子非鱼、那句话具体是什么?
子非鱼,焉知鱼之乐:
是惠子的一句话,被记录在《庄子.秋水》中“子非鱼安知鱼之乐”出自《庄子.秋水》。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中。二人的辩论言辞有诡辩之疑。
原文
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“儵(读音tiao二声,鲦)鱼出游从容,是鱼之乐也。”
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
惠子曰:“我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”
庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
译文
庄子和惠子漫步在濠河的桥上。
庄子说:“鲦鱼游弋得很从容,这鱼很快乐啊。”
惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢。”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼快乐呢。”
惠子说:“我不是您,当然不知道您的感知;您也不是鱼,您也不知道鱼的快乐,这不就完了。”
庄子说:“请回到我们开始时的话题,你刚才说的‘你怎么知道鱼的快乐’这句话,就是说你已经知道了我知道鱼的快乐却还来问我,我是在濠上知道的。”
“子非鱼”的下一句是”安知鱼之乐“,句了的意思是:你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢。
1、内容出自《庄子》,庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”
2、《庄子》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等,与《老子》《周易》合称“三玄”。
扩展资料:
1、庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。
2、庄周一生著书十余万言,书名《庄子》,标志着在战国时代,中国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是中国古代典籍中的瑰宝。
3、《庄子》以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导自由主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由。
4、《庄子》反对神权支配宇宙,否认有真宰痕迹的,强调道的统一,也就是强调统一的自然规律,指出事物是在统一,分化,又统一的矛盾运动中发展的。
参考资料:百度百科_子非鱼 百度百科_《庄子》 百度百科_庄子
以下是全文,“庄子钓于濮水之上”见最后几段。
《庄子 秋水》
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”
河伯曰:“然则吾大天地而小豪末,可乎?”
北海若曰:“否。夫物,量无穷,时无止,分无常,终始无故。是故大知观于远近,故小而不寡,大而不多,知量无穷,证曏今故,故遥而不闷,掇而不跂,知时无止;察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧,知分之无常也;明乎坦涂,故生而不说,死而不祸,知终始之不可故也。计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时;以其至小求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。由此观之,又何以知豪末之足以定至细之倪?又何以知天地之足以穷至大之域?”
河伯曰:“世之议者皆曰:‘至精无形,至大不可围。’是信情乎?”
北海若曰:“夫自细视大者不尽,自大视细者不明。夫精,小之微也;垺,大之殷也;故异便。此势之有也。夫精粗者,期于有形者也;无形者,数之所不能分也;不可围者,数之所不能穷也。可以言论者,物之粗也;可以致意者,物之精也。言之所不能论,意之所不能察致者,不期精粗焉。是故大人之行,不出乎害人,不多仁恩;动不为利,不贱门隶;货财弗争,不多辞让;事焉不借人,不多食乎力,不贱贪污;行殊乎俗,不多辟异;为在从众,不贱佞谄,世之爵禄不足以为劝,戮耻不足以为辱;知是非之不可为分,细大之不可为倪。闻曰:‘道人不闻,至德不得,大人无己’。约分之至也。”
河伯曰:“然则我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍,吾终奈何?”
北海若曰:“以道观之,何贵何贱,是谓反衍;无拘而志,与道大蹇。何少何多,是谓谢施;无一而行,与道参差。严乎若国之有君,其无私德,繇繇乎若祭之有社,其无私福;泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域。兼怀万物,其孰承翼
北海若曰:“知道者必达于理,达于理者必明于权,明于权者不以物害己。至德者,火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。非谓其薄之也,言察乎安危,宁于祸福,谨于去就,莫之能害也。故曰:天在内,人在外,德在乎天。知天人之行,本乎天,位乎得;蹢而屈伸,反要而语极。”
曰:“何谓天?何谓人?”
北海若曰:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰:无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。”
夔怜蚿,蚿怜蛇,蛇怜风,风怜目,目怜心。
夔谓蚿曰:“吾以一足趻踔而行,予无如矣!今子之使万足,独奈何?”蚿曰:“不然。予不见乎唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾,杂而下者不可胜数也。今予动吾天机,而不知其所以然。”
蚿谓蛇曰:“吾以众足行而不及子之无足,何也?”蛇曰:“夫天机之所动,何可易邪?吾安用足哉!”
蛇谓风曰:“予动吾脊胁而行,则有似也。今子蓬蓬然起于北海,蓬蓬然入于南海,而似无有,何也?”风曰:“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也,然而指我则胜我,我亦胜我。虽然,夫折大木、蜚大屋者,唯我能也,故以众小不胜为大胜也。为大胜者,唯圣人能之”。
孔子游于匡,宋人围之数币,而弦歌不惙。子路入见,曰:“何夫子之娱也?”孔子曰:“来,吾语女!我讳穷久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,时也。当尧、舜而天下无穷人,非知得也;当桀、纣而天下无通人,非知失也。时势适然。夫水行不避蛟龙者,渔人之勇也。陆行不避兕虎者,猎夫之勇也。白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也。知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。由,处矣!吾命有所制矣!”
无几何,将甲者进,辞曰:“以为阳虎也,故围之;今非也,请辞而退。”
公孙龙问于魏牟曰:“龙少学先王之道,长而明仁义之行;合同异,离坚白;然不然,可不可;困百家之知,穷众口之辩;吾自以为至达已。今吾闻庄子之言,汒焉异之。不知论之不及与?知之弗若与?今吾无所开吾喙,敢问其方”。
公子牟隐机大息,仰天而笑曰:“子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虷、蟹与科斗,莫吾能若也!且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?’东海之鳖左足未入,而右膝已絷矣,于是逡巡而却,告之海曰:‘夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。’于是埳井之鼃闻之,适适然惊,规规然自失也。且夫知不知是非之竟,而犹欲观于庄子之言,是犹使蚊负山,商蚷驰河也,必不胜任矣!且夫知不知论极妙之言,而自适一时之利者,是非埳井之鼃与?且彼方跐黄泉而登大皇,无南无北,奭然四解,沦于不测;无东无西,始于玄冥,反于大通。子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?子往矣!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能(38),又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”
公孙龙口呿而不合,舌举而不下,乃逸而走。
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”
庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代之相。”于是惠子恐,搜于国中,三日三夜。
庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?夫鹓,发于南海而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓过之,仰而视之曰:‘吓’!今子欲以子之梁国而吓我邪?”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
文章出自《庄子》庄子与惠子游于濠梁;惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”
子非鱼焉知鱼之乐
子非鱼是什么意思
子非鱼的完整语句是子非鱼,安知鱼之乐,子非我,安知我不知鱼之乐。意思是:你又不是鱼,你怎么能知道鱼的快乐呢?你又不是我,你怎么又知道我不知道鱼的快乐呢?这句话不仅仅是指你不是鱼,他是告诉我们,不要总是以自己的眼光去看待别人,去随意评判别人做的事情。出自庄子这本书的经典...
子非鱼安知鱼之乐的意思是什么?
这句话出自于哪里呢?——先秦·庄周《庄子与惠子游于濠梁之上》 完整的原文是这样的: 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子...
什么叫“子非鱼”
惠子问:你不是鱼怎么知道鱼的快乐呢?庄子说:你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?惠子说:我不是你,当然不知道你,你不是鱼,所以不知鱼的快乐,这很明显。庄子说:还是回到话的开头吧,你问我怎么知道鱼的快乐这句话,就是你已经知道了我知道鱼的快乐,现在我告你,我是在桥上知道的。...
中国文学:子非鱼,安知鱼之乐?是哪篇古文里面的?给我全文,谢谢!
” 惠子曰∶“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!” 庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。 以下是本人对此段的浅见,抛砖引玉...
梦久已忘身是蝶水清安知我非鱼是什么意思
“梦久已忘身是蝶,水清安识我非鱼”是清代的黄景仁《濠梁》中的诗句,是借用了《庄子》中“庄周梦蝶”的典故。字面是指做梦久了都已忘记自己是蝴蝶,水这麽清那能知道我自己是不是鱼。实质是赞同了庄子提出的人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点,物与我皆无尽。
子非鱼焉知鱼之乐.子非吾焉知吾不知鱼之乐什么意思
这句话的意思是:你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?你不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的?原文出自先秦庄子的《庄子•秋水》原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子...
子非鱼安知鱼之乐哲理
说庄子并不是鱼,所以他并不知道鱼到底快不快乐。从认知的规律上来说,人和鱼是两种不同的生物,人不可能感受到鱼的喜怒哀乐,所以这句话告诉人们,无论对待人还是对待物、事,都不要用自己的主观意识形态去妄加揣测,你所认为的东西不一定就是事情的真相。也就是说,己所不欲,勿施于人。
子非鱼安知鱼之乐,原文
庄子说:“请回到我们开始时的话题,你刚才说的‘你怎么知道鱼的快乐’这句话,就是说你已经知道了我知道鱼的快乐却还来问我,我是在濠上知道的。”3、作品简介 惠子的一句话,被记录在《庄子.秋水》中“子非鱼安知鱼之乐”出自《庄子.秋水》。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“...
“子非鱼,焉知鱼之福”这句话是什么意思?
原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"儵(shū)鱼出游从容,是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固不知之矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼之乐'云者,既已知吾知之而问我...
有句话是不是说,你非鱼,怎知鱼之乐,那句话到底怎么说
“子非鱼,焉知鱼之乐也?”“子非我,安知我不知鱼之乐全文如下:庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?” 惠子曰:“子非鱼,焉知鱼之乐也?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,...
巨弘匹多: 出自庄子《庄子.秋水》 【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼...
新平彝族傣族自治县18747628530: 子非鱼焉知鱼之乐这句话中心思想是什么 ?
巨弘匹多: 1、不能过于主观的猜测别人的想法,或擅自为别人安排.严重一点说,我们没有权利认为别人该做什么,不该做什么.2、出自选自《庄子·外篇》,《秋水》篇;说明了不要总是以自己的眼光去看待他人,也有“己所不欲,勿施于人”的意味在其中.
新平彝族傣族自治县18747628530: 子非鱼表达了什么意思 - ?
巨弘匹多: 子非鱼表达了不要以自己的主观意识形态对别人妄加揣测,有己所不欲,勿施于人的意思,出自于《庄子与惠子游于濠梁之上》. 原文:庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”...
新平彝族傣族自治县18747628530: 子非鱼焉知鱼之乐 这句话中心思想是什么,还有类似的成语有些什么 小弟万分感谢 - ?
巨弘匹多:[答案] 这句话是问庄子的.意思是:你又不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢? 庄子的回答是:“子非我,焉知我不知鱼之乐也?” 意思是说,不能过于主观地猜测别人的想法,或擅自为别人安排. 严重一点说,我们没有权利认为别人该做什么、不该做什么. 【原...
新平彝族傣族自治县18747628530: 子非鱼更非我 是什么意思啊? - ?
巨弘匹多:[答案] 【原文】 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,焉知鱼之乐也?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣.”庄...
新平彝族傣族自治县18747628530: “子非鱼焉知鱼之乐”这句话出自哪里?谁说的?谁可以给我提供全文? - ?
巨弘匹多:[答案] 也就是“子非鱼”的那个.《庄子 秋水》 以下是全文,“庄子钓于濮水之上”见最后几段. 秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯...
新平彝族傣族自治县18747628530: 女生说子非鱼什么意思? - ?
巨弘匹多: 子非鱼是一个汉语成语,用于表达事物的真相.女生说子非鱼的意思是:你不是鱼,如何知道鱼的快乐呢?
新平彝族傣族自治县18747628530: 子非鱼,安知鱼之乐,子非我,安知我不知鱼之乐什么意思 通俗解释 - ?
巨弘匹多: “子非鱼 安知鱼之乐 子非我 安知我不知鱼之乐”出自先秦·庄子及弟子的《庄子与惠子游于濠梁之上》.原句的意思是:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?本文讲述两位辩论高手,同游于濠水的一座桥梁之上,俯看鲦鱼自由自在地游来游去,因而引起联想,展开了一场人能否知鱼之乐的辩论.其题虽小,其旨甚大.除了第一句用叙述语言做故事背景交代,通篇采用对话形式.用以子之矛攻子之盾的方法,顶真式地把这场辩论引向深入.
新平彝族傣族自治县18747628530: 什么是子非鱼?
巨弘匹多: 子非鱼,安知鱼之乐 出自《庄子·秋水》 原句是 : 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 你又不是鱼,怎么知道鱼快乐呢? 这是庄子和他的好朋友惠子的一段对话. 二人在鱼池边游玩,惠子看着池中游动的鱼儿说:“这些鱼儿多么欢乐啊!” 庄子诡辩说:“你又不是鱼,怎么知道鱼快乐呢?”——子非鱼安知鱼之乐 惠子答道:“你又不是我,怎么知道我不知鱼儿很快乐呢?!”
新平彝族傣族自治县18747628530: ...既已知吾知之而问我.我知之濠上也.”我不明白的并非这句话的意思,“子非鱼,安知鱼之乐”很好理解,我不理解的是庄子这篇故事想表达什么,如果只是... - ?
巨弘匹多:[答案] 惠子好辩,重分析.对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏.对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用. 庄子与惠子,由于性格的差异导致了不同的基本立场,进而导致两种对...