武当真人张三丰这个道士结婚生子否？据传的三丰后人真实吗？PS：张三丰墓地在哪

道士不是可以结婚生子么为什么张三丰单身一辈子哦~

据一些有关金庸迷人士分析，当日张三丰在少林寺同他师傅绝缘大师一起见了青春妙龄的小东邪郭襄后，就始终对这位年轻貌美的女孩深深吸引，但碍于郭襄终年寻觅杨过下落而飘忽不定，一直无法表白，更由于郭襄一心只念杨过，他也无半点机会，便深深的将爱埋于心中，并开始潜心修道，达到无根无级的高深境界太极。

张三丰（约元定宗贵由二年（1247）~ ???），本名通，字君实或君宝，中国辽东懿州人。元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三丰子。亦有因“丰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。

一些民初武侠小说根据传说称，张三丰曾师从与少林，后被逐出师门；乃自创武当派，成为一代宗师，并为太极拳的创始人。这不是完全根据真实历史而写成的。

道统师承
根据《三丰全集》、《广阳杂记》、《诸真宗派总簿》等资料，张三丰从火龙真人处授得丹诀，又师从麻衣先生李和，还得少阳派刘海蟾一系真传。《道统源流》还说张三丰师从陈致虚。而现在的研究则认为他和陈抟一派（文始派?）的渊源很深。火龙真人为贾德升，其师傅为希夷祖师陈抟。据《宋史·陈抟传》载：吕洞宾曾“数来抟斋中”。

张三丰在《蛰龙吟》中道：“天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。”又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并称，火龙真人之所以没有名气，是因为他轻视浮名，仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”


[编辑] 生平传说
根据《明史》记载，张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰是他的号。因为不修边幅，又有个外号叫张邋遢。张三丰相貌雄伟特异，不论寒暑都只穿一件道袍、一件蓑衣；饭量奇大，动不动就吃完满升满斗的粮食，不过有时几天才吃一餐，有时甚至几个月都不吃。读书过目不忘，出没无常，有人说他能一日千里。喜欢诙谐嘻笑，不管别人的眼光。

张三丰曾游历武当山，并对人说：“这座山改天一定会大大地兴旺。”当时五龙宫、南巖宫、紫霄宫都毁于战乱；于是张三丰和他的徒弟在此披荆斩棘、建草庐居住，后来却又舍弃了这个地方。

张三丰后来居住宝鸡的金台观。有一天说自己应当要死了，之后留下颂歌就过世。县民集资为他买棺装殓。下葬的时候，大家听到棺材里有声音，打开一看，张三丰竟然复活了。之后张三丰到四川，见了蜀献王；又到武当山，并游历湖北各地，行踪事迹愈来愈传奇。

也有人说，张三丰是金朝时候的人，元朝初年和刘秉忠一起拜师，后来又在鹿邑的太清宫学道。不过这些都不可考。天顺三年，明英宗下旨封他为通微显化真人。终究还是没有人知道他是存是亡。

明太祖听到张三丰的名声，在洪武二十四年派人找他，但是没找到。


[编辑] 明成祖建立城堡
永乐年间，明成祖夺得帝位后，派给事中胡潆和内侍朱祥以寻访张三丰为名，实际目的是到武当山考察、建做易守难攻的城堡。后来，成祖就派工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人，带了丁夫三十多万人，耗费了百万营建。建成后，赐名太和太岳山，并设官铸印驻守于此。这座其实是明成祖的行宫城堡。而不是道观。


[编辑] 主要思想
张三丰学贯儒释道三教， 包括理学。张三丰认为“道”为三教共同之源,道生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰。张三丰认为正邪之别比三教之分重要。他说，儒、佛、道都讲道，它们的功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他把道家的内炼思想同儒家的修正身心学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”

他的修炼方法主张性命双修，但是又有阴阳双修的论调，为后世房中术所用。张三丰著作有《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》等。《道藏辑要》中收录的《张三丰先生全集》还对道教武术和道教音乐作了重要介绍。

明清时出现的道教派别多同张三丰有联系，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。清道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。


[编辑] 著作
张三丰著述丰富，如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》、《无根树》，被后代收集成《张三丰先生全集》。

张真人在修道前就已结婚生子，其他两个问题俺不知道。。。

按一些历史人物志当中提到的张三丰不是武当真人，只是常常和他的徒弟在武当山游玩，造了个草庐在那边住，并没有提到张三丰有结婚生子，后来是云游四海不知所踪，所以其实没人知道他什么时候死的，自然也没人知道他墓地在哪里，如果说现在有人说是什么张三丰后人墓地什么东西，那多数是中国特色的旅游经济在作怪

已无从考证。张三丰已经被传奇化了.

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临武县18890651622： 张三丰的老婆叫什么 - ？
强姚优福： 张三丰是道士,终生不娶,没有老婆,而且是处男,纯阳无极功.张三丰是道士,终生不娶,没有老婆,而且是处男,纯阳无极功.

临武县18890651622： 武当山为什么全部成道士了???? - ？
强姚优福： 武当山乃是周尹喜真人归隐之处,本为我道教洞天福地,镜乐国太子修道武当成真武大帝,武当之意思即非真武不可以当之,在明朝永乐大帝南修武当,北建故宫,武当山既是真武大帝的道场,也是朱明王朝的家庙,故而武当山全是道士不足为奇. 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

临武县18890651622： 武当三丰派的道士可以结婚吗 - ？
强姚优福： 可以结婚的,传授武艺时穿道家的练功服

临武县18890651622： 道士到底能不能结婚! - ？
强姚优福： 这个要看部分道观的规定····不用说道观··现在有的寺庙都可以结婚···我国的道观寺庙正在逐步走向耶稣教··象信耶稣的啊,不都可以结婚的么···

临武县18890651622： 中国历史上真的有张三丰这个人吗? - ？
强姚优福： 1.历史上有张三丰这个人.2.张三丰(1247或1264—1458),文始派传人,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年(1247年).名君实,字全一,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词...

临武县18890651622： 张三丰为何叫张真人 真有张三丰这个人吗 - ？
强姚优福： 张三丰为元明之际的著名道士,其生年月日不可考,据道教界推测,其活动时期约由元延佑(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417).《明史·列传第一百八十七方伎》称,张三丰“名全一,一名君宝,'三丰'其号也,以其不饰边幅,...

临武县18890651622： 我国历史上有没有太极张三丰这人? - ？
强姚优福： 确有其人, 张三丰,元末明初人,全真武当派祖师,俗名子冲,字元实,元季儒者、武当山道士.善书画,工诗词,中统元年,汉族. 出生地为福建省邵武市和平古镇坎下村生於元至元元年[1264].为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”.张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支. 清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也

临武县18890651622： 武当到底有没有张三丰? - ？
强姚优福： 武当是有张三丰这个人的 张三丰名通,又名全一,字君宝,又字玄玄,号三丰,辽东懿州人.丰姿魁伟,龟形鹤骨,大耳圆目,须髯如戟.寒暑惟一衲一蓑,或处穷山,或游闹市,嬉嬉自如.旁若无人.书经目不忘.凡吐词发语.专以道德、仁...

临武县18890651622： 中国历史上有没有张三丰这个人? - ？
强姚优福： 历史上有张三丰这个人. 张三丰(1247或1264—1458),文始派传人,武当派祖师,传说生于南宋理宗淳佑七年(1247年).名君实,字全一,(此为一说,另一说法为君宝)别号葆和容忍.元末明初儒者、武当山道士.善书画,工诗词....

临武县18890651622： 武当山上是否真有武当派?张三丰是否真有其人? - ？
强姚优福： 张三丰(生卒不详),据道教界推测,其活动时期约由元延佑(1314~1320)年间到明永乐十五年(1417).《明史·列传第一百八十七 方伎》称,元、明著名道士.名通,又名全一,字君实(一作“君宝”),号玄玄子.以其不修边幅,人...