求 舍与得 事例

作者&投稿:邢佳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
求关于“舍”与“得”的事例~

过去,有一个人家里老鼠成灾,主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠,但是也咬鸡。一段时间后,主人家的老鼠没有了,同时鸡也几乎被咬死了。于是,儿子对父亲说:“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢?”父亲告诉儿子说:“这里面有这样一个道理,老鼠不但偷吃我们的粮食,而且还咬坏我们的衣服,如此横行下去,我们岂不要挨饿受冻了吗?没有了鸡,我们只是暂时吃不上鸡罢了,但是比较一下,这和挨饿受冻又差着一大截呢,我们为什么要赶走猫呢?”
  
  要想得到不挨饿受冻的日子,就必须养猫舍鸡,付出代价才能有回报,这就是要想取之,必先予之。可是,世人常常只想取之,不想予之,只想得,不想舍,贪得无厌,最后的结果是失去更多。舍是得的前提,敢大舍的人才能大得。
  
  有一个人出门办事,跋山涉水,好不辛苦。有一次,他经过险峻的悬崖,一不小心,竟然掉到深谷里去。这个人眼看生命危在旦夕,双手在空中攀抓,刚好抓住崖壁上枯树的老枝,总算保住了生命,但是人却悬荡在半空中,上下不得,正在进退维谷,不知如何是好的时候,忽然看到慈悲的佛陀,站立在悬崖上,慈祥地看着自己。他如同见到救星一般,立刻请求佛陀说:“佛陀!求求您慈悲,救救我吧!”
  
  佛陀慈祥地说:“我救你可以,但是你要听我的话,我才有办法救你上来。”那个人忙说:“佛陀,到了这种地步,我怎么敢不听您的话呢?随便您说什么,我全都听你的。”这时佛陀说:“好吧!既然这样,请你把攀住树枝的手放下!”那人一听,心想,把手一放,势必掉到万丈深渊,跌得粉身碎骨,哪里还能保得住性命?因此更加抓紧树枝不放,佛陀看到他执迷不悟,只好离他而去。
  
  世人在一生中最舍不得的就是这个“我”,这是最大障碍,谁要是敢舍,就像这个人松开抓住树枝的手,舍掉自我,那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得,敢死才敢活,敢大死才敢大活。因为在你“松手”舍弃自我的一瞬间,在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后,你一下子悟到了生命的本质,悟到了幻相与真相,从而获得心灵大自由,精神大解放,生活大机趣。


在远古时代,没谁说地球上的东西是他的。隶属谁和谁拥有是人类出现以后的事。舍与得,悟透的人少。人们在舍去财富、名誉、地位时痛苦不堪,舍不得,放不下;而得到时又欣喜若狂,忘乎所以。其实,人世间的东西,并没有一定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它一定的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。

例子俯首皆拾。传说在中国古代,有一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。遇险时,绝对是舍大于得,不然,老命搭进去还不知道咋回事,的确够蠢的。

人生下来是纯洁的。人的贪是在后天的成长过程中慢慢形成的。当今社会,少数大权在握的官员就幻想鱼和熊掌兼得,虽坐拥金山银山还不满足,至大捞特捞东窗事发而舍命。懂得放手和舍去,是明事之举。照民间的说法是吃饱了要晓得放碗。所以,舍得是一种人生哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说,“舍”与“得”虽是反意,却是一物的两面。舍得是对等的,你先舍,然后才能得。一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然,这种“得”更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。

墨子说君子的准则是:贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到并占有一切。特别是在物质方面,舍得意味着自己的富有。不是一个人有很多他才算富有,而是他给予人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。舍了自己的钱财帮助别人,终将获得好报。一个穷人把讨来的饭让给同伴,那一刻他就是富人了。穷人布施将为他们种下大福根,正是因为贫穷,他布施的功德更是无以称量。因为这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情和一切都舍去了,够可怜的。

舍得者,是身贫而心富;贪得者,是身富而心贫。从某种意义上讲,人生是愈得愈少;愈舍愈多

1、陶渊明生性淡泊,由于看不惯官场上的那一套恶劣作风而辞职回家,在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗,他放弃荣华富贵,追求清静高洁,而成为流芳百世的“隐士”。
  2、佛教的创立者释迦牟尼,在19岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行,他不惜放弃家庭,放弃一切亲情、友情,最终创立了影响人类社会数千年的佛教。
  3、伟大的文学家、思想家鲁迅,为了改造中国国民的灵魂,挽救民族的危亡,为了改造中国国民的灵魂,追求独立自主,毅然放弃了就要学成的医学,而成为一代文豪。
  4、中国革命的成功与共产党早期退出了城市的争夺,而占据农村包围城市的先机,解放战争初期放弃延安,而获得全面大返攻的转折是分不成都卫星安装开的。
  5、钱学森博士早年为了中华民族的复兴,放弃美国优厚的待遇,毅然回到自己的祖国,为科学事业而鞠躬尽瘁,成为中国航天事业的奠基者。
  6、为了维护生态平衡,减少洪涝灾害,国家实行退田还湖、退耕还林的政策,放弃部分农田,以保护大片家园。
  7、第二次世界大战中,英法联军在德军围攻下,为了保存实力,避开德军精锐部队,从法国敦刻尔克港向英国本土实施了战略大撤退,这次撤退为后来对德军进行的反攻准备了有利条件。
  8、(google全球副总裁)李开复早年就读于法学院,后来他发现自己并不喜欢学法,转而学习从高中时就很喜欢的、基础不是很厚重的、前途看起来并不很明朗的计算机专业,最终在这个领域取得了很高的成就。

在中国的语汇里,舍与得经常是联在一起用的,最有哲学的味道。舍得,舍得,不舍不得。舍就是得,小舍有小得,大舍则大得,不舍则不得。所以,人生的学问不是如何去得,而是在于如何去舍,学会了舍才懂得了得。
  过去,有一个人家里老鼠成灾,主人就找了一只猫回来捕鼠。这只猫很会捕鼠,但是也咬鸡。一段时间后,主人家的老鼠没有了,同时鸡也几乎被咬死了。于是,儿子对父亲说:“我们为什么还要留着一只专爱咬鸡的猫在家呢?”父亲告诉儿子说:“这里面有这样一个道理,老鼠不但偷吃我们的粮食,而且还咬坏我们的衣服,如此横行下去,我们岂不要挨饿受冻了吗?没有了鸡,我们只是暂时吃不上鸡罢了,但是比较一下,这和挨饿受冻又差着一大截呢,我们为什么要赶走猫呢?”
  
  要想得到不挨饿受冻的日子,就必须养猫舍鸡,付出代价才能有回报,这就是要想取之,必先予之。可是,世人常常只想取之,不想予之,只想得,不想舍,贪得无厌,最后的结果是失去更多。舍是得的前提,敢大舍的人才能大得。
  
  有一个人出门办事,跋山涉水,好不辛苦。有一次,他经过险峻的悬崖,一不小心,竟然掉到深谷里去。这个人眼看生命危在旦夕,双手在空中攀抓,刚好抓住崖壁上枯树的老枝,总算保住了生命,但是人却悬荡在半空中,上下不得,正在进退维谷,不知如何是好的时候,忽然看到慈悲的佛陀,站立在悬崖上,慈祥地看着自己。他如同见到救星一般,立刻请求佛陀说:“佛陀!求求您慈悲,救救我吧!”
  
  佛陀慈祥地说:“我救你可以,但是你要听我的话,我才有办法救你上来。”那个人忙说:“佛陀,到了这种地步,我怎么敢不听您的话呢?随便您说什么,我全都听你的。”这时佛陀说:“好吧!既然这样,请你把攀住树枝的手放下!”那人一听,心想,把手一放,势必掉到万丈深渊,跌得粉身碎骨,哪里还能保得住性命?因此更加抓紧树枝不放,佛陀看到他执迷不悟,只好离他而去。
  
  世人在一生中最舍不得的就是这个“我”,这是最大障碍,谁要是敢舍,就像这个人松开抓住树枝的手,舍掉自我,那么他就真的能大得。这就是大舍才能大得,敢死才敢活,敢大死才敢大活。因为在你“松手”舍弃自我的一瞬间,在你做到了一般人都不敢大舍的举动之后,你一下子悟到了生命的本质,悟到了幻相与真相,从而获得心灵大自由,精神大解放,生活大机趣。

在远古时代,没谁说地球上的东西是他的。隶属谁和谁拥有是人类出现以后的事。舍与得,悟透的人少。人们在舍去财富、名誉、地位时痛苦不堪,舍不得,放不下;而得到时又欣喜若狂,忘乎所以。其实,人世间的东西,并没有一定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它一定的定数。是你的,终归是你的,怎么也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。

例子俯首皆拾。传说在中国古代,有一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。遇险时,绝对是舍大于得,不然,老命搭进去还不知道咋回事,的确够蠢的。

人生下来是纯洁的。人的贪是在后天的成长过程中慢慢形成的。当今社会,少数大权在握的官员就幻想鱼和熊掌兼得,虽坐拥金山银山还不满足,至大捞特捞东窗事发而舍命。懂得放手和舍去,是明事之举。照民间的说法是吃饱了要晓得放碗。所以,舍得是一种人生哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说,“舍”与“得”虽是反意,却是一物的两面。舍得是对等的,你先舍,然后才能得。一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然,这种“得”更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。

墨子说君子的准则是:贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到并占有一切。特别是在物质方面,舍得意味着自己的富有。不是一个人有很多他才算富有,而是他给予人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。舍了自己的钱财帮助别人,终将获得好报。一个穷人把讨来的饭让给同伴,那一刻他就是富人了。穷人布施将为他们种下大福根,正是因为贫穷,他布施的功德更是无以称量。因为这体现了他的心量和胸怀,不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子,人世间的亲情和一切都舍去了,够可怜的。

舍得者,是身贫而心富;贪得者,是身富而心贫。从某种意义上讲,人生是愈得愈少;愈舍愈多


忠县18793269907: 舍与得的例子求舍与得的事例,例子多一点,叙述少一点,每句不超过25个字, -
张肾苦胆:[答案] 人物李白舍仕途,得盛唐诗仙垂千史鲁迅舍医术,得笔剑文枪唤醒国人文天祥舍生,得一代忠臣照汗青自然界树舍灿烂夏花,得华实秋果壁虎舍其尾,得生命以及最著名的名言鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊...

忠县18793269907: 舍与得为题的议论文有什么例子可以用,求例子! -
张肾苦胆:[答案] 勾践舍了一时的痛快 得了最后的成功

忠县18793269907: 急求关于“舍得”的事例要写一篇关于舍得的议论文,急求几个事例,事例字数较多是关于“舍得”的事例 -
张肾苦胆:[答案] “没有三百三,哪来六百六?”,“舍不得孩子,套不着狼.”,“放长线,钓大鱼”佛家说,舍,就是得;不舍,哪有得.放下,便得自在.列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中,讲述了这样一个故事:对土地贪得无厌的帕霍姆...

忠县18793269907: 求一个舍与得的故事 -
张肾苦胆: 有一次,法国有一家报纸进行了一项有奖智力竞赛,其中有这样一个题目: 如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了,情况只允许救一幅画,那么你救哪一幅?许多人都说要救达芬奇的传世之作----《蒙娜丽沙》.结果在成千上万的回答中,法国电...

忠县18793269907: 关于“有舍才有得”的名人事例 -
张肾苦胆: 塞翁失马: 靠近长城一带的人中,有一个精通术数(一些迷信活动)的人,他的马无原无故逃跑到了胡人的领地.人们都来安慰他,这位老人说:“这怎么就不能是福气呢?”经过几个月,他的马带领着胡人的骏马回来了.人们都来恭喜他,这...

忠县18793269907: 求 舍与得 事例 -
张肾苦胆: 在中国的语汇里,舍与得经常是联在一起用的,最有哲学的味道.舍得,舍得,不舍不得.舍就是得,小舍有小得,大舍则大得,不舍则不得.所以,人生的学问不是如何去得,而是在于如何去舍,学会了舍才懂得了得. 过去,有一个人家里...

忠县18793269907: 关于舍得的名人事例 -
张肾苦胆: “没有三百三,哪来六百六?”,“舍不得孩子,套不着狼.”,“放长线,钓大鱼” 佛家说,舍,就是得;不舍,哪有得.放下,便得自在. 列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中,讲述了这样一个故事:对土地贪得无厌的帕霍姆...

忠县18793269907: 关于舍得的名人事例.要详细的.200字左右!!!急急急!!! -
张肾苦胆: 人生在世不称意,愁多寡欢.因为有舍得一个人,可以把地狱造就成天堂,也可以把天堂折腾成地狱.因为有舍得. 当你失败的时候,周围的人笑着;当你成功的时候,周围的人却板着脸.因为有舍得.说道舍得,人人都会想到一句耳熟能详...

忠县18793269907: 求有关“舍”与“得”的事例!! -
张肾苦胆: 在经过了多年的准备之后,他开始了他的旅程,但是由于他希望完全自己独得全部的荣耀,所以他决定独自出发. 他开始向上攀爬,但是时间已经变的有些晚了.然而他非但没有停下来的准备他露营的帐篷,反而继续向上攀登,直到四周变的非常...

忠县18793269907: 关于“舍得”的事实论据 -
张肾苦胆: 孟子:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也.” 在佛教中,舍即是得,得即是舍 王昭君舍弃了锦衣玉食,得到了一时太平与后世赞美;李白舍弃了富贵,而留住了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲骨……

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