请问:现在的上则所,在古代为何叫做"出宫"?这两字有什么含义?

为什么在古代上厕所叫出恭？~

“出恭”一词原无方便之意。明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便。 感悟“井匽” 中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴 有一个故事。说是辛亥革命元老、大书法家于右任先生，一次见人在自家院子的墙角处小便，十分气恼，遂挥毫写下几个大字：“不可随处小便”，让侍从贴于墙上，以收震慑之效。侍从见了于老先生的墨宝难以割舍，于是找人照写一幅贴出，将告示精心装裱，挂在自家厅堂。见者无不称赞，因为“不可随处小便”重新排序之后，变成了一句格言：“小处不可随便”。当今一些闻人为何要对排名斤斤计较，答案就在其中。 与诸多名人轶事一样，“不可随处小便”之事亦真伪难辨。不过有一点可以肯定，随处方便确实让人心烦，特别是当自家门口成为某些人尽情挥洒的溺处的时候。 中国既为泱泱古国，于“方便设施”的规划建设，自然也是历史悠久，余味深长。《周礼·天官》中便有“宫人掌王六寝之修，为其井、匽，除其不蠲，去其恶臭”的记载。此处之“井”并非水井，而是“漏井”，有点像现在的小便池，而“匽”则是带便坑的厕所。宫人的任务之一便是冲洗清扫“方便”之处。不过，对于现代居室中排名靠前的“卫生间”，古人似乎很不当回事。《庄子·庚桑楚》中便明确指出：“观室者周于寝庙，又适其偃(通匽)焉。”意思是参观居室，只要把住的地方考察一番就差不多了，至于厕所，看不看在两可之间。 古人不屑观览厕所，也有其道理。厕者，侧也，也就是正规居室一边儿的偏房，算不得正经地方。汉代的陶制冥器中，厕所的近郊往往就是猪圈。这等地界，确实是可看可不看。 之地位低下，其实给古人生活带来了不少麻烦，使用不方便不舒适不说，搞不好还要酿成重大事故。据《左传》记载，晋景公一次在吃饭之前，由于肚子发胀，“如厕，陷而卒”，过了好一阵才被发现。堂堂一国之君，竟然掉到茅坑之中“薨”了，也算创下了一项世界之最。文明古国，其实也有种种不文明之处。 中国历史上，立志提升“井匽”地位者亦有之。晋武帝司马炎的千金舞阳公主家的厕所便很有档次。卫生间里设漆箱盛放干枣，供如厕者塞上鼻孔；诸事完毕之后，还有使女端着盛水的金澡盘和装着澡豆的琉璃碗，供人洗手洗脸，服务比五星级酒店还要周到。这样的厕所大概属“珍稀动物”，因此舞阳公主的丈夫王敦，在婚后首次如厕时，竟然把枣子当做寻常果品，一股脑吃进了肚子，还把澡豆当做干饭，倒进金澡盘中喝了下去，“群婢莫不掩口而笑之”。 西晋首富石崇家的厕所更是了得。据《世说新语》记录：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出。客多羞不能入厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。”王大将军就是那个王敦，如果没有在自家厕所的一番历练，估计他也不会“神色傲然”。 此类厕所尽管豪华之至，但似乎并未解决如厕的最大苦恼——臭味弥漫，因此还需要塞鼻子，备香料，加以遮盖。石崇要客人解手之后更衣，也是为了防止将异味带出，影响外部大环境。因其时缺少厕所改革的整体设计，在防臭、冲洗、管道安装、尿粪处理等方面均未有实质性突破，因此花钱虽然不少，异味依然存在。等到战乱四起，首富玩儿完，这些个豪华厕所也就灰飞烟灭了。 中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴。“出恭”一词原无方便之意，明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便也有专称，与众不同。以后，才成为流行歌曲。 《凌霄一士随笔》中有一笑话。说有三个人以“出恭”为题，各作诗一联。一人曰：“大风吹屁股，冷气入膀胱”；一人曰：“板侧尿流急，坑深粪落迟”；又一人曰：“七条严妇戒，四品受夫封”。前者格调俱高，有唐人之韵；中者虽切而体格较卑，近乎宋派；后者则专切题面，抛荒题旨，为试帖诗的路子。 试帖诗和八股文一样，是清代乡试会试的必备科目，一般为五言八韵。其基本要求是，首、次两联必须点明题目，结联须有颂扬之辞。至于有无实质内容，不管。七条严妇戒，是指古人休妻有七“出”之说；四品受夫封，是说清朝四品官员的正房可受封为“恭”人。如此一来，便扣住了“出恭”之诗题，完全符合要求。 如今，试帖诗早已随同科举制度远逝，但是其余韵犹在。君若不信，不妨找报纸翻一翻，到书店转一转。

伯（孟）、仲、叔、季


一家有兄弟数人，在给他们起名字的时候，有意用上“伯（孟）、仲、叔、季”等字，以示长幼有序；这种习惯作法，如果从西周初年算起，在我国至少已有两千年以上的历史。
“伯”是排行老大，“仲”是老二。《说文·人部》：“伯，长也。”“仲，中也。”举孔子为例：孔子有一个同父异母的哥哥，名孟皮，字伯尼；孔子名丘，字仲尼。历代封建统治者把孔子“抬到吓人的高度”，孔子的名字是不准随便提及的；近代孔子声价大跌，客气点称他一声“孔二先生”，不客气就干脆叫他做“孔老二”了。
“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。
排行老大也有不用“伯”字而用“孟”字的。有人解释说“嫡长为伯，庶长为孟”，意思是说，古代贵族一夫多妻，如果长子是正妻所生用“伯”字，非正妻所生则用“孟”字，不过事实上似乎并不完全如此。
《说文·又部》：“叔，拾也。”“叔”字的本义是拾取，字形以手拾豆会意；表示排行次序是假借用法，后来假借义通行，而本义反倒废弃不用了。“叔”通常是排行老三，但也可以是兄弟中较小的，如周武王灭商后，孤竹君的两个儿子逃到首阳山，不食周粟而死，长子叫伯夷，次子叫叔齐，就是一例。
《说文·子部》：“季，少称也。”段注：“叔季皆谓少者，而季又少于叔。”“季”是兄弟中最小的，可以是排行老四，但不一定是老四。汉高祖刘邦排行老三，因为他最小，所以又以刘季为字；他在当了皇帝以后，曾经得意洋洋地对父亲说：“今某业之所就，孰与仲多。”意思是要同他的二哥刘仲比个我高你低。
兄弟讲排行，姊妹也讲排行；古代待嫁女子通常是在姓氏之前加“伯（孟）、仲、叔、季”等字，如伯姬、叔姬之类。文学故事人物孟姜女，相传为秦始皇时人，以哭夫崩城而闻名，她姓姜，“孟”表示她排行老大，照现今的习惯说法就是姜家大小姐。

是“出恭”

“出恭”一词原无方便之意。明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便。

感悟“井匽” 中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴

有一个故事。说是辛亥革命元老、大书法家于右任先生，一次见人在自家院子的墙角处小便，十分气恼，遂挥毫写下几个大字：“不可随处小便”，让侍从贴于墙上，以收震慑之效。侍从见了于老先生的墨宝难以割舍，于是找人照写一幅贴出，将告示精心装裱，挂在自家厅堂。见者无不称赞，因为“不可随处小便”重新排序之后，变成了一句格言：“小处不可随便”。当今一些闻人为何要对排名斤斤计较，答案就在其中。
与诸多名人轶事一样，“不可随处小便”之事亦真伪难辨。不过有一点可以肯定，随处方便确实让人心烦，特别是当自家门口成为某些人尽情挥洒的溺处的时候。
中国既为泱泱古国，于“方便设施”的规划建设，自然也是历史悠久，余味深长。《周礼·天官》中便有“宫人掌王六寝之修，为其井、匽，除其不蠲，去其恶臭”的记载。此处之“井”并非水井，而是“漏井”，有点像现在的小便池，而“匽”则是带便坑的厕所。宫人的任务之一便是冲洗清扫“方便”之处。不过，对于现代居室中排名靠前的“卫生间”，古人似乎很不当回事。《庄子·庚桑楚》中便明确指出：“观室者周于寝庙，又适其偃(通匽)焉。”意思是参观居室，只要把住的地方考察一番就差不多了，至于厕所，看不看在两可之间。
古人不屑观览厕所，也有其道理。厕者，侧也，也就是正规居室一边儿的偏房，算不得正经地方。汉代的陶制冥器中，厕所的近郊往往就是猪圈。这等地界，确实是可看可不看。�之地位低下，其实给古人生活带来了不少麻烦，使用不方便不舒适不说，搞不好还要酿成重大事故。据《左传》记载，晋景公一次在吃饭之前，由于肚子发胀，“如厕，陷而卒”，过了好一阵才被发现。堂堂一国之君，竟然掉到茅坑之中“薨”了，也算创下了一项世界之最。文明古国，其实也有种种不文明之处。
中国历史上，立志提升“井匽”地位者亦有之。晋武帝司马炎的千金舞阳公主家的厕所便很有档次。卫生间里设漆箱盛放干枣，供如厕者塞上鼻孔；诸事完毕之后，还有使女端着盛水的金澡盘和装着澡豆的琉璃碗，供人洗手洗脸，服务比五星级酒店还要周到。这样的厕所大概属“珍稀动物”，因此舞阳公主的丈夫王敦，在婚后首次如厕时，竟然把枣子当做寻常果品，一股脑吃进了肚子，还把澡豆当做干饭，倒进金澡盘中喝了下去，“群婢莫不掩口而笑之”。
西晋首富石崇家的厕所更是了得。据《世说新语》记录：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出。客多羞不能入厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。”王大将军就是那个王敦，如果没有在自家厕所的一番历练，估计他也不会“神色傲然”。
此类厕所尽管豪华之至，但似乎并未解决如厕的最大苦恼——臭味弥漫，因此还需要塞鼻子，备香料，加以遮盖。石崇要客人解手之后更衣，也是为了防止将异味带出，影响外部大环境。因其时缺少厕所改革的整体设计，在防臭、冲洗、管道安装、尿粪处理等方面均未有实质性突破，因此花钱虽然不少，异味依然存在。等到战乱四起，首富玩儿完，这些个豪华厕所也就灰飞烟灭了。
中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、更衣、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴。“出恭”一词原无方便之意，明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便也有专称，与众不同。以后，才成为流行歌曲。
《凌霄一士随笔》中有一笑话。说有三个人以“出恭”为题，各作诗一联。一人曰：“大风吹屁股，冷气入膀胱”；一人曰：“板侧尿流急，坑深粪落迟”；又一人曰：“七条严妇戒，四品受夫封”。前者格调俱高，有唐人之韵；中者虽切而体格较卑，近乎宋派；后者则专切题面，抛荒题旨，为试帖诗的路子。
试帖诗和八股文一样，是清代乡试会试的必备科目，一般为五言八韵。其基本要求是，首、次两联必须点明题目，结联须有颂扬之辞。至于有无实质内容，不管。七条严妇戒，是指古人休妻有七“出”之说；四品受夫封，是说清朝四品官员的正房可受封为“恭”人。如此一来，便扣住了“出恭”之诗题，完全符合要求。
如今，试帖诗早已随同科举制度远逝，但是其余韵犹在。君若不信，不妨找报纸翻一翻，到书店转一转。

出恭！！！！！！！！！！！！！！丢人！！！！！！！！！！！！！！！！！！

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台山市18917606743： 古代为什么把上厕所叫做“出恭”? - ？
仝盆复方： “出恭”一词本无方便之意,据说明代科考时,皇恩浩荡,准许考生如厕,只是届时须领取一块牌子,上写“出恭入敬”,凭牌进出厕所和考场,好比衙门里要打出“威武”、“肃静”的招牌,以示庄严.虽说内急之时,尚须作恭敬如仪状,终究是件费力而滑稽的事,但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节,真可算得是推己及人、深体“下”情的大大仁政,士子们于感戴之余,便将如厕称为“领出恭牌”,简称“出恭”,因此而玷污了自家的“恭人”,也就顾不得了,忠孝难两全,夫妇之恩比了皇恩,不过是小菜一碟.如能一解楼主疑惑,望采纳.谢谢

台山市18917606743： 古代上厕所为什么叫＂更衣＂ - ？
仝盆复方： 很早以前的有钱人家,上厕所是要换衣服的.南朝的首富copy石崇家的厕所修得富丽堂皇,一般2113都有十多个身着艳丽服装的婢女准备好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在门口迎候.家中来了客人,看见这种光景,都不好意5261思去.王大将军不管这许多,脱4102了身上的衣服进厕所,大便之后,穿着婢女准备好的新衣服出来,神情中充满骄傲.从这一细节也不难看出,为什么古人会把上厕所称为1653“更衣”.

台山市18917606743： “上厕所”为何说上? - ？
仝盆复方： 其实“上厕所”之所以说是“上”,是因为在古代有恭桶的缘故,因为恭桶较高,坐在上面,脚下不着地,特别是个子矮的,所以恭桶边上往往会有搁脚的台子,在坐恭桶之前,必须先踩上那台子,所以用“上”.还有贫穷人家条件有限,没有恭桶,而有茅厕,即茅草,或草席围起来的厕所,古人并不是在下面挖坑,而是用石头,或其他的东西供脚踩在上面,故也叫“上厕所”, 还有,“上”,在古代汉语中亦有“去,往”的意思.上殿,上京,上县,上街等,都采“去、往”之意. 最后一条,我也只是作为补充,也不用作为原因之一,就是在古代,乃至今天,大部分的房子都是坐北朝南的,所以厕所大多就是在屋后,就是在屋子的北面,在方向上,有往北为上,南为下,即北上,南下之说,故为“上厕所”

台山市18917606743： 古代人 上厕所叫 “如厕” - ？
仝盆复方： 来源于古语,古代厕所修在院子的最边处,厕同侧,房屋居室称为堂、室,四面围挡上方未完全封闭的叫所.古人上厕所叫如厕,这一叫法沿用至清朝,可谓古老.厕所之前的称呼是藩溷. 古代对厕所也有规定,汉朝规定城市必须五十步一厕.

台山市18917606743： 为什么要叫上厕所,下厨房 - ？
仝盆复方： 在中国古代的时候,很多人都喜欢住四合院,四合院的厕所一般建于院子的西南角.按后天八卦的方位说:西南是为坤卦的卦位,在《易》经中,坤代表大地.中国自古以来就是一个农业国家,吃饱肚子是个大问题.人们希望每年都是一个好年...

台山市18917606743： 为什么说是“上厕所”和“下厨房”,不是“下”厕所“上”厨房? - ？
仝盆复方： 其实在六朝以前,并不流行上厕所的说法,一般都叫如厕、奏厕、入厕这样的,上厕所的说法应该是唐朝开始流行的,到了元朝大家基本都这么说了.关于上厕所和下厨房这两个语言习惯,除了五行说之外,上下两个字也反映了两个场所位置上...

台山市18917606743： 现在的“上、下班”,在古代怎么说? - ？
仝盆复方： 古代政府上班早晨是卯时(5-7点,一般是卯正,即早上七点.要点名的,叫做“点卯”.所以上班也叫“应卯”,这一词语流传至今.下午下班也很迟,大约是酉时(5-7点,酉正是下午六点. 但是对下班并没有一个很明确的说法,一般的官衙下班叫做＂放衙＂事实上,古人较真重视的是按时上班,何时下班则并不严格....

台山市18917606743： 为什么把洗手间叫做茅房?？
仝盆复方： 茅房应该是古代就有,茅是茅草的意思. 厕所是文雅的说法. 据《周礼》记载,我国早在三千多年以前就在路边道旁建有厕所. 在《说文字释》中诠释「厕」字时说,「厕,言人杂在上,非一也……言至秽之处宜常修治,使洁清也. 洗手间是当代...

台山市18917606743： 为什么不说“上厨房?我们经常会说下厨房,上厕所”,为什么不说 ？
仝盆复方： 有人认为,所谓“下厨房”,是因古代人家的正厅一般高于地面, 有阶梯,而厨房则处于下方.此外,有研究者认为,厨房在古代一直是 女人的“领地”,而女人在当时的地位是比较低下的.而旦,这些“烧 饭做菜”之事,被看做又脏又累的工作,是下人应该做的事,所以才叫 做＂下厨房,, 那为何要叫“上厕所”呢?有人认为这与人类早期的穴居生活有 关.因为如果把厕所设在洞穴下方,异味上升,会影响居住环境,因而 就把厕所设在洞穴上方,所以叫“上厕所”.不仅如此,在现在的某些 农村,厕所一般都在距离住宅20到100米远的猪圈里,有的还分上下两 层,上层是猪圏和人方便的入口,下层是个大粪池.因厕所在上层,所 以叫做“上厕所”.

台山市18917606743： 古代的时候上厕所用的是什么? - ？
仝盆复方： 造纸是中国早在汉代时的一大发明,但是直到元朝,这一技术才被运用于人们最实际的生活:如厕.而之前,在相当长的一段时间里,大家都用竹片做如厕的卫生用品,即使皇帝也不例外. 唐宋之前,人们用的是一种叫做“厕筹”的木头片或竹...