥，坚石为穿，令人感叹。
在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡开始，手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，直至拉萨朝佛。
磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累，遇有交错车辆或因故暂停磕头，则划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
扩展资料：
磕长头，在西藏，是一道独特的风景。在各地通往拉萨的大道上，不时可以见到信徒们从遥远的故乡开始，沿着道路，三步一叩首，磕着等身长头，积年累月地磕向拉萨。
藏传佛教的信徒们认为，在一生修行中，至少要磕十万次长头。
他们俯仰于天地之间，用身长丈量着到圣城的距离，他们尘灰覆面，脸上沟壑纵横，额头磨出了灰黑色茧子。当你注意看他们的表情时，丝毫不见痛楚，也没有特别的喜悦，只有平和，就像是西藏的天空，平和得一尘不染。
一直以来，不少人对磕长头的信徒们去往拉萨的终点存在误解，认为是去布达拉宫朝圣。实际上，供奉有释加牟尼佛12岁等身像的大昭寺，才是他们朝圣的终极意义。
参考资料来源：百度百科-磕长头
“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
民族的一种朝拜！
虔诚地朝拜
朝圣
在入藏的公路上有很多朝拜的信徒,磕长头的朝拜方式起源于什么时候?_百度...
在入藏的公路上有很多朝拜的信徒，如果你沿着川藏线走，你会经常看到西藏人一步一步地到拉萨朝拜，尤其是在夏天，会有很多虔诚的西藏人在那里低头。你可能会对低头的姿势和方式感到惊讶，但我想告诉你，这是西藏人的朝圣之路。也许有些人穷尽一生只为完成这一件事。为什么藏人要低头?也许你知道磕头...
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应诗坤复： 1. 藏族朝圣者通过磕长头的方式,表达对神明的虔诚.2. 磕长头是藏民朝圣过程中的一种仪式,涉及站立、合十、鞠躬及额头触地等动作.3. 藏族人以六字真言相伴,口念真言,手做合十,重复前行,展现了对信仰的坚持.4. 信仰塑造了西藏的...
图木舒克市17760631859： 西藏习俗&信仰 - ？
应诗坤复： 是的,这个是西藏特有的朝圣习俗.你说的这个叫等身拜,在西藏民间叫法是磕长头.正确的拜法是:向前行走3步,双手举过头顶,合十,再分开不放下,仍举于头顶,然后膝盖着地,再全身拜伏于地《身体全部贴在地面》,双手在贴地时转于胸前,用手掌贴住地面,一直向前伸过头顶,再合十,用额头点下地面,然后起身,如此循环.什么时候,人们会选择等身拜: 从自己的家乡去往心中的圣地《如拉萨的布达拉宫,da昭寺等》朝圣,那么就会从家乡出发开始,一路拜到拉萨,白天磕长头,晚上走到哪里就搭上帐篷,几乎风餐露宿.最长的朝拜有一年多才到拉萨的,这个并不是节日才有的习惯.
图木舒克市17760631859： 藏传佛教,为什么西藏人转经那么虔诚,一边跪一边走几万里,他们膝盖都额头磕破了,为什么还那么虔诚? - ？
应诗坤复： 是他们的信仰!在藏民眼里,神灵无所不在,每座山每条江每片湖每棵树甚至每个人身上,都有可供朝拜的种种神灵.神山圣湖,寺院古迹,都是朝圣的对象.在民间,有些牧民见佛就拜,见塔就转.在西藏,人们心甘情愿地供养着喇嘛.喇嘛如同汉语里的“和尚”,藏语意即“上人”.人们相信喇嘛是引导他们进入佛道的唯一导师.子女出生要请喇嘛命名,男女婚嫁须请喇嘛占卜,患病要喇嘛医治,人死后要喇嘛念经.在藏传佛教的西藏,喇嘛无论是宁玛派(红教)、噶举派(白教)、萨迦派(花教)、格鲁派(黄教),还是本教(黑教)的,都很受普通藏民的尊敬. 当然你也可以去西藏感受一下!
图木舒克市17760631859： 西藏的人为什么三跪九叩 - ？
应诗坤复： 请搞清楚三跪九叩,那是古朝代礼制,和西藏民众的磕长头根本不是一个意义.磕长头为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸,每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始;遇河流,须涉水、渡船,则先于岸边磕足河宽,再行过河,晚间休息后,需从昨日磕止之处启程;遇有交错车辆或因故暂停磕头,则划线或积石为志,就这样不折不扣趋向圣城拉萨.
图木舒克市17760631859： 在看有关藏族的影视片里总能看到一些一步一跪拜五体投地的人. - ？
应诗坤复： 是朝拜,是藏族地区的一种礼仪,其程序:首先取立正姿势,口中念念有词,多为诵六字真言,读作“淹嘛呢叭咪”,是印度佛教密宗的“真宝石”(似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”,为难解的佛教术语),一边念六字真言,一边双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前身,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面.再站起,重新开始复前,该过程中,口与手并用六字真言诵念之声连续不断.
图木舒克市17760631859： 西藏街头真的有走几步就跪下吗？
应诗坤复：那叫磕等身头,不在于几步,第一个头磕下后双手在前方做个大略标记,起身走到这位置又跪下磕第二次.
图木舒克市17760631859： 三步一叩首是什么意思? - ？
应诗坤复： 三步一跪五步一拜七步一叩首是怎么回事了就是走三步跪一下,走五步拜一下,走七步磕个头,主要是体现自己有多诚心. 一步一叩首什么意思歩指的是一步,席指的是坐,叩首指的是磕头.“步”“席”“叩首”具体指她的'刚刚起步',...
图木舒克市17760631859： 为什么只有中国人能把万里长城走完?这说明了什么? - ？
应诗坤复： 就像内地人很难想象西藏人以五体投地的方式一步一跪地上布达拉宫一样.投入的情感不同,体会的象征意义不同,表现出来的结果也就不同了.况且万里长城在中国境内,外国人即使想走完,花费的财力、时间都不大允许的.外国人对长城的情感和我们看待雅典卫城或者埃及金字塔差不多,仅仅代表着古迹.但万里长城在国人眼中却已经人格化乃至神格化了,特别是有了以前“万里长城是在太空中唯一能见到的人造建筑”这个谣言,外加“不到长城非好汉”的豪气激励,才有了国人走完万里长城的壮举.
图木舒克市17760631859： 西藏的喇嘛教信徒为什么去朝拜时要五体投地一步一步到布达拉宫 - ？
应诗坤复： 首先,朝圣之旅的目的地是去各大名刹,布宫并不见得是最后的目的地 至於为何要朝拜?又为何要用五体投地,其实很多时候都被我们这些外人给浪漫化了,有时候原因可以单纯到因为想去就去,有时候是因为人家去过了,自己不去不行,或是...
图木舒克市17760631859： 藏传佛教的拜佛礼仪应如何? - ？
应诗坤复： 参拜时,虔诚的教徒,会四肢扑地,趴在地上,然后再爬起来,所以不少信徒衣服都磨破了 双手合十
