字画装裱时需要注意写什么？字画有哪几种装裱形式？

字画的几种装裱形式~

画心：作者的画稿，未经任何装裱或其他形式的处理。托片：画心的背后简单的托一层宣纸称为托片。镜心：镜心亦称镜片,是托裱后的画心，适用于夹放在镜框内，故称镜心。其形式横、竖皆可，是一种简易、方便的装式。立轴：立轴亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子等，特别窄的有人称其为“琴条”。横幅：又称横批，是指经过装裱的横向的字画。对联：对联亦称楹联、门联、字联、书联、对子、门对、楹贴。双行长句还称龙门联。对联是由二条字数相等、内容相连、画心尺寸与装裱规格完全相同的书法作品而组合的。排挂时，右为上联（亦称出句），左为下联（亦称对句）。二条为一副。屏：屏亦称扇屏。原为用于遮挡、装饰的实用物，通称屏风。其正面粘贴绢画。而屏条是在立轴的基础上，将竖幅形式与屏风相连的特点结合在一起的、以套或组为单位的独立装式。屏主要分为条屏和通景屏。中堂：中国旧式房屋，楼板很高，人们常在客厅（堂屋）中间墙壁上挂上一副巨大的字画，称为“中堂”。斗方：横竖大致相等的方形书画叫作斗方。斗方可装在镜框内，十分雅致。小品：所谓小品，指面积较小的字画。可横可直，装裱之后，适宜悬挂在小房间，十分精致。条幅：长条形的字画称为条幅，如对联是由两张条幅配成。较长诗文，如不用中堂写，可分裱成条幅，非常美观。长卷：将字画装裱成长轴一卷，成为长卷。长卷画面连续不断,多是横看的。册页：册页亦称叶子，是受书籍装帧影响而产生的一种装裱形式，常见的有两种：一种是将单张小斗方装裱成镜片，另一种是将若干张单片连在一起装裱成折叠式的本子，称册页本。绢本：绘在绢、绫、丝织物上的字画，称为绢本。纸本：绘在宣纸上的字画，称为纸本。宣纸分两种，一种容易吸水的是生宣；另一种不易吸水的是熟宣。挂轴：凡直幅、方幅，装裱起来，加有天杆地杆，自上而下悬挂起来欣赏的，称为“挂轴”、“立轴”。挂轴按书画作品的长与宽不同比例，又分为：条幅——呈窄而修长状中堂——这是最为普通的一种，画心较条幅宽，也就是说长宽比例较条幅小。斗方——画心的宽度差异不大或呈正方形。适合装裱成宋宣和式。根据中堂的尺寸、内容、色调、和展示地点的不同，可以选择：单色裱——如果展示地点空间不是很高，天与地就不宜太长，那么选择单色也许更适合一点双色裱——就是天与地各用两色，使书画更加抢眼更加大气，表现出层次感并拉长作品。上下天地杆有卷轴。如果挂画的空间较为宽阔，可以酌情采用此方式。三色裱——相对更为夸张一点，天与地各用三色，上下天地杆有卷轴。在展览中用于幅面不大的作品，以增加存在感，便于在较大空间中与空间协调。宣和裱——这是北宋宣和年间时兴的一种装裱方式，也是较为复杂的一种，收费也比其他方式更贵。裱出来后更显富贵、古朴。上下天地杆有卷轴。对联——对联由中国古代格律诗中的对偶句发展而来，分上下联。句式可长可短，上下联字数相等，音律相协，意思相关或相对。比如：室雅何需大，花香不在多。经常有人喜欢用中堂配对联的，挂出来也很显品位。屏——屏也是长条形的，也称“一堂”，即一套的意思，屏条只能为双数。比如四幅屏、六幅屏、八幅屏、十二幅屏。屏的天地跟对联一样，也相对较短。无论书法或国画，屏的内容与形式上都注意要连贯成套。比如：有关四季的四幅屏——春、夏、秋、冬；古代四美人的四幅屏——西施、贵妃、貂蝉、昭君。另有种“通景屏”，就是几幅画连成一气，构图跨幅连成一个整体。如是书法的通景屏，则为同一首诗或同一篇文章。横幅——横式的条幅。镜片——竖式天地及横式两边相对较短，裱好后用镜框框住，不装杆轴。家庭装饰多用此形式，因为可以防水防尘，而且幅面小，适宜家庭空间高度。手卷——手卷是画幅很长，不宜张挂，而是用手动边卷边欣赏的一种形式。不同于一般意义上的独幅画，它不但要求画面有独幅画的完整统一性，而且还要求画面有移步换景的丰富多变性，犹如章回小说，分则可以独自成章，合则可为宏构巨制。手卷自始至终可用一种手法完成。册页——是将画幅装裱成一页一页,犹如书本。但册页则须一幅一样，必避雷同。一般冊頁張數多半取偶數，如八張、十二張、十六張，甚至更多。

　　卷轴画作为一种在纸或绢上形式的艺术作品在中国历史上有着悠久的历史，有着浓厚的民族风格和时代特色。随着时间的变更，如今留存下来的古代卷轴画已经不多，现代人只能根据现有的卷轴画感受古代文人墨客的风雅以及中华民族的传统文化。而卷轴画在现代文明大发展中又被赋予了新的内容，既有收藏价值又有居家装饰的作用。而卷轴画装裱的形式也是十分讲究的，不同的用途有不同的装裱形式，应当注意。

　　卷轴画的装裱形式
　　在中国字画的装裱形式历史中，可分为挂墙和案头观赏两大类。而卷轴画则属于挂墙式，在挂墙式字画中占据重要地位。卷轴画挂墙的形式有屏条、中堂、横披等。
　　屏条是四幅、六幅、八幅以至十二幅同样规格的竖长幅字画，配成一堂，装裱成四扇屏、六扇屏、八扇屏以至十二扇屏。这类字画是装有天、地杆且并列悬挂的卷轴。条幅中堂也是卷轴字画，不过是一幅单独的竖长条幅字画罢了。画心大、小不等，规格多变，有的字画心接近见方幅以至横方幅。这类字画在装裱形式上、色彩上，均比屏、对丰富多彩。横披字画是横长幅挂墙的卷轴画，装裱形式略比中堂字画简便。横披字画心的规格大小都有。上述几种是属于卷轴画。
　　


　　古代卷轴画著作
　　中国卷轴画，大致开始于魏晋。现存东晋画家顾恺之的《女史箴图》和《洛神赋图》的摹本，就是目前能看到的最早的卷轴画。中国卷轴画的成就，集中体现在人物、山水、花鸟这三个方面。
　　中国古代的卷轴人物画，自东晋顾恺之的《女史箴图》以来，经唐和五代、两宋，达到中国古代人物画的高峰。元明清阶段，人物画相对衰落。
　　战国时期的楚墓帛画，是我国现在已发现的最早的独立的绘画。它们是1949年在湖南长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》和1973年在湖南长沙子弹库楚墓出土的《人物御龙帛画》，用作“铭旌”，主题是引魂升天。
　　魏晋时期的画论作品：顾恺之的《画评》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》;宗炳的《画山水序》，王微的《叙画》;谢赫的《古画品录》，姚最的《续画品》等。
　　


　　选择卷轴的装裱形式前首先你要明确其用途，是用于装饰还是收藏。装饰是在书房还是办公室，是公开场所还是私人空间。综合各方面因素后再选择卷轴画的风格以及表达的内容。对于卷轴画来说，价格的高低并不能真正将它们划分为三六九等，因为，每一副卷轴画所表达的内容都是独一无二的，每一副卷轴画都各成风景。

字画装裱的形式有以下几种：

立轴

       主要用于竖式构图，悬挂欣赏。画幅的上下左右常常有文人或收藏家题字赞赏。中间部分称“画心”，上有“诗塘”、“天头”，下是地脚。上下又有“隔水”，有的天头贴“惊燕”。起初“惊燕带”不贴实，能飘动，后贴实，纯为装饰。“画心”上下端可加镶锦条，称“锦眉”，亦称“锦牙”。悬挂在厅堂正中的大副字画还称“中堂”。

镜片

        镜片亦称镜心，是托裱后的画心，适用于夹放在镜框内，故称镜心。其形式横、竖皆可，是一种简化了的立轴装裱形式，可装在镜框里悬挂欣赏。中国的镜框设计讲求简练，不重雕饰。

册页

        将绘画装裱成书的形式，携带、欣赏和保藏均较方便。有的册页是页页相连的，有的则是活页。因画幅不大，亦称“小品”。

手卷

      主要用于在桌面上欣赏，体积较小。画幅的前、后，特别是后面留有相当长的空白，供欣赏者题写赞语或鉴定意见。外有“包首”，“包首”之上贴有“题签”。前有“引首”，中为“画心”。紧连画心两边的是“隔水”，后有“拖尾”。

　　字画装裱后存放有什么讲究？

　　书画作品经过装裱后，已经成为一件完整的艺术品，必须精心爱护，合理存放，以免使其受潮发霉或受到熏染。存放时要将画卷用棉连纸或薄皮纸包裹一层，外边再包裹一层新报纸（报纸上的油墨可防止虫蛀）后套在塑料袋中并系住袋口。如画幅较多，可将画卷包好后有次序地平摆在抽屉里或画橱内，不要摆得很多而使下层受压，应分若干层，并在每层上贴上签条，标注目录。画橱要放置在干燥凉爽的地方，橱子内可放些防潮剂和防虫剂。对于名贵的古字画卷，在收藏存放时更要加倍爱护和精心管理，除了上述要求外，还应根据画轴的长度和直径量身定做纸盒、木盒、锦囊或布囊，在签条上注明作者、内容、存放日期及修复日期等。古旧字画在存放中应少打开、少舒卷，以延长其寿命。
　　在挂画时注意不要将画幅挂在生锈的钉子上及有污迹的墙壁上，更不要张挂在潮湿的墙壁上，同时还应注意不要张挂在阳光直射和风向对流的地方。挂画和摘画时，都要使用画牢丝绦，防止接不紧天头下折。摘画时要防止将画幅折上硬痕，摘下后平放在洁净干燥的案面上轻轻卷起。如画幅挂在墙上竖着卷画时，可左手心向上轻松地顺着地脚上的轴杆，右手拿着右端的轴头向上卷；如画幅平放在案子上，可两手握住两端的轴头向前轻卷，亦可左手握轴手心向下，右手握住右端的轴头向前卷。手卷、对联等没有轴头的画幅，可一手心向下握轴，一手按轴向前推卷。书画一经装成，不论是竖着卷还是平着卷，都要注意不能使握卷的手，手指向上抠画背，以免使画背受硬折产生伤痕。挂画、摘画和卷画过程中，都要注意手的清洁，切忌手上的汗渍沾染画卷。

装裱古旧字画，需经过冲洗去污、揭旧补缀、修磨残口、矾挣全色、刺制裱绫、镶嵌绫绢、转边扶背、砑光上杆等多道工序。但主要可分为：修复画心、品订裱式等。

修复画心 古旧字画有的残损，有的污脏，修复方法有以下几种：

①去污。画心因烟熏尘染，质地变黄变黑，如画面颜色稳固，可将画心放入清水内浸泡，隔时换水，即可明净。污迹较重，可用热水浸泡，或缓缓浇淋开水。画面颜色受潮返铅的,可用双氧水涂抹消除。画心生霉,有黑有红,黑霉易涂,红霉可用高锰酸钾溶液涂在霉处，稍时再涂双氧水和淡草酸水，如霉不严重，一次即可除掉。用药物去污后，务必用清水冲淋画心，免蚀纸绢。

②揭旧。揭前在画心正面用排笔蘸清水或温水刷湿，并覆盖新纸一张,反置案上待揭。古旧字画多有断裂,如在揭心之前，不附加垫纸，揭托之后，不易起案。画心局部颜色不稳定的，应稍施淡胶矾水，干后，再行闷水。有些残破糟朽的画心，当日揭不完时，应在已揭过的部位，均匀地放置些湿纸团，然后覆盖一层塑料薄膜，以防画心干裂错位。揭画心上的旧纸，一般应根据字画的薄厚、残状、颜色以及质地的具体情况制定揭旧方案。

③托补。已揭好的画心，如完整，可调兑稀糊，托一层比命纸命绢稍浅的旧色纸。如有残缺，可用手将画心残处边际揉出薄口，选好补纸，端正纹理补上，并在补口边际搓出薄边。使接缝处厚度适宜。补缀残缺的绢本字画,一种方法是揭毕待干，用刀将残处刮成薄口,上糊补绢，浆口干后再修刮补绢边际，使补口相合。另一种方法是托上一层与原命绢质地、丝纹相近的薄绢。正面如有残缺，可用素纸补在托绢的背面，使画心薄厚统一，干后再用刀修磨画面残缺处的边际。托旧绢画心时，要用干纸吸去正面的溢糊，以免留有浆迹，影响古旧作品的“褒光”。

④全色。字画经揭托，待干后，务使补纸补绢的矾性适度。否则，矾轻则透色，矾重则滞笔。全色时，应将颜色调兑得浅些,复次全就，使颜色渗进纸纹纤维,取得画面色调统一的效果。画心有缺笔的，补全时，需先审视画心气韵及用笔特点,然后轻勾轮廓,调兑颜色，进而全之，力求使补全的一笔一点、一墨一皴均与原画浑然一体。对于一些具有重要学术研究价值的经卷、书籍、契证等文物，经过洗污补托，如有残缺，不必求其复原，只把残缺处的色调全补得与通幅基本一致即可。

品订裱式 画心修整后，根据字画的幅度大小、形状及内容分别装裱成画片、条幅、手卷和册页等形式。

①画片。字画四周镶嵌绫绢、扶背后装入镜框的称“画片”，也称“镜心”，有横式和立式两种。横式的裱绫，上下两条边大小相同，两条立柱应比上下的两条绫边宽。立式的两条绫边相同，天头要比地头略大。

②条幅。俗称“中堂”。立式画心可裱成一色、二色或三色条幅。天地头、绫圈、隔界多大适度，要依画心大小确定。横式画心多裱成横披或“宣和裱”。宣和裱式一般不镶绫边，只镶上下隔界、天地头及古铜绢边，天头处贴两条与隔界用料相同的“绶带”，又名“惊燕带”。横披粘上天杆，两头分别粘上月牙杆的称做“月牙杆横披”。数幅内容相关而又张幅相同的立幅画心,可装裱成条屏、通景屏或对联。屏类条幅的天地及边界的裱绫不宜大;4条、6条或8条的通景屏，因画面相连，只在上下两条的外边镶绫。

③手卷。狭长的横幅画心，可分别裱成大镶、小镶或撞边手卷。卷类裱式结构复杂，裁断各部位的裱料都应参照一定的尺寸规范，力求使画面美观、协调。装裱手卷，注意参差接缝，避免迎首、画心、尾子的镶缝赶在一条线上。迎首应选旧色洒金纸或藏经笺等名纸。包首宜用旧锦，手卷剔子和轴头多用玉石琢磨而成，如用象牙雕制，色雅结实。卷类字画放置案几欣赏，为避免包首受损，可做软囊楠木或金丝红木盆装置。

④册页、碑帖。一般画心小而数量多的可分别裱成开版册页或推篷册页。开版册页的画心在右开，题诗则在左开，天头稍比地头大，立柱、分心与地头基本相同。推篷册页的画心裱在下开，题诗裱在上开，天头与地头大小相等，立柱与分心的宽度相同。装裱册页多用罗纹纸镶嵌，洁净古雅。册面可以织锦或缂丝糊制，也可用楠木或红木制作。裁刺册页刀口要整洁。将碑文裱成一本本的开版册页，称做“碑帖”。裱帖规格与裱册页相似，但程序较多，首先要等定每行字数，每页若干行以及抬头、年月、落款及首尾附题小跋的位置，画好样式，再行装裱。裱帖要备制墨纸，以供补缝，也应选配名纸作前后副页。五镶经折的裱式，不用绫绢而用宣纸作镶料。

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