我想恶补一下春秋战国时期的历史,请帮帮忙~谢谢

想了解春秋战国时期的历史，应该看哪些书籍？最好是现代人写的白话文的，越详细越好，求推荐。如题 谢谢~

一本《史记》肯定是不够的，《春秋》《左传》《公羊传》《谷梁传》《东周列国志》《战国策》《国语》《史记》《资治通鉴》都是非常不错的 其中重点推荐你看《春秋》《战国策》《左传》和《资治通鉴》 《战国策》和《左传》内容比较全，基本上都是给你一个立体的，很多方面的信息都有，《春秋》是春秋时期的，《资治通鉴》从三家分晋开始写起。 《东周列国志》要谨慎一些，这是古代的一部小说，不是正史 王宇的《品读春秋战国》也不错。建议你再看看新浪读书上的一些书，有你比较心仪的。好书挺多的，还有问题用HI联系我吧

历代名人之春秋篇 姬宜臼(?-前720)　一名宜咎。东周第一代国王，幽王之子，前770-前720年在位。 周平王　即姬宜臼。 秦襄公(?-前766)　春秋初年秦国国君，嬴姓，名已失传。前777-前766年在位。 姬称(?-前677)　春秋时晋国国君。曲沃庄伯之子。前710-前677年在位。 晋武公　即姬称。 卞和　春秋时楚国人。一作和氏。和氏璧的发现者。 曹刿(guì)　即曹沫，一作曹翙。春秋时鲁国大夫。 姜小白(?-前643)　春秋时齐国国君，即齐桓公。襄公之弟。前685-前643年在位。春秋五霸之一。 管夷吾(?-前645)　字仲，一字敬仲，颖上人。春秋初年政治家，任齐国上卿四十余年，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。现存《管子》七十六篇，多为后人伪作。 管仲　即管夷吾。 鲍叔牙　春秋时齐国大夫。齐桓公欲任为上卿而不受，力劝释管仲之囚，以代己位。管鲍知交为朋友相交之典范。 隰(xí)明　春秋时齐国大夫。征战途中缺水，他根据蚂蚁冬居山阳之习惯，觅得水源，人称“多智”。 宁戚　春秋时齐国大夫。一作宁武，原为卫国人。怀才不遇，桓公识之，任为大田(农官)。 陈完　春秋时陈国公族。厉公之子。字敬仲(一说敬是谥号)。后奔齐任工正，改陈氏为田氏。传九世至田和而代齐。 田敬仲　即陈完。 易牙　春秋时齐桓公嬖臣。一作狄牙，即雍巫。擅长调味，性谄媚。后与竖刁等诛群吏，饿死桓公，立公子无诡。 竖刁　春秋时齐桓公嬖臣。刁一作刀、貂。官为寺人。 姬辟疆(?-前635)　春秋时卫国国君。后改名毁，前659-前635年在位。 卫文公　即姬辟疆。 子兹甫(?-前637)　春秋时宋国国君。前650-前637年在位。春秋五霸之一。 宋襄公　即子兹甫。 骊姬(?-前677)　春秋时骊戎之女，晋献公爱妃，一作丽姖。生奚齐。 姬申生　春秋时晋献公太子，以孝行见著。后被骊姬被逼自杀。 姬重耳(前697-前628)　春秋时晋国国君，前636-前628年在位。献公妃狐姬所生。春秋五霸之一。 晋文公　即姬重耳。 狐偃　春秋时晋国卿，重耳舅父。字子犯，史称舅犯，一作咎犯。 先轸(?-前627)　春秋时晋国正卿，因采邑在原，又称原轸。 介之推　春秋时晋国人。一作介子推、介推。曾随重耳长期流亡。重耳即位而携母隐居山林。传说文公欲使出山，放山焚山，他抱木而死，寒食节因此而来。 嬴任好(?-前621)　春秋时秦国国君，前659-前621年在位。春秋五霸之一。 秦穆公　即嬴任好。 百里奚　春秋时秦国大夫。一作百里傒。少以养牛谋生，后为虞大夫，被楚人所执。秦穆公以五张黑牡羊皮赎回，故号“五羖大夫”。向穆公推荐蹇叔，共襄国政。 孟明视　春秋时秦大夫，百里奚子。一说即百里奚。 宫之奇　春秋时虞国大夫。一作宫奇、宫子奇。曾劝虞君勿假道于晋，不从，乃率族人出奔西山。 由余　春秋时秦国大夫。一作繇余。献计穆公，而霸西戎。 伯乐　春秋时相马家。一作孙阳。一说他乃赵简子御者，善相马，字子良，又称王良。 九方皋　春秋时相马家。一作九方堙。伯乐荐之于秦穆公。 弦高　春秋时晋国商人。曾假托君命献牛于秦兵犒师而救晋。 芈(mǐ)旅(?-前591)　春秋时楚国国君，即楚庄王，又称荆庄王。旅，一作吕、侣。前613-前591年在位。春秋五霸之一。 楚庄王　即芈旅。 斗榖於菟　春秋时楚国令尹，斗伯比之子。传其母生而弃之云梦，虎乳而不死。楚人谓“乳”为“榖”，“虎”为“於菟”，因而得名。三仕三黜，不形于色。孔子评以为忠。 令尹子文　即斗榖於菟。 蒍敖　春秋时楚国令尹，字孙叔，一字艾猎。辅佐楚庄王大败晋军，代晋称霸。 孙叔敖　即蒍敖。 臧孙辰　春秋时鲁国正卿。臧孙乃复姓。历事庄、闵、僖、文四朝。 臧文仲　即臧孙辰。 展获　鴈时鲁国大夫，即柳下惠。字禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。 柳下惠　即展获。 庆父(?-前660)　春秋时鲁国公族。庄公之弟，一作仲庆父、共仲。惯于制造内乱，故有“庆父不死，鲁难未己”之说。 季孙行父(?-前568)　春秋时鲁国正卿。 季文子　即季孙行父。 季孙夙(?-前535)　春秋时鲁国正卿。名夙，一作宿，季文子之子。 季武子　即季孙夙。 荀林父　春秋时晋国正卿。字伯。 中行桓子　即荀林父。 赵盾　春秋时晋国正卿。赵衰之子。 赵宣子　即赵盾。 董狐　春秋时晋国史官，一称史狐。孔子以其“书法不隐”，赞为“古之良史”。 士会　春秋时晋国正卿。士蒍之孙，字季，因食邑在随、范，又称随会、范会、随季。 范武子　即士会。 魏绛　春秋时晋国卿。 魏庄子　即魏绛。 郤缺(?-前597)　春秋时晋国大夫。郤芮之子，因随父食邑于冀，又称冀缺。 郤成子　即郤缺。 华元　春秋时宋国大夫。任右师。 养由基　春秋时楚国大夫。一作养游基。食邑于养，善射。 向戌　春秋时宋国大夫。任左师，食邑在合，一称合左师。 韩厥　春秋时晋国正卿。以抵制屠岸贾，营救赵氏孤儿闻名于时。 韩献子　即韩厥。 士匄(gài)　春秋时晋国正卿。文王之子，武王之孙。著《刑书》。 范宣子　即士匄。 羊舌肸(xī)　春秋时晋国卿，即叔向，一作叔响。因封邑在杨，又称杨肸。提倡尊贤使能，不以貌取人，为孔子所赏识。 叔向　即羊舌肸。 晏婴(?-前500)　春秋时齐国正卿。字平仲。执政五十余年，以节俭力行、谦恭下士著称于时。战国中叶，有人集其言行，编成《晏子春秋》。 杞梁(?-前550)　春秋时齐国大夫。一作杞殖。战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。 孟姜　春秋时齐大夫夫杞梁之妻，姜姓。相传杞梁战死，她哭夫尽哀，十日不绝声，城墙为之崩塌。后世以讹，编造“孟姜女哭长城”故事。 田穰苴(ráng jū)　春秋时齐国大夫。即司马穰苴。田姓，司马是官名。其用兵之书，后人整理为《司马穰苴兵法》。 司马穰苴　即田穰苴。 蒍掩　春秋时楚国大夫。一作远掩。 老聃(dān)　春秋末年思想家，道家创始人。老氏，名聃。一说姓李，名耳，字伯阳，“聃”是谥号。其思想载于《道德经》(即今本《老子》) 老子　即老聃。 孔丘(前551-前479)　春秋末年思想家、教育家。儒家创始人。字仲尼。其生平言行散见于《左传》、《国语》和诸子著述中。现存《论语》二十篇，记孔子师徒问答实况。 孔子　即孔丘。 少正卯(?-前498)　春秋末鲁国“闻人”，少正是复姓。其论与孔子相反。后孔子为鲁司寇，将其诛杀。 颜回　春秋末鲁国人。字子渊，一作颜渊，孔子得意门人，以德行见称。后人称为“复圣”。 仲由(前542-前480)　春秋末鲁国卞人，字子路，孔子得意门人，以政事见称。 子路　即仲由。 曾参(shēn)(约前505-前435)　春秋末鲁国人。字子舆，曾点之子，孔子得意门人，以孝行见称。后世称为“述行”。 端木赐(前520-?)　春秋末卫国人，字子贡，端木是复姓，孔子得意门人，以言语见称。 子贡　即端木赐。 冉雍　春秋末鲁国人。字仲弓，孔子得意门人。以德行见称。 卜商(前507-?)　春秋末晋国人，一说卫国人。字子夏，孔子得意门人。以文学见称。李悝、吴起皆出其门下。 子夏　即卜商。 言偃(前506-?)　春秋末吴国人，字子游，孔子得意门人。以文学见称。 子游　即言偃。 冉求(前522-前489)　春秋末鲁国人。字子有，又称冉有。孔子得意门人。以政事见称。 子有　即冉求。 颛孙师(前503-?)　春秋末陈国人。字子张，面面孙是复姓。孔子得意门人。 子张　即颛孙师。 宰予　春秋末鲁国人。字子我，又称宰我。以言语见长。 子我　即宰予。 阳虎　春秋末鲁国季孙氏家臣。又称阳货。专权克主。 赵鞅　春秋末晋国正卿。即赵简子，后名志父，史称赵简主。 赵简子　即赵鞅。 子驷(?-前563)　春秋时郑国正卿。穆公之子，名騑。 公孙侨(?-前522)　春秋时郑国正卿。字子产，一字子美。明确提出“天道远，人道迩，非所及也”观点，对发展我国古代无神论思想作出重要贡献。 子产　即公孙侨。 游吉(?-前507)　春秋时郑国正卿。继子产执政。 子太叔　即游吉。 邓析(前545-前501)　春秋末思想家，郑国人，“形名之学”的倡始者。 蘧(qú)伯玉　春秋末卫国大夫。名瑗。相传他行年五十，而知四十九年之非。 史鱼　春秋末卫国史官。名鰌，字子鱼，以正直著称。临死嘱家人不要“治丧正室”，以劝戒卫灵公进贤(蘧伯玉)去佞(弥子瑕)。史称“尸谏”。 姬僚(?-前515)　春秋时吴国国君。一名州于，吴王余昧之子。前526-前515年在位。 吴王僚　即姬僚。 季札　春秋时吴国公族，吴王诸樊之弟，即公子札。受封延陵、州来，史称延陵季子或延州来季子。 专诸　春秋末吴国堂邑人。一作鲊设诸。曾以匕首置鱼腹中，刺杀吴王僚。 姬光(?-前496)　春秋末吴国国君，即吴王阖庐，一作阖闾。吴王诸樊之子。前514-前496年在位。 吴王阖庐　即姬光。 孙武　春秋末军事家。所著《十三篇》为我国最早的兵法，后人整理为《孙子兵法》。 孙子　即孙武。 伍员(?-前484)　春秋末吴国大臣。字子胥。受封于申，故又称申胥。 伍子胥　即伍员。 申包胥　春秋末楚国公族。以申为氏，即王孙包胥。包胥，一作鲍胥、勃苏。因是蚡冒后裔，又称蚡冒勃苏。 欧冶子　春秋末著名冶匠。传为越国人，工于铸剑，与干将齐名。 干将　春秋末著名冶匠。传为吴王阖庐时人，曾著雌雄双剑干将、莫邪。 莫邪　传为吴王阖庐时人，干将之妻。 姬夫差(?-前473)　春秋末吴国国君。姬姓，吴王阖庐之子。前495-前473年在位。 吴王夫差　即姬夫差。 伯嚭(pǐ)　春秋末吴国大臣，一作帛喜、白喜，楚大夫伯州犁之孙。夫差时任太宰，又称“太宰嚭”。为人谄佞，曾陷害伍员致死。 越王勾践(?-前465)　春秋末越国国君。越王允常之子。前496-前465年在位。以卧薪尝胆名传后世。一说春秋五霸中有越王勾践。 范蠡　春秋末越国大夫，字少伯。佐越王勾践灭吴。传其化名“鸱夷子皮”，离越适齐，治产获千万，受任为齐相，后弃官散财，间行至陶，再度致资千万，号陶朱公。《计然篇》为其代表作。 文种　春秋末越国大夫。原为楚国人，字伯禽，一作子禽，即大夫种。 西施　春秋末年越国人。我国古代四大美女之一。施姓。以家住苎萝浣纱村西得名。越王勾践将她献之于吴王夫差。传吴亡后与范蠡同隐五湖，不知所终。 白公胜(?-前497)，春秋时楚国公族。以白为氏，即王孙胜，楚平王之孙。 沈诸梁　春秋末楚国大夫。字高，沈尹戌之子。因封地在叶，故称叶公。曾问政于孔子。 叶(shè)公　即沈诸梁。 姜杵臼(?-前490)　春秋时齐国国君。庄公的异母弟。前547-前490年在位。 齐景公　即姜杵臼。 田常　春秋时齐国正卿。一作陈恒、陈成子。 田成子　即田常。 赵无恤(?-前425)　春秋末晋国正卿。即赵襄子，赵鞅之子。 知瑶　春秋末晋四卿之一。即智襄子。一称荀瑶。 知伯　即知瑶。 豫让　春秋末晋知氏家臣。曾漆身吞炭，谋刺赵襄子。 公孙般　春秋末著名木工匠。即公输子，名般，一作班。鲁国人，故称鲁班。 鲁班　即公孙般。

春秋战国时期已经离传说时代很久远了。大多是故事。
春秋战国也是我国历史文化的奠基时期。我们的很多典故、成语都形成于这个时期。
毛遂自荐
春秋时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去。他挑了又挑，选了又选，最后还缺一个人。这时，门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求，才勉强同意了。 到了楚国，楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上，从早晨谈到中午，还没有结果。毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事，非利即害，非害即利，简单而又明白，为何议而不决？”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的门客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话，你来干吗？”毛遂见楚王发怒，不但不退下，反而又走上几个台阶。他手按宝剑，说：“如今十步之内，大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他，就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理，作了非常精辟的分析。毛遂的一番话，说得楚王心悦诚服，答应马上出兵。
不几天，楚、魏等国联合出兵援赵。秦军撤退了。平原君回赵后，待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看赵国。”
出自《史记•平原君虞卿列传》
“毛遂自荐”:比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作。诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。
关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。
诸子百家主要以以下为代表： 1、儒家（孔孟荀为代表） 2、道家（杨朱、老庄为代表） 3、墨家（墨子为代表） 4、法家（商鞅、韩非子为代表） 5、兵家（孙武、孙膑为代表） 6、农家（许行为代表） 7、名家（惠施、公孙龙为代表） 8、阴阳家（邹衍为代表） 9、杂家（吕不韦为代表） 10、纵横家（张仪、苏秦为代表）。
儒家
战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家
战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

墨家
战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

法家
战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

名家
战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。

阴阳家
战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

纵横家
中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。

杂家
战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家
战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料

1、春秋战国时期是我国社会历史大变革时期

春秋战国时期奴隶制度崩溃，封建制度确立。这一鲜明的时代特征反映在以下方面：

（1）经济上：春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高。我国的封建经济得到了进一步发展，尤其北方成就更为突出。生产力的飞跃引起了生产关系的革命。春秋战国时期， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终通过各国变法确立了下来。

（2）政治上：春秋战国时期，诸侯争霸战争破坏了奴隶制的旧秩序，给人民带来了灾难和痛苦。但战争的结果加快了统一进程，促进了民族融合，也加快了变革的步伐。随着新兴地主阶级力量的壮大，他们在各诸侯国先后开展了变法运动，新的封建制度终于建立起来。变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强者，后来发展成统一的核心力量。

（3）文化上：文化是一定时期的政治、经济的反映。春秋战国时期，经济的发展，推动了科学技术的进步；社会的变革，促成了思想的空前活跃和文学艺术的繁荣。

春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。

2、比较春秋时期争霸战争和战国时期兼并战争的异同

（1）相同点：①都有扩大地盘、掠夺人口的目的。②春秋争霸和战国兼并在影响上，都是大吞小、强凌弱，减少了诸侯国数目，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成。同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。

（2）不同点：①战国兼并具有封建兼并战争性质，而春秋争霸仅是奴隶主大国争霸战争。②春秋争霸战争促进了民族融合，有利于封建因素的成长。而战国兼并战争在转化为封建统一战争后，导致一个封建大帝国产生。

（3）诸侯间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，各民族逐步融合，人民都渴望统一，这样就形成统一的趋。

3、比较春秋改革和战国变法的不同，并分析其不同的根本原因

（1）不同：春秋改革的目的是富国强兵，为争霸奠定基础；内容为任用贤才，改革内政、生产、军事；特点是在维护旧制度前提下进行。战国变法的目的是建立、巩固地主阶级专政，完成统一；内容为废井田，承认土地私有，废除奴隶主贵族特权，实现中央集权；特点为封建制度取代奴隶制度。

（2）原因：生产力水平不同。春秋时期，奴隶制仅仅开始瓦解；战国时，奴隶制的土地国有制，已经大部分被封建土地私有制所代替，地主阶级力量增强。

4、对诸子百家思想的认识

（1）老子政治思想的实质及影响：

老子在政治上主张无为，面对着变革的社会，他的主张实质上代表了没落的奴隶主贵族的利益。尽管当时没有统治者会采纳他的政治主张，但他的思想在后世却产生了深远的影响。在社会动荡之后（特别是在西汉初，其思想一度成为统治思想），社会需要休养生息，老子的无为思想为经济的恢复，社会的安定、发展作出了贡献。但无为思想不利于加强中央集权，有消极的一面。

（2）如何认识孔子的阶级实质：

教材有言，孔子主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。面对着社会的变革，显然孔子同老子一样代表没落的奴隶主贵族的利益，所以孔子周游列国，没有一个国君采纳他的主张，最后郁郁回到鲁国，安心教书育人。

（3）如何评价墨家思想：

墨家反映的是小生产者的利益，主张兼爱非攻有进步的一面，但不符合社会发展的规律，在阶级社会无法实现。

（4）孟子思想的实质及地位：

孟子主张“仁政”“民贵君轻”，其根本目的不是为百姓考虑，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶级的利益，但是面对着你死我活的兼并战争，如何在战争中立于不败之地，孟子的思想是无能为力的，所以司马迁评价孟子说“迂远而阔于事情”。孟子思想对后世产生了重大影响，它是后世“民本”思想的重要来源。

（5）如何认识荀子的唯物思想：

物质决定意识，战国时期铁器和牛耕的使用，生产力的发展，人类征服自然改造自然能力的提高反映在荀子思想中便产生了“制天命而用之”的唯物思想。这种思想也极大地鼓舞了人们征服自然改造自然的信心，但这也过分强调了人的主观能动性，没有认识到人的主观能动性的发挥必须以尊重客观规律为前提。古代社会人类对环境的破坏当与此有关。

（6）辩证分析法家的思想及地位：

韩非子的思想：历史向前发展，今必胜古，主张按现实需要变革；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建立君主专制中央集权的封建国家。法家代表新兴地主阶级的利益，其思想敢于直面大变革、大动荡的社会现实，顺应了统一的趋势，有利于封建制度的建立和巩固，适应社会现实的需要，所以在各家中只有法家思想在当时是最有用的，各国的改革变法就是最好的证明。但“法治”过度易导致暴政，使阶级矛盾激化，应一分为二来评价，以后秦王朝因暴政短命而亡，说明法家思想不能维护统治的长治久安。

（三）、难点知识剖析

1、运用生产力、生产关系，经济基础、上层建筑的关系来分析春秋战国时期的社会变革

从上面的图示中我们可以看出，变革的根本原因：生产力的发展；直接原因：税收问题（鲁国的“初税亩”、齐国的“相地而衰征”）；变革的社会条件：经济基础——封建地主土地私有制，阶级基础——新兴地主阶级的推动。

2、商鞅变法成功的原因

（1）变法顺应了历史发展趋势，合乎秦国国情，这是变法成功的根本所在。

（2）变法得到秦孝公的大力支持，变法措施执行坚决，这也是变法成功的重要原因。

（3）商鞅不顾个人安危，敢于同旧势力坚决斗争。

提醒：商鞅变法是时代发展的必然结果，也是时代发展的表现，因此，商鞅变法体现了“与时俱进”的道理。

3、春秋战国时期思想文化繁荣的原因

（1）生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。

（2）阶级关系的变革，奴隶制的崩溃，以及封建制度的确立，为思想文化繁荣提供了政治前提。

（3）动荡的社会环境和剧烈的社会变革，使得思想界异常活跃，这迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成了“百家争鸣”的局面。

（4）各国统治者基于争霸战争和政治上的需要，纷纷网罗人才优待知识分子，养“士”蔚然成风，这种宽松的环境和优越地位，也有利于文化的繁荣。

（5）私学兴起与讲学之风的出现，造就了一大批有知识、有才干、敢于发表自己政治观点的思想家。

（6）民族融合不断加强，使各民族文化交流扩大，丰富了中原文化。

（7）夏商周时代的成果奠定了后来科技文化繁荣的基础。

思想文化是政治、经济在意识形态领域的反映，因此，其繁荣的原因离不开政治、经济方面的因素。

读《东周列国志》《史记》。

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上甘岭区15938287665： 我想恶补春秋战国时期的历史故事,还有之前的商周时期的,还有之后的汉代的历史故事,应该都看些什么书? - ？
赏房亚洁： 史记是必须的,然后春秋战国时代的历史可以看看左氏春秋以及战国策.商周时期的历史现在能找到的不多,主要从青铜器和甲骨文上出现的,只能从史记的一些记载看.汉代的历史,除了史记的记载外,还必须看汉书和后汉书.

上甘岭区15938287665： 春秋战国的历史背景 - ？
赏房亚洁： 1、春秋战国时期是我国社会历史大变革时期 春秋战国时期奴隶制度崩溃,封建制度确立.这一鲜明的时代特征反映在以下方面: (1)经济上:春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广,标志着社会生产力的显著提高.我国的封建经济得到了...

上甘岭区15938287665： 春秋战国历史 - ？
赏房亚洁： 春秋战国历时500余年,其间战争此起彼伏,风云人物层出不穷,局势跌宕变幻.战场上的兵戎相见,军营中的运筹帷幄,外交场合的谋略交锋,给我们留下了大量耳熟能详的历史典故. 烽火戏诸侯:在西周末年,昏庸的周幽王为博得王妃褒...

上甘岭区15938287665： 详细介绍春秋战国时期历史,及知识点 - ？
赏房亚洁： 西周灭亡于公元前771年,从公元前770年开始进入东周时期.东周基本上又可分为春秋(前770—前476年)和战国(前475-前221年).有关这550年的历史书很多,不过你要的是“历史文献”,而“历史文献”是指历史上关于历史事实的记载...

上甘岭区15938287665： 春秋战国时期历史故事 - ？
赏房亚洁：[答案] 买椟还珠 春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了生意 好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非常精致美 观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面. 有一...

上甘岭区15938287665： 求春秋战国时代的基本史实和时代特征(如经济、文化、政治等)不要? ？
赏房亚洁： 基本史实就是天下合久必分分久必合.从春秋是天下大分的开始,各国通过争战,小国覆灭,大国称霸,天下的趋势是合. 经济上:春秋时代还多为集体耕作,到战国时候...

上甘岭区15938287665： 春秋战国的故事 - ？
赏房亚洁： 1春秋时期,晋国内乱,晋献公的儿子重耳逃到楚国.楚成王收留并款待他,他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里).后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政.晋国支持宋国与楚国发生矛盾,两军在城濮相遇,重耳退避三舍...

上甘岭区15938287665： 春秋战国时期历史最大的时代特征 - ？
赏房亚洁： 春秋战国时期历史最大的时代特征是诸侯林立兼并战争频繁. 春秋战国(公元复前770年-公元前221年)是中国历史上的一段大分裂时期制.东周在战国后期(前256年)被秦国所灭,所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面.西周时期,周天子保持着天下共主的威权.平王东迁以后,东周开始,周室开始衰微,只保有天下共主的名义,而无百实际的控制能力.中原各国也因社会经济条件不同,大国间争夺霸主的局面出现了,各国的兼并与争霸促成了度各个地区的统一.因此,东周时期的社会大动荡,为全国性的统一准备了条件.

上甘岭区15938287665： 关于春秋战国时期的一些历史故事,如果有什么野史更高 - ？
赏房亚洁： 1、拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣.2、滥竽充数 齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽.宣王悦之,廪食以数百人.宣王死,闵王立.好一一听之.处士逃.3、晏子使楚自相矛盾出自《韩非子》 矛和盾是古时候两种武器,矛是用来刺人的,盾是用来挡矛 的,功用恰恰相反.

上甘岭区15938287665： 关于“春秋战国”这一时期的历史 - ？
赏房亚洁： 你好!给你介绍的经典且比较好的理解的: 1、《流血的仕途:李斯与秦帝国》这是讲李斯一生的仕途生涯,语言精辟而幽默,包括了吕不韦到秦秦二世的历史. 2、《大秦帝国》作者以深厚的历史知识和精心的考证,把整个战国囊括书中,历史人物一次粉墨登场,再现了惊心动魄的战国风云. 3、《千古名将英雄梦》里面讲述春秋战国名将的部分可以看,强力推荐. 4、还有《马背上的诸侯》是《大秦帝国》的前传讲春秋 5、最后最推荐《东周列国志》,虽说是文言文,但语言很好懂,想全面了解东周,一定要看看 6、除此还可看看:春秋战国演义、战国演绎、秦伤、七国争霸、赵国传奇、楚秦汉演义、我是吴王夫差.