求关于孔雀王的资料!

孔雀王的角色介绍~

本篇里的主要人物，记载跟孔雀一起行动的朋友。孔雀全篇的主角，里高野的退魔师。师傅是慈空阿闍梨，是里高野第九阶的‘中僧都’。曾说过本名叫做“明”，父亲曾经是里高野的退魔师“慈觉”，母亲是为了救出在黑暗的人而不断旅行的地藏菩萨化身，双胞胎姐姐“朋子”（之后的天蛇王）跟孔雀一样从出生就有黄幡星宿命的秘密。也是堕天使鲁西菲尔的投胎转世（作品一开始就设定孔雀明王与鲁西菲尔是同一位神）。守护神是孔雀明王，拥有自在使用其他神佛的法力的才能，非常喜欢吃东西，可以毫不在乎的喝酒，有时也会玩柏青哥不守戒律的和尚。表现很像傻瓜，修行跟退魔经常失败。对于交通工具没辙，很容易就晕。孔雀王是邪教雅兹迪教派的主神。主神是为了救助人类的堕天使Malak Taus（孔雀形象的大天使，文义通“孔雀王”）。因此孔雀大天使其实是对他的尊称，本质就是撒旦。无印结束时约22、3岁（慈空将2、3岁的孔雀带回后“花20年的时间传授密法”）。退魔圣传后半约25岁，曲神纪时应该是20岁后半段，脸却变得很年轻。阿修罗孔雀想要帮助的流着黑暗之血的少女。守护神是阿修罗王，有自由自在操作火炎的能力。在故乡因为流着魔神阿修罗的血所以被禁止靠近，生下来时就被幽禁在佛塔中，是解开封印孔雀王的地狱门关键，所以被六道众的大圣歓喜天带走。被大圣洗脑，与孔雀成为敌人，但是被孔雀的善良换回心智。从大圣手中救出后，与孔雀跟慈空一起生活，也开始上学，也成为在退魔时的帮手。本来是个开朗很有精神的少女，在退魔圣传中为了赚零用钱而帮人退魔，有现代小孩追随流行的一面。有着一头漂亮金发跟碧眼的美少女，是无印的最终女英雄。初期在连载杂志设定“登场时冒犯了大圣欢喜天，之后就以性调教方式持续洗脑，直到不敢反抗命令。”不过，单行本收录时去掉了这个设定，甚至连载杂志也去掉了。在退魔圣传结束时被囚禁在异世界里。救她出来是曲神纪中，孔雀的目标之一。在第一次出现时12岁，无印结束时是15岁。在退魔圣传结束时大约是17岁。在登场人物中是外表变化最显著的，每系列都像是不同的人。慈空阿闍梨孔雀的师傅。里高野指导层阿闍梨的地位，也是里高野的退魔师。孔雀父亲“慈觉”的师傅，在西藏遇到了年幼的孔雀，但这段不祥的记忆被封印了。因为是师傅，所以知识跟灵力都在孔雀之上。平常会不顾阿闍梨的身分在山下的荒废寺庙过生活，喝酒跟上酒店的坏习惯比孔雀还要严重。在退魔圣传后半遭遇袭击，现在生死不明。王仁丸收钱帮人呪杀的呪禁道士，能使用式鬼。在事件中与孔雀发生战斗，认为孔雀太天真了，但也认同他。看起来很冷漠，其实有浓厚人情味，好几次救出陷入危机的孔雀。守护神是大黑天。拥有强韧的身体跟灵力，是孔雀的好对手。实际是鬼与人类女子所生的半人半鬼，因为流着黑暗的血使得故乡的小村庄被军荼利消灭。黄海峰中国古代流传的呪术集团‘黄家仙道’的仙道士。父亲是黄家仙道的领导人，武器是灵剑‘狮咬剑’。尸解仙事件与孔雀一同战斗，之后的军荼利篇接受父亲的命令，为了阻止变成人工孔雀王的欧康而与孔雀作战，最后为了救出欧康与欧鲁加而与孔雀一起向六道众战斗。是个无法隐瞒情感的善良性格，与孔雀的姐姐朋子相爱。但是没办法救出已经被六道众唤醒天蛇王的朋子，身心都堕入黑暗，取代八叶老师里文殊菩萨的位置。无印的最终决战时阻挡在孔雀面前，之后为了救出朋子即使自己被消灭也不在乎，成为金刚界四印会的最后一人。最后救了朋子，并一起生活。在退魔圣传没有登场，却在“曲神纪”登场。以农夫身分生活着，为了取回被伊奘诺尊夺走的儿子“明星”，而与孔雀一起行动。老婆是天蛇王，儿子是素盏呜尊，令人感到不可思议的家庭。 记载与孔雀有血缘关系的人物。朋子与孔雀同样是黄幡星转世的双胞胎姐姐，背负了在站在暗曼荼罗中心的天蛇王宿命的女性。小时候与父亲慈觉跟孔雀一起每天都被里高野的刺客追杀而逃亡，在八叶的老师策略下，将与父亲跟弟弟分离变成孤儿到处流浪时，被吉克弗力德捡回扶养长大。小时候受到惊吓丧失记忆，过着如同玩偶般的日子，在与阿修罗和黄的相遇之后，温暖了她的心，并与黄坠入爱河。但是在看到父亲慈觉的木乃伊后，过去不祥的记忆都回来了，真正的天蛇王也觉醒了。最终决战后与黄一起在中国生活，还生下了儿子“明星”。慈觉孔雀与朋子的父亲，曾经是慈空的弟子，人称里高野最强的退魔师。对日渐强大的黑暗力量感到忧心，进入冥界想让孔雀王复活，但因孔雀王的魂魄已经消灭而绝望。就在这个时候，爱上救了自己的魔族女人，并生下了黄幡星之子，孔雀与朋子。跟妻子离别后，一个人持续跟里高野的刺客战斗，就在躲避的旅程中，筋疲力尽时受到八叶老师的挑拨，亲手将朋子的心给杀死了。之后，变成了木乃伊，把生命给了被天蛇王杀掉的孔雀。孔雀与朋子的母亲慈觉在冥界相遇的魔族女性，真正身分是想要救出在地狱排回的全部亡灵的地藏菩萨化身。将因为凤凰的谋略而掉落冥界的孔雀送回人世。 以弘法大师空海为祖师的真言宗（真言密宗）总本山的高野山的里，一般人是不知道他们存在的。 他们以消灭世间一切的魔物为使命。 但是，实际上里高野是否存在，高野山为没有做承认。 这个问题让作者跟相关人士被禁止出入高野山。 ※里高野的内容设定是参考真言立川流。日光里高野的座主“药师大医王”的儿子，拥有第二位权位权大僧正，是里高野的年轻领导者。实战部队“五轮坊”的首领，小时候跟着父亲药师大医王消灭黑暗时，被任命为里高野的最高指挥者。因为守护神是最高神大日如来，有着超凡的灵力，在还是小孩子的时候就拥有能将当时里高野最强的退魔师慈觉打倒的力量。为了消灭黑暗而生，对敌人绝不妥协的性格，为了阻止凤凰的野心即使里高野整个消失，也要使用被禁止的兵器阿修斗罗。天蛇王决战后成为里高野的座主，并重建御山。退魔圣传中里高野崩坏时，托付给孔雀之后便消失于天之岩户。守护神是大日如来是确定的，妹妹月读是月光菩萨，父亲是药师大医王药师如来，应该是参考药师三尊，因此也有认为应该是日光菩萨的说法。月读里高野女人堂的堂主。里高野的座主“药师大医王”的女儿，日光的妹妹。一出生就以双眼盲目，能看到一般人看不到的事情，守护神是月光菩萨。与哥哥日光不同，父亲药师大医王给予他救助黑暗的孩子的使命。后面提到凤凰的母亲也叫这个名字，是前代里高野女人堂的主人。应该是双眼盲目，但退魔圣传在打斗时，眼睛似乎能看得见。药师大医王统治全部里高野的座主，是日光跟月读的父亲。黄幡星复活之际，无情的下达要将当时出生可能是“黑暗之子”的小孩全部杀掉的命令。、另一方面觉得拯救世界光是依靠光明的力量是不够的，给予月读救出黑暗之子的使命。里高野因为凤凰的关系崩坏时，将未来托付给日光后，为了封印冥界之门而变成木乃伊。守护神在作品中并没有明白说出，但以大医王的名称与两个小孩分别代表太阳与月亮，认为以药师三尊的中心药师如来的说法比较有力（大医王是药师佛的别名）。之后，在退魔圣传也有登场，虽然是无印后已经过了几年但依然还活着，个性却是只重视自己生命跟成规的利己主义者，最后被孔雀化成灰。岚里高野的实战部队“五轮坊”的“风”部队头领，是个女扮男装的比丘尼。守护神是风天神。以称作‘紫云丝’的钢线当做武器，有将军荼利的军团全灭的能力。与同样是五轮坊头领的雷火一同追杀把部下杀死的欧康。实际上是军荼利所制造的黑暗之子的一员，背上有六道众的纹章。雷火里高野的实战部队“五轮坊”的“火”部队头领。与岚一起追杀把部下杀死的欧康，在登上香巴拉时被欧鲁加杀掉。慈海慈空的师傅，超过140岁，是里高野唯一的大阿闍梨。拥有使天蛇王复活的关键圣杯。在出羽龙山寺进行断绝五谷的千日修行，遭受终极军团的袭击而将圣杯托付给孔雀。在频死时使出惊人的灵力，以九字发劲将终极军团的大军消灭，但被八叶化身的卡尔·豪斯柯华打败。 想在世界建立六道魔界，持有蛇的纹章的黑暗密法集团。是里高野的宿敌，瞄准流着孔雀王的血的孔雀。大圣欢喜天六道众里的象头魔人，利用阿修罗将封印的地狱门打开，企图使沉睡的孔雀王苏醒。使用能操作冷气的密法，能将里高野最强的实战部队药师十二神将消灭，败给了被孔雀打开心灵的阿修罗。俱摩罗崇拜孔雀王的教团“光翼教团”始祖，自称是孔雀王的化身。黄幡星之子，十几年前差点被里高野杀害，幸好被夜叉王救出，被六道众认为是孔雀王转世。他在光翼除了使用操控死人之术光翼，跟孔雀一样可以使用孔雀明王呪，还曾经一度打败孔雀。实际上是个死人，他的命在十几年前就被慈空夺走，因为小时候被里高叶杀害的怨念，成为被黄幡星操控的人偶。夜叉王俱摩罗的仆人，原是里高野五大明王之一的密法者。守护神是金刚夜叉明王。反对里高野将可能是黄幡星转世之子集中杀掉而带着年幼的俱摩罗逃走，死在慈空手上，被复活以后就跟随着俱摩罗身边。虽然是个死人，但是却没有失去人的心智，救了被俱摩罗打败的孔雀，最后将一切托付给孔雀后死去。罗我俱摩罗随侧的女子，真正身分是六道众的爱染明王能以密法叫出“天弓”，有消灭五轮坊“地”部队的能力。深信俱摩罗就是孔雀王转世，认为当俱摩罗成为孔雀王时自己将成为八叶的一人，被王仁丸与慈空打败。军荼利六道众八大明王的一员，真实身分是俄罗斯帝国末期的古瑞可利·拉斯普钦，自称神人。收集全世界的黑暗之血到俄罗斯冰冻的土地上，想以人工的方式使孔雀王诞生。昆仑篇里使出坤达利尼的恰库拉威胁到岚与王仁丸，但不知道自己是人造魔神而承受不住强大的恰库拉因此自我毁灭。黑暗曼荼罗的魔神们因为朋子的觉醒，跟随着黑暗的盟主天蛇王的数百个魔神。对黑暗世界即渴望。每一个都是强大的神，有毁灭中国好几个军团跟战车的实力。八叶的老师有“黑暗的管理者”之称，掌管六道众谜一样的8位魔神。真面目似乎是胎藏界曼荼罗里中台八叶院的八佛（宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音等四如来、以及普贤、文殊、观自在、慈氏等四菩萨）。在世界一起诞生的不死神祇，即使是孔雀王的力量也无法打倒，为了建立六道魔界像孔雀派出各种刺客。其中一员的文殊菩萨被圣枪打倒，空位由黄海峰补上，最后黄海峰背叛，八叶之阵崩坏时被金刚界四印会之阵杀掉。在黑暗的大日如来篇将六道众说成是源自遥远的太古时代飞来地球的高度机械文明外星人，之后演变成神话与宗教。 服部遮那退魔圣传登场。父亲拥有能乐宗家，是活着就可以来往冥界的幽玄之子。是唯一能拿操控鬼的鬼一法眼刀的人类，被想要利用鬼一法眼刀的鬼人鬼道会“蛾王”诱拐走。因为被源义经的恶灵附身，义经邪恶的意念将京都的鬼门打开，孔雀们阻止魔界怪物将地上变成地狱。因退魔而救出。因为这次相遇，被暂时托付在慈空的寺庙。在寺庙时被阿修罗当做杂役使唤，帮缺少零用钱的阿修罗伪装成孔雀进行退魔的工作。之后，为了能乐师的修行而道别，6年后在曲神纪与孔雀再相遇，现在跟孔雀一行人寻找牙齿。名字在退魔圣传一开始时就知道了。莲华退魔圣传登场。使用战轮的里高野女人堂的女退魔师。守护神是势至菩萨，使用护符就可以使用神的力量。自大又顽强的性格受到里高野反弹，被里高野赶出去。但是，在吸血鬼吉尔·德·雷事件，学会相信朋友跟战士的心。返回里高野继续修行，月读大人夺取里高野的时候被杀害。心脏部抽出，成为随着天津神意思行动的木偶，神的舞蹈巫女天宇受卖命。月读大人（月蛾）退魔圣传登场。天津最高神的一员，实质上的天津神首领。与月读相同名称与发型，性别为男性。为了让长眠于里高野的天照大神复活而夺取里高野。收集三种神器，在快要成功打开岩户叫醒沉睡的天照大神时，因为日光的策略使得天照大神复活的计划失败了。而且，脸因为中了孔雀的术法而受伤，之后都戴着面具。天照大神复活失败后，、带着成为天宇受卖命的莲华将各地的天津神叫醒。到了曲神纪，月读的念法从“ツクヨミ”（tsukuyomi）变成“ツキヨミ”（tsukiyomi），另外知道了名子叫做月蛾，能够控制蛾。在退魔圣传能唱出月光菩萨真言，使用冰与冷气之术，曲神纪里被加上了蛾的外貌，以及能使用蛾的能力。天宇受卖命上述的莲华被月读大人赐与了新生命后的新身分，专门跳神乐舞叫醒沉睡的天津神们。莲华的记忆与人格都消失了，是月读大人忠实的仆人。思兼神退魔圣传登场。在世界一开始就存在的别天津神，天津神里的智慧之神。目魂事件的幕后主使，也是最早登场的天津神。精通所有法术被称为智慧之神，能使出比孔雀更强的密法。为了守护天照大神，骗空海建造里高野。真面目是个只有脑跟眼珠的怪物，几千年间要持续生存就必须一直更换肉体。夺取里高野时附在月读的身体上，最后被日光把脑给打个粉碎。少彦名神退魔圣传登场。在世界一开始就存在的别天津神，国津神里的智慧之神。有像蛾一样的翅膀，个子非常小只，头却非常大。身体可以隐形。因为接受其他妖魔的请托，得知他想要制造可以前往他界的神马，却不断制造出妖魔。知道孔雀是被素盏之牙选择的事情后，了解孔雀的目的是将世界上所有的神消灭，因此想要亲眼看到神最后的下场如何，跟着孔雀一起寻找素盏之牙。爱喝酒到无可救药的程度，会为了买酒钱在别人家里翻箱倒柜找钱。宣导凉子退魔圣传登场。因为像孔雀请求帮助，开启了“天津神篇”漫长的故事。被人犬袭击咬死，被国津神的建御名方带回鬼部村。拥有使素盏复活的关键，现在生死行踪都不明。建御名方退魔圣传登场。留着素盏血液的直系子孙，现在国津神之主。打算从天津神手上夺回国家。国津神现在最强的战士，能变成巨大的鬼怪。手、脚能自由分离做出攻击，即使是人的状态也能使出这种能力。下照比命建御名方同母异父的妹妹。退魔圣传就就登场了，但名称跟设定到曲神纪才比较明朗。能变成猫型的兽人，善用她优秀的敏捷度做攻击。在月读大人的手下，曲神手中被孔雀救出，之后就跟孔雀一起行动。名子为下照比命，但是却让孔雀们叫她“织姬”。蛮不在乎的个性习惯以“～喵”为口头禅，喜欢看爱情电视剧跟乱买手机。大咬太夫退魔圣传登场。目魂一党其中一名暗杀者，现在犬神统的下一任统主。固定穿黑色西装打扮的男子，真面目是称为人犬的兽人。人犬是在太古时代天津神侵略的时候背叛国津神的鬼之一族，虽然被称作是'眷属，但实际上比较接近天津神的奴隶。在满月之夜因为月的灵力变身成不死身的大口真神。十六夜太夫退魔圣传登场。大咬太夫的妹妹。曲神纪再次登场，样子跟性格都与退魔圣传时有很大的改变。荒川曲神纪登场。年迈的游泳教师。伊邪那岐神创造日本列岛的神。素盏古代最强神，国津神与鬼的祖先。详细情况还不清楚，但是鬼的样子连天照大神都会害怕到想要躲起来。但是，最后还是被天津神杀掉，牙齿却继承了能力，当牙齿全都收集到时就会获得素盏的力量，能够将所有的神都消灭。黄明星曲神纪登场。黄与朋子的儿子。神仙转世，被当作是素盏的化身。年龄大约6、7岁左右。曲神纪最后，成为伊邪那岐转世的容器，被强制占用。后与代表伊邪那美一方的孔雀进行决战，曲神纪完。王仁丸六角恶名昭彰的呪禁道家王仁丸一家的么弟（王仁丸的弟弟）厅从哥哥王仁丸的指示，跟孔雀通知危险并一起共同行动。相对于长男王仁丸能使用“式神=妖怪・俗神”，六角能使役“死鬼神=死灵”。曲神纪第六集提到王仁丸兄弟一共有6人，“怨灵侍”的六角跟王仁丸六角是同一个人。高野月子《曲神纪》第10本首次登场（曲神纪第11本才知道她的名字）长相很像月读（孔雀第一次看见她时还以为是月读呢。详情请看曲神纪第11本）这个女人能歌善舞但被保食神（曲神纪第11本首次登场）利用并在大祸津日神（曲神纪第11本首次登场）旗下当一名歌手。

来源
　　目前孔雀大明王有两种说法:
　　一、
　　按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。”
　　后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主。（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。”
　　这句话说穿了就是“齐天大圣”的前传，将快活了这么久的孔雀以一个“佛母孔雀大明王菩萨”的名号，困在了灵山上。后来果不其然，大鹏金翅鸟闹将起来，杀上西方极乐，打得满天神佛找不到北，最后佛祖无奈，定下了计策，和大鹏约战数日之后，点上佛界众生，和大鹏斗了几天几夜，方才擒下，带回灵山后，封为大鹏明王，依样困住。不过大鹏乃孔雀兄弟，故佛祖人前还会尊称他为舅舅。
　　二、
　　 混沌初开。清而轻上升化天，浓而重下沉作地。日月既明，星辰环绕，逐万物滋生。百兽拜麒麟为帝，百鸟以凤凰为王。
　　凤凰，雄为凤者雌为凰，天地交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、雪凰、蓝凰、孔雀、大鹏、雷鸟、大风。百鸟中以孔雀最美，华丽夺目，霞光漫溢，百花为之羞容，云彩为之失色。然性傲，不羁。佛曾尝与之交往，不得，乃怒，约之大战于昆仑山下。孔雀凶猛，鲸吞佛，佛艰难破其背而出，大惧，欲杀之。帝谓曰：不可。孔雀乃凤凰最宠，杀孔雀则伤凤凰，谅之，谅之。乃投之无间道中，放逐三界之外——魔界。
　　孔雀堕于魔界，见满目创痍，遍地鳞骨，不解，问于一老妖。妖悲曰，魔界本与三界等份，同享阳日能源，共吸阴月精华。然佛恶其貌丑，体态畸形，乃逐魔全族于无间深渊，并以结界封印。渊内无日无月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天赋魔王，破印而出，众神亦以滋扰三界罪名，群起而攻之，俱不得善终。
　　孔雀听罢，如醍醐灌顶，大彻大悟，逐潜心于魔界修炼，悲魔族之痛苦，哀魔族之愤怒。期间，唯地藏王菩萨念其不幸，常给予帮助。帝尝闻孔雀情形，知之，戏谓曰"撒旦"。
　　一千五百年后，孔雀率魔族众破印而出，直捣玄天，双方一触即发，史称"神魔大战"。期间愁云不散，三界不宁。战况日久，魔族渐渐不支，唯孔雀耀武扬威，无丝毫败迹。破三仙八岛，九王十星，满天神佛，无一能敌。然魔族败迹以露，孔雀亦无可奈何。地藏王菩萨苦谏之曰，魔族有其哀，三界有其苦，乱世则俱不得安宁。今战愈百年，三界凋零，已与魔界无异！佛亦曰，愿给予魔界日月精华。孔雀仰天长叹，乃罢。
　　三界归位，魔族重回无间渊中，孔雀亦欲同去，众神苦劝乃免。归西天极乐，掌魔界管事，引日月精华，灌溉四界。周天万民，皆感其恩德。佛大悦，赐曰"孔雀大明王"。
　　 孔雀王
　　在密宗佛教里孔雀王亦指孔雀明王
　　【孔雀明王（梵Maha^-mayu^ri^-vidya^-rajn~i^，藏Rig-sn%ags-kyi rgyal-mo rma-bya chen-mo）】
　　密教本尊之一。汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等名，简称孔雀明王。一般明王多现忿怒像，令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲，而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。
　　据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。
　　孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）︰
　　‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。’
　　 孔雀明王
　　
　　四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayurasana）。
　　密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽，真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’（om% mayu^-rakrante svaha）。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。
　　又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。
　　日本现存最古的孔雀明王像，系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外，智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的画像。另外，金刚峰寺有快庆所作的雕像。
　　［参考资料］ 《孔雀王咒经》；《大孔雀咒王经》；《胎藏界七集》卷中；《诸说不同记》卷六；《图像抄》卷三；《觉禅钞》〈孔雀经法の卷〉。
　　天下平复，孔雀游沧海，立于一石，仰天长啸：遍观古今，看魔神同体，唯我孔雀！ [编辑本段]西游记中的描述　　第七十七回　群魔欺本性　一体拜真如，中写道：
　　：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”

在密宗佛教里孔雀王亦指孔雀明王

【孔雀明王（梵Maha^-mayu^ri^-vidya^-rajn~i^，藏Rig-sn%ags-kyi rgyal-mo rma-bya chen-mo）】

密教本尊之一。汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等名，简称孔雀明王。一般明王多现忿怒像，令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲，而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。

据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。

孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云（大正19·440a）∶

‘于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。’

孔雀明王

四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为‘孔雀座’（mayurasana）。

密教现图胎藏界曼荼罗将此尊安置于苏悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。密号是佛母金刚或护世金刚，三昧耶形是孔雀羽，真言是‘唵么庾啰讫兰帝娑■诃’（om% mayu^-rakrante svaha）。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。

又，密教有以此孔雀明王为本尊而修之法，称之为孔雀经法或孔雀明王经法。此法之主要作用为息灾、祈雨或止雨、安产等事。日本传此修法甚早，九世纪时修验道创始人役小角即曾修孔雀咒法而得大灵验。平安时代，自空海强调《孔雀明王经》之护国性以来，即为东密所特别重视，尤其广泽流以之为无双大秘法。至十一世纪，孔雀经法扩及现世利益，以祈祷消除天灾、除病延命、安产等功效而盛行。

日本现存最古的孔雀明王像，系东京国立博物馆所藏平安后期的画像。此外，智积院、松尾寺、法隆寺、仁和寺等，亦收藏有此明王的画像。另外，金刚峰寺有快庆所作的雕像。

孔雀明王

又称“佛母孔雀明王”，在密教中为如来化身出来之愤怒之相。在印度教之中，因为孔雀是专吃毒蛇毒虫之鸟类，体内充满毒素，因此孔雀明王又被称为“污秽神”。

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