如何看待屈原投江的

应如何看待屈原投江？请回答稍具体些。~

探讨屈原时代的楚国风物以及今天我们应该如何理解屈原的投江动机

如今在认识了美国民俗后，很多人不禁惊叹童年被当成动画的猫和老鼠很多地方其实更像一部纪录片，反过来想，站在今天的视角我们其实也很难理解两千多年前的行吟诗人屈原所描绘的景象。

三千年前河南的气候还非常温暖，不仅有大象存在，犀牛、虎豹也众多。战国时期洞庭湖周边的湿地还到处都是自由生活的麋鹿。
屈原时代的楚国是什么样子，目前我们所见得环境中长满了从外界带来的入侵植物，原本平缓柔软的草地可能被半人高的野蒿草占据，涉江采芙蓉，兰泽多芳草的景象现在可能变成浮满水葫芦的河面。同时因为人类大规模地开垦农田和开发建筑用地也很大程度改变了地表面貌，远远不是屈原时代楚国那个香草美人的时代。
湘西有很多原始森林，沈从文曾深有感触地说道:“现在才明白为什么两千年前中国会产生一个屈原,写出那么一些美丽神奇的诗歌，原来他不过是一个来到这地方的风景记录人罢了。屈原虽死了两千年,《九歌》的故事还依旧如故。日本的青木正儿这样论述中国南方气候环境对作家的影响:“南方气候温暖，土地低湿,草木繁茂,山明水秀,富有自然资源。所以,南方人生活比较安乐,有耽于南国幻想与冥思的悠闲。因而，民风较为浮华，富于幻想，热情,诗意。而其文艺思想,则趋于唯美的浪漫主义,有流于逸乐的华丽游荡的倾向。”
       
         但是楚国的自然环境远不止影响了屈原的文风，在地理上它当时是不同民族的分界线，从资源环境上更是深刻的影响了楚国的生产生活方式，进一步，在生产生活方式潜移默化的影响下，又产生出了楚人独特的道法自然的意识形态。

   从民族上讲，先引用一段资料，2020年4月30日，瑞金医院内分泌科领衔的ChinaMAP（中国代谢解析计划）联盟携全国29家研究机构和医院，在中科院上海生命科学研究院主办的《Cell Research》杂志首次报道了对覆盖全国27个省份和直辖市，8个民族，超过1万人的高深度全基因组测序数据和表型的系统性分析。
研究团队首次揭示了汉族人群可显著分成7个亚群：北方汉族（北京、天津、河南、河北、山东、辽宁、吉林、黑龙江、山西），西北汉族（甘肃、陕西），东部汉族（江苏、浙江、上海、安徽），中部汉族（湖北），南方汉族（贵州、四川、重庆、湖南、云南、江西），东南汉族（福建）和岭南汉族（广东、广西）。
屈原在橘颂中早就写过，后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。 深固难徙,更壹志兮。借以表达自己的坚定志向和对楚国国土的热爱，同样楚人也是受命不迁的橘树，当时的战争不仅是诸侯争夺霸权的战争更是民族之间的战斗。

从自然资源上讲，《史记·货殖列传》说：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足。地势饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南无冻饿之人，亦无千金之家。”也就是说楚国凭借相对优渥稳定的自然环境，形成了一种广种薄收的混合型农业，彼时更加接近西欧形成的农牧业而不是当时中国北方精耕细作的农业
        当时的战争更是一种生产生活方式的对抗。北方有限的平原支持不了众多的人口，导致井田制瓦解演变为一种以种粮为主的单一小农经济，对种粮来说，投入劳动力数量增多，单产会缓慢增加，从而刺激人口增长。在当时的历史条件下，人口就是战斗力，稳定的粮食供给也是战斗力，所以当时的楚国在生产力上难以赶超。
如果脱离当时的历史环境来看，根据陈平老师《单一小农经济结构是我国动乱贫穷，闭关自守的病根》的观点，当时北方发展的小农经济实际上是一种通过开发自然的土地资源来发展生产的办法。结果我们大家都知道，不光是造成自然生态破坏，黄土高原从森林变成了荒漠，造成农业劳动生产率的递减。也造成了周期性的土地危机和社会动乱，直接造成周期性的改朝换代，人口死亡三分之1到2分之一的破坏在中国2000年间至少发生了十次，战国末年，人口总共2000万，秦末农民战争后仅余1/10，西汉人口高达6000万，三国时仅剩1%，此后到盛唐的1000年间都不能恢复到西汉的数目。西欧仅发生了两次，一次是蛮族入侵灭亡了西罗马帝国，导致奴隶制瓦解和封建制的产生，另一次就是黑死病。其次就是小农经济具有的超稳定经济结构阻碍分工，抑制交流。存在了几千年的单一农业经济结构是长期阻碍中国发展分工协作的大生产方式和阻碍科学技术进步的一个根本原因。
         从楚国独有的生产生活方式中也发展出了道法自然的意识形态。
屈原不光在自己的诗中运用了大量的神话传说，写了《山鬼》写了《招魂》，丰富瑰丽的想象让他可以筑室兮水中，也可以九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。他也可以写下《天问》中  遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？表现他的实证主义和怀疑精神，而这正是现代科学发展中最重要的素养。
这种对于科学规律的求证主义和老子的道法自然也是相互贯通的。《史记卷六十三·老子韩非列传第三》老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。老子在道德经里写下自己的理想“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”也正贴合了货殖列传中对楚国的描写，楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足。
        当时的屈原正是站在这种民族对抗生产生活方式对抗意识形态对抗的战场上面，离骚开篇就是 “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，介绍自己是楚国的贵族。整个一战中，有600万奔赴战场的英国成年男性，死亡率为12.5%。当时入伍的英国贵族及贵族子弟伤亡率，则高达45%。英国贵族大多担任军官，但是因为他们总是冲锋在前，撤退在后。对于他们来说，为了祖国的荣誉而战斗，责任和荣誉比生命更重要。在和平时期接受百姓的优待，在战争时期为国家奉献生命，这在屈原看来，也是再平常不过的事。那一场战争的失败，对屈原来说不光是自己效忠的国家，将要被灭亡，更是自己所喜爱的国土，喜爱的民族，喜爱的自然环境，自己信仰的道法自然的意识形态也将要一同覆灭
正如屈原在九歌国殇中写下的诗句一样，带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
屈原用自己的死完美的诠释了终刚强兮不可凌。奠定了华夏民族的风骨，秦始皇统一六国的功绩早已经被淹没在滚滚的历史车轮之中，唯独屈子的风骨历经两千多年依然要被世人所传颂！我想这便是毛主席所说的在辩证法上的胜利吧

在楚人的宗教意识中，一草一木，一山一河，皆是神灵，他们崇拜的是自然的神。
屈原信仰的是楚人信仰的众神，而楚王只不过是楚人之中的一个代表。
屈原的死不光是因为他无法在一个失去自由的国家生活下去，想要警示后人保卫自然环境的重要性，也是他为自己没有保卫好神灵居住的环境从而选择将自己祭奠。
屈原的死实际上是相当于将自己献祭给了自然之神，用来祭奠今后两千多年将要发生的生灵涂炭。
从这个纬度上来说，屈原不光是想要帮楚人维护他们天人合一的生活方式，也是为了保护环境，
保卫他们信仰的自然众神，更是为了保卫实证主义道法自然的科学精神，保卫华夏民族从此往后数千年的发展福祉，使之免受周期性的战争和灾荒。
屈原自己在离骚中也有两次披露投江的想法，想要效仿商代因为上谏不成投江的贤大夫彭咸。一次是在文章中段写下，虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。认为自己虽然不能被现在的人所理解，但像彭咸一样以死明志后人也能像自己读懂从前的彭咸一样读懂他。另一次就是离骚结尾的两句，既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
写自己不能实现改善楚国政治的理想，又身受党人的加害，加上国家在战争的失败让他无法再生活在原来那个自由的国家，屈原最终决定到彭咸所生活的地方去与他为伴。现在的人难以理解并不奇怪，但是在楚人的宗教意识之中是可以理解的，因为即便肉体消散人的魂魄也不会消散。另外当时的水肯定是比现在的水要清澈很多的，屈原或许认为混浊的陆地不能寄存他的躯体，只有洁净的水中世界才可以吧。《湘夫人》里也曾经写下，
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
屈原早已打算为自己构建起理想的居所，将自己的袂和褋扔到江中顺流而下送给远方的人，我们可以看作他比喻将自己的精神和思考精简为文字使之飘浮与时间长河之上送给后世之人。而九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。则自己的大厦已经落成，先世的神灵从云天之上纷纷为他的即将到来前来迎接，而自己的灵魂也将在这纯净的江水和神室中得以升华。
让自己的生命灵魂重新回归自然众神，肉体元素重新融入宇宙大地。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一.

屈原一生经历了楚威王,楚怀王,顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,"横则秦帝,纵则楚王."屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内奸,同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.

怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想.

屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.

屈原的作品是他坚持"美政"理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中,就是"举贤而授能兮,循绳墨而不颇"(《离骚》).所谓"举贤授能",就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断.他还以奴隶傅说,屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性.所谓"循绳墨而不颇",就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权.屈原的"美政"理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路.与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心.屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终"忍而不能舍也";他明知自己面临着许许多多的危险,在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格与意志.

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.

在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人.据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽.中国民间五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念.1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.

公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治思想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月五日投汨罗江自杀。

因为屈原要高考，他什么都不会，只会语文，但作文的体裁不限(诗歌除外），就投汨罗江自杀。

代表的不只是屈原爱国的精神，还有楚王听信别人的谗言而没有主见以及公子栏那些小人阴险较诈

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宜君县18819883355： 怎么看待屈原自沉汨罗江的举动? - ？
甘欧美多： 屈原是个诗人,诗人 的个性表现有时是有些惊世骇俗,但更多的是异常敏感,所以自投汨罗江可以看作是对现实的不满和失望.不是那个世界容不下他,而是他觉得那个世界没什么再值得他呆下去吧!纵观古今中外,很多诗人或艺术家自杀,恐怕都是差不多的原因吧!

宜君县18819883355： 你赞成屈原跳江行为吗? - ？
甘欧美多： 高手一般都是孤独的,屈原是个高手~ 梵高也是个高手,一世桀骜~ 俞伯牙也是高手,一生只觅得一个知音~ 想做高手就要承受孤独~

宜君县18819883355： 如何看待屈原投江的像作文点,不用太多字 - ？
甘欧美多：[答案] 公元前278年,秦国大将白起带兵南下,攻破了楚国国都,屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望,虽有心报国,却无力回天,只得以死明志,就在同年五月五日投汨罗江自杀.

宜君县18819883355： 屈原投江值不值 作文 - ？
甘欧美多：[答案] 司马迁在《史记》中叙述到屈原怀石投汨罗以死,可是屈原投江值不值呢?一代文人巨匠这纵身一跃是千古绝唱,还是过激鲁莽之举呢? 于当时的人来说,屈原因忧国而投江一事只是他们茶余饭后的谈资罢了,并没有太大影响.即使屈原既死,楚国...

宜君县18819883355： 作为一名当代中学生如何正确看待历史上屈原投江的行为快快快快快快快 ？
甘欧美多： 国家的利益永远高于个人,当国家利益受损,且国家处于危急关头,这是一种爱国行为,但不提倡.

宜君县18819883355： 如何看待屈原的投江自沉 - ？
甘欧美多： 1.留得青山在,不怕没柴烧.进行韧性的战斗正如鲁迅的战斗. 2.既然楚国已亡,自己也已经尽力挽救,也算问心无愧,况且自己的死又能给楚国带来什么好处?死,要死的有价值. 3.上帝给人关掉一扇窗的同时也给人打开了一扇门.正如司马...

宜君县18819883355： 怎样评价屈原投江? - ？
甘欧美多： 屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,＂世界四大文化名人＂(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一.屈原一生经历了楚...

宜君县18819883355： 屈原投江自杀,你对此有何看法? - ？
甘欧美多： 屈原是一种天才的痛苦,自古这种痛苦从未中断过,从屈原到王国维,再到海子,这种痛苦一直影响着文人们,莎士比亚说,生或死,这是个问题.是啊是一个生命不断就不会结束的问题,是一个有思考就不会完结的问题,屈原投江与其说是一种对故国的失望不如说是对红尘的看透,是一种凤凰涅槃的永生,屈原投江!悲哉!屈原投江!壮哉!

宜君县18819883355： 屈原投江的行为体现了一种怎样的精神?？
甘欧美多： 或者说这就是楚文化文人志死的一种方式,这是他表达诉求的一种办法吧.其实精神只是后人去理解,对于屈原本身,可能仅仅是对抗保证的一种无力的抗争.

宜君县18819883355： 屈原投江到底值不值得 - ？
甘欧美多： 伍子胥灭楚和申包胥存楚 当年伍子胥率领吴军攻破楚国的都城,申包胥求救于秦,立于秦廷,昼夜哭,七天七夜不绝其声,借得秦师,收复楚国,但是屈原却投江自尽,空有爱国之心,却不懂得留着青山在,不怕没柴烧. 田单复齐. 燕国乐毅下齐70余城,唯留吕和即墨,田单凭借一己之力收复齐国,可见屈原投江实在不值得.