冰铁治印

急求，衣服被生锈铁印弄脏，还能不能洗得掉干净吗？~

您好！衣物上不慎沾到铁锈渍，锈渍属于非常顽固的污渍，用一般的洗涤剂和洗涤方法难去除，为了不影响衣物的穿着，建议您到专业的洗衣店请专业人士进行局部处理，尝试还原。
若是衣物沾到一般的污渍，如食用油、果汁等，可采用以下方法清洗：
1、衣物干的时候，用手洗专用洗衣液原液涂抹在污渍处，完全覆盖污渍，静置5分钟后（可轻轻搓洗），加入洗衣液常规洗涤；
2、如经过上述方法污渍仍无法去除，则
（1）纯白色的棉、麻、涤纶材质的衣物：每半盆水（约2升）加入白色衣物色渍净（600g规格）1瓶盖（40克），搅匀，放入衣物浸泡30min，漂洗干净。
*视需要可适当延长浸泡时间，若2小时后色渍未去除，将衣物取出，往盆中添加白色衣物色渍净（每半盆水加1瓶盖），搅匀，放入衣物继续浸泡，累计浸泡时长不超过6小时。
（2）彩色或其他材质的白色衣物：将衣物放入盆中，污渍部位贴盆底，用彩色衣物色渍净（600g规格）瓶盖量取1/4瓶盖（10克）彩色衣物色渍净和1/4瓶盖（10克）衣领净，倒在污渍处，用衣物其他无污渍部位盖住污渍，防止风干，静置2小时，漂洗干净。若2小时后仍有污渍未去除，可延长静置时间至过夜。
注意事项：
1、白色衣物色渍净适用于白色棉、麻、涤纶、涤棉、棉麻面料，请勿用于有颜色的衣服（包括白底条纹、白底花格、白底印花），勿用于丝毛氨纶尼龙及其他不可氯漂衣物，勿直接使用原液。
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冰铁治印是指王冰铁治的印
治印 ：
zhì yìn
1.篆刻，刻印章。
除了下面的文章介绍外，还有王冰铁的部分印章，有兴趣自己看吧
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王冰铁印存

作者: 寒鸥 发布日期: 2006-2-12 查看数: 1311 出自: http://www.zgzkw.com

[原创]

冰铁王大炘
张 斌 海

近读南社诗人沈禹钟《印人杂咏》诗：“艺似禅家最上乘，骎骎篆法通斯冰。江南二铁当时论，大鹤遗文信有徵。”此诗为咏近代篆刻家王冰铁的。诗中“江南二铁”一典出自郑文焯（大鹤）在民国初年为钱瘦铁代订润例时语：“持方寸铁，力追两汉，它日当与苦铁、冰铁并传”。
近人评价王冰铁，据手头资料主要有孙洵先生的《民国篆刻艺术》、马国权先生的《近代印人传》和廉信先生的《王冰铁其人其印》（下称《廉文》）一文，尤以《廉文》分析的较为透彻也很中肯。但笔者认为冰铁作为民国时期海上篆刻的重量级人物，在其去世后竟至销声匿迹，真令人吃惊，那麽冰铁的作品究竟在什麽层次上呢？笔者有意通过其《王冰铁印存》（又名《冰铁戡印印》，下称《印印》）五册以及片纸零缣去探究他的轨迹。
王大炘（1869-1924）字冠山，因治斯冰之学，故号冰铁，并以别号为世人所习称。一署爟山民，所居曰南齐石室，食苦斋，冰铁戡等。江苏吴县人，他少居苏州萧家巷，二十余始移家上海。他精通岐黄之术，青年时浪迹苏、杭、沪等地，以悬壶为业。冰铁先生对金石文学有癖嗜，在苏州时，郑大鹤（文焯）客寓获龙街，也通医理，尤精金石考证之学。他工书画篆刻、诗词古文，对冰铁艺文上有颇多帮助，二人情谊深厚。冰铁性孝谨、笃友谊。因晚年误好神仙丹药之术，意以病痫死，年仅五十余岁。
廉信先生因其先祖廉泉与冰铁的交往较深，其文章分析的精细透彻。《廉文》从社会环境、风格探索等六个方面分析，指出冰铁艺术生命衰竭的起因：首先，冰铁留给后人印象是守旧型文人，其作品崇尚古法，注重功力，不讲创新；具有自己语汇的印作，与同时期印人有着极相似的之处，尤与苦铁居多；其次，有强大的儒士集团捧场，名噪当时，加之秉性高傲，久而久之，忘乎所以，乃至忽视自身的艺术追求。笔者试从艺术风格的体现、社会环境的影响以及人物性格的差异等三个方面来剖析王冰铁。
一、艺术风格的体现
我们知道艺术的发展和个人风格的形成是一个循序渐进的过程，艺术创新不是一朝一夕的事，而是水到渠成，有着自然之规律。在评论一位艺术家的历史和现实价值时，除了要讨论他在继承传统极其自身所取得的艺术成就外，更应注意到他的艺术对后世的影响如何。单从以上几点来臆断其没有个人风格是不切合实际的，也是不科学的。
在篆刻艺术振兴的当今，人们都想纷纷脱离和反叛“传统”，宣泻“个性”。认为温文尔雅、平稳整饬的印风没有艺术个性，不符合时代的审美观。“有篆刻艺术创造的产生，就有了篆刻传统的沉积。优秀的传统无疑是十足的创造，至少是由上古直到昨天的地道创造。”（韩天衡《 对篆刻艺术传统与创新的思考》）对王冰铁的研究也是如此吗？我们应当辨证的来看，绝不能否定王冰铁在民国时期篆刻界所产生的积极影响。
关于冰铁个人风格的问题，笔者以为仁者见仁，智者见智，就冰铁来说也应属大家之列。他的篆刻宗法秦汉，旁参明清诸家，作品平整工稳，面目多变。我们从《冰铁戡印印》（五册）中也能看出他于篆刻一道是相当有主见与追求的。 “时下印人逾规越矩，不求结构之稳，气韵之雅，谬以粗犷为苍劲，其实失诸野矣。贤如吴缶老，犹未能免此。予无以纠正之，第求苍劲于浑古，以期真意足，奇变生，予愿足矣。 壬子岁春四月，山民王大炘制并记（1912年）。”见“武进陶湘”印款。
“求苍劲于浑古，以期真意足，奇变生”，正是冰铁个人风格的一个具体表现。他刻印注重线条质量，而这种高质量来源于其精湛的刀法。正如《廉文》所说“在处理长线条或疏朗之处，大多是一刀冲下，不做修补；在短线条或紧密处，尤其是内口折笔处，偶以切刀为之，冲切交替运刀很有规律，且十分精到。”冰铁刻印刀法犀利，切刀不刻意留刀痕，运用冲刀尽量不显光滑，这是冰铁探索切冲结合刀法的一个显著特征。细细品味，具有独特的个人风格。加之他在章法上“综丁黄诸家能事之长，握秦汉两朝刻符之枋”，从造意、行气上着意布局，作到“密不容发，疏能走马”。在他的线条中体现出动与静的对比，含与露的结合，形成了自己独特的味道---“浑古与清雅”。
笔者有幸见得冰铁两方原印，一为“艺风珍秘”（图1），是为缪荃孙所刻，比较典型的汉印风格，边款云：“艺字见汉印文。戊申岁四月冰铁”（1908年）。另一方为“瘦鹤词人”（图2），是为当时《申报》编辑、吴中名士邹弢所刻。仔细体味，正如廉文所言。其线条浑厚而不沉闷，流畅而不纤滑，舒展而不松散，率意而不盲目，将篆刻的笔意——线性流动感表达到了极致，线条极富张力。同时在结合上章法经营、虚实对比，因势利导地营造在一个和谐的氛围之中，浑穆端庄而不失婀娜。
如果将苦铁印风概括为苍莽老辣，冰铁则可言之为浑古肃穆。他的审美趋向是“雅而严谨”的“书卷气”，与苦铁的“拙而粗犷”的“金石气”在审美上产生了分歧，从这个分歧可以看出冰铁文人型的思维轮廓。苦铁大半辈子以鬻艺为生，终日埋头作画、写字刻印，那得闲来做学问。从客观上他不可能成为“治学第一”的学者；而冰铁的印路极广，所资丰富，款跋交待，字字有脉路，句句见出处。他还曾著有《陶斋吉金考释》五卷，《金石文字综》一百六卷，《缪篆分韵补》五卷，《印语》二卷，以及《石鼓文丛释》等书，尤以《金石文字综》为巨制，其小学功底相当深厚，然而他谦抑不付梓行，后经事务受迁，稿本已无踪迹。由此足见其个人学养，传统根基的深厚，一般印人是不能望其项背的。
冰铁与苦铁同为民国初期著名的篆刻艺术家，由于各自所追求的艺术审美观不同，吸取传统的思路与方法不同，人生阅历各异，造成他们艺术成就及影响的差异。苦铁是位艺术创新派的巨擘，而冰铁只是一位改良流派的大家；在艺术史上，苦铁前可与文彭、何震、邓石如、丁敬、赵之谦等同耀印坛，后对日本、韩国、东南亚都有巨大影响，而冰铁活动的范围仅限江、浙、沪一带，影响面狭窄。
《廉文》将冰铁有个性的印作，如“吴永私印”、“郁青盦”、“南齐石室”、“鹤庐”、“南园”、“湄村”等印都与苦铁有着极相似面孔的现象，归附于时代产物是比较策略的。二铁都对封泥和石鼓文下过很深的功夫，从中得到的也是泾渭分明。苦铁将石鼓文，封泥瓦甓等融会贯通，将印文与边线作为一整体考虑，法封泥而出已意；而冰铁能灵心妙悟，从古意中烘托笔趣。他在“湄村”印款中说：“时彦以粗犷为豪放，沾沾自喜，风气所囿，鄙孰甚焉。老子云：道在瓦甓，吾将书诸绅。”
冰铁论印，散见印款，。如“贤者而后乐此”印云：“汉人凿印，剥落如断纹，纵横如蠹蚀，得自然之妙。近有人有意造作，强为古拙，如稚子学老人语?失其謦效之真矣。”又如“园日涉以成趣”印款曰：“息心静气，乃能浑厚。赵无闷云：惟扬州吴熙再（载）一人而已。冰铁心折是言。”再如“涉园校记”印：“秦汉竟文愈疏脱愈缜密，此中精奥未易语也。……所谓取乎法上，仅得乎中也。”再如“定静安室”印：“旧有款云仿汉官印今背拟之。不求形似，于精神流露处求之。”等等，可谓真知灼见。
另外，冰铁《印印》的准确出版时间应是1926年上海文明书局的石印本。张鲁厂先生的《鲁盦所藏印谱简目》卷三，已说的较为详细，廉信先生也专文说明，这裏就不一一赘述。
二、社会环境的影响
艺术家的成长除了主观因素---自身的素养外，更离不开客观因素---社会环境的影响。冰铁苦铁都经历了改朝换代的震荡，目睹了社会结构、政治体制的变革。上海作为当时的经济文化中心，聚集了一大批达官显贵，及文人学者。新旧文化的撞击，中西文化的交融，具备了多元文化的市场经济基础。艺人在此环境下成长，就必须适应环境的变幻。从《印印》可以看出，一时名士，若廉南湖、吴芝瑛、陶湘、沈翔云、陈汉弟、傅增湘、袁寒云，缪荃孙、张一佣、张勋等，皆纷纷求其治印。（这些人，《廉文》称之为儒士集团）《廉文》称“冰铁清高、傲气，甚至狂妄不与一世，然而在儒大集团中，实际上心裏也是很矛盾与痛苦的。艺术追求探索和塑造风格形象，在赖以生存的圈子中，已显得毫无意义”。
笔者并不认同此观点。首先，冰铁并不靠鬻印以自给，而是行医以度家用；刻印为“余事”，兴至即对客奏刀，印成立授其人是其秉性；其次，正是其印作的“浑古与清雅”，吸引了儒士集团，符合他们“既想创新，又讲传统”的矛盾心态；第三，冰铁博学、勤奋的治学精神和深厚的治印功底，为他们所折服。冰铁擅为急就，“每于灯下闲坐，对客剧谈时，兴至奏刀，（印）既成即授与人”（《印印》卷5，俞复序跋语），所制无不精妙。再从郑大鹤跋“吴小城东墅”云：“……丁未寒厓（孙揆均）与冰铁先生薄游凇南，夜来谈艺甚洽，遂出片石索其奏刀，为刺五字。砉然断手匠石，奇技妙能独具炉锤，密不容发，疏能走马；无一豪（毫）不称心而出。如城字之右，东字之末，弥见精撰苦心，深得汉制印缪篆之体，唯有叹服而已。鹤记。”师友间信手拈来的即兴之作都很出彩。
说到王冰铁与吴苦铁两人的比较，就不能不牵扯到近代著名词人郑大鹤（1856-1918），字小坡，又字俊臣，号叔问，别号大鹤山人，鹤道人，石芝埯主人、冷红词客等。清内务府汉军正白旗人，原为山东高密郑康成裔，光绪元年（1875年）进士，官内阁中书，光绪六年，应吴元炳之聘，卜居苏州。以后三十年，历为抚吴使者上客，隐居苏州40年。入民国后，居上海，闭门不闻事，以行医、笔砚为生。他工诗词、通医理、擅金石考据，能书法，兼取南北碑之长，兼画山水、花卉及人物。也工刻印，重疏密变化，用刀工稳。著有《大鹤山房文集》，有《汉魏六朝书体考》等。有位学者评价大鹤弟子“三铁”之一的钱厓时，谓其得“郑大鹤之雅，吴昌硕之古，俞语霜之苍”，此语既为冰铁、苦铁的风格做出了诠释，又道出了冰铁风格的渊源关系。
郑文焯有很多印是吴昌硕刻的，据初步统计有32方。郑吴相遇是在光绪六年春（1880年，吴三十七岁，郑二十五岁）到七年之间，郑文焯应允江苏巡抚吴文炳的聘，来到苏州，访问了俞樾。那时吴昌硕也寓苏州，在吴云幕中。所以通过俞樾等人，两人大概不久有机会见面了。《郑叔间先生年谱》中也有记载。
另外在光绪三十四年（1908年），郑大鹤题任伯年为苦铁作肖像《蕉荫细凉图》云：“此任伯年画师为吾友缶道人写行看子。岁久沦轶，今忽得之海上，当有吉羊云护之者。爰为题记以识清异。道人题待其专，奇可玩也。光绪丁未夏明，鹤翁郑文焯。”
由上可见，郑、吴是朋友之间的关系。而据《大鹤山人印集》及《印印》来看，王冰铁为郑氏刻印也不下30余方。
郑氏有评吴氏刻印十枚见《大鹤山房印存》（韩佛之辑《印海拾遗》 科学技术文献出版社1989年8月），评语有：浑涵、疏逸、工雅亦复古穆、浑成、幽静、挥绰、容与、古茂、雄穆等。
郑大鹤素精印学，评价冰铁刻印“如风云列陈，奇正相生，综丁贯诸家能事之长，握秦汉两朝刻符之枋。”于冰铁所作数十印，二为之题识赞叹，如“樵风”印云：“此仿吉金文，其细如发，而气韵复绝，匪率尔操刀者所能胜任愉快也。”再则“瘦虎”印云：“作出画以有士气为贵，作字亦不得著一点甜俗气。手熟固足学力，有时熟则易流于市工恶趣；手生固由气馁，有时以生而逾见其篆刻古意。此可神会，不可求迹象也。如此‘瘦虎’一印，正妙在石印不离而瘦能通神。”推许如此，可称厚许有嘉。
综上所述，在冰铁的成长轨迹中，客观因素并没有起到太大的作用，要说有，那就是亦师亦友的郑大鹤。而起决定性的是主观因素---自身性格主导了他的发展。
三、人物性格的差异
从对冰铁人物性格上来看，他属于内向性性格。聪明、勤奋，性孝谨、狷介，笃友谊，当然还流露出其旧文人的清高。对于这样一个内向性格的艺术家，其内心对艺术上苦苦追求，是常人难以理解的。而苦铁的性格从陈巨来的《安持人物琐忆》中可以明显的看出是典型的好好先生，从不得罪人。他曾说过：“附庸风雅，世咸讥之，实则风雅不可不有附庸，否则附庸之流难免饿死。”而冰铁，我们从其印款中就可以看出他“狷介”的个性。
纵览冰铁刻印，造诣颇深。从两周吉金、秦汉玺印，到六朝碑版，铜镜简布、砖瓦封泥无所不精；鸟虫肖形、凿铸急就、唐宋元押，直至明清流派皆驾驭闲熟，游刃自如。特别是他擅为急就，往往灯下闲谈，兴至即对客奏刀，印成立授其人，所制无不精妙。他在绘画，诗词上都有成就。他偶作画，神趣骀容，灵机独运。在其边款中，内容广泛，人物、山水、花卉均为能事。这些与他的聪明、勤奋，深厚的基本功是分不开的。
而对他影响至深的人就是郑文焯，尤其在人物个性习好上，也颇为相同。首先，两人都有着共同的职业和爱好，都习医，雅好金石；其次“山人性高抗不屈，淡然自逸，博学多通于训诂、词章，书画金石医卜、音律、靡不备究。然病嫩往往闭门高卧，数月不出，庭阶草深没径，但有飞英落叶堆积而已。山人居小园有梅坞，每花时冷月在地，辄悲衰其下，至夜分不寐，其孤往如此。……”（《大鹤山人手写诗稿册》民国六年1918年元月震亚图书局石印本）而孙揆均（寒厓）赠冰铁诗有云：“海上浮沉三十秋，琅邪冰铁擅雕馊。忽闻肘后奇方出，为有囊中药裹收。丹灶道人新活计，乌衣公子旧风流。何当万笏同镌印，屹屹簠斋第二楼。”於此可见冰铁生活一斑。其连襟南社社员余姚戚饭牛著《书画小纪》，亦述及其行谊（按：冰铁与戚饭牛同娶四明方氏女）。可以看出，冰铁晚年喜好神仙丹药之术，走火入魔，其性与大鹤相似。再则，冰铁斋名“戡”多由郑大鹤的“石芝西堪”引申而来。据《郑叔间先生年谱》：“（光绪七年）秋，梦游石芝堪，有诗纪其事，其以瘦碧名集，自号鹤道人，或大鹤山人，皆因梦境云……”《纪梦》诗序云：“光绪辛巳秋七月十三日癸酉，梦游一仙洞，西向榜曰：‘石芝堪’……时见白鹤横涧东来，迹其所至，有石屋数间，题曰：‘瘦碧’。摄衣而入，简帙彪列，多不可识，徘徊久之……”由上可见郑大鹤对其影响至深。
再有一点，冰铁在江浙、沪多年，从不参加任何社会活动，如当时西冷印社和“海上题襟画会”等等。笔者认为与性格有关，他秉承中国传统“达则兼济天下，穷则独善其身”的君子之行，不谙“公关”秉性“狂狷”，天马行空，行为诡异，这是符合其人物个性的，也正是其声名的传播障碍之所在。然而，冰铁不舍昼夜寒暑，浸淫于古贤绝品裏，应是有所得的。正缘于此，他的作品，常善在细微处见慧心，经得起咀嚼。在“后之视今亦由今之视昔”印和“抱残守缺”印款的题诗中可以领略到他的心境：“万物有荣枯，即境寓唯戚；何如平视人，不随复不激。”“为邦期胜残，启后正罔缺；至道在发明，抱守忍其轶。”
四、结语
限于王冰铁的资料极少，又没有赵叔孺门人众多；加之刻印很少自留印稿，为深入探寻其风格的形成增加了难度。
笔者认为：在当前艺术界出现否定优秀传统，不要民族艺术精华的今天，浮躁之气大盛，走“捷径”急功近利。于是把今人低俗的“创新物”作为自己取法的目标，篆刻界也不可避免。有很大一部分篆刻作品，晦涩难解，丝毫没有内涵，更谈不上意境。追“荒、野、怪”，求“粗、乱、浮”。而真正的篆刻艺术传统是根深蒂固的，有着明显的地域性，流派性，更受到作者本身的阅历、修养的限制。正如郑大鹤在《印印》中的序所说：“汉兴以缪篆为刻印之独体，盖谓意存心手之间，绸缪经营别称一格，形与势合进琢成章，神妙萦于方寸，然后砉然近刃而解，一代文制资有印信，岂曰雕虫小技哉。近世目为文房一玩，弗考其制度精义之所在，朝学奏刀，暮已以印人自命……”读了冰铁先生的印，当如醍醐灌顶。用科学发展观去重新认识冰铁先生的篆刻艺术，对整个篆刻的发展应是有所裨益的。

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建水县18597216294： 水的热胀冷缩 - ？
诸丽声诺： 试验器材:一个500毫升大烧杯、一只温度计、1毫升红墨水、300毫升4摄氏度清洁的水、一个100克的铁块、少许细铁丝、一块50克的冰.最好有一个冰箱(用于配制4摄氏度的水) 操作过程,将水和红墨水混合,倾倒进烧杯里. 将冰和铁用铁丝捆扎在一起,然后用铁丝提着,顺烧杯的壁下滑到底部,等一会,你可以看见一股清流沿着烧杯壁向上飘动.或者将红墨水冻成冰,放在四摄氏度的水里.

建水县18597216294： 黄士陵治印有什么特色? - ？
诸丽声诺： 黄士陵,字牧甫,一作牧父,亦作穆甫,号倦叟、黟山人、倦游巢主,安徽黟县人.幼承家学,年轻时得到王懿荣、吴大徵的指点,遂留居广州.又学丁敬、黄易、陈鸿寿、邓石如、吴让之,印章水平已经较高.黄士陵善于在平淡无奇的印面中通过恰当的夸张,达到化静为动的效果.他对印章文字的处理,其成就超过历史上任何一位印学家.他能根据作品的需要,对文字加以适当改造、简化,甚至以楷字入印,使篆刻作品丰富多样.他以广博的学识和修养形成了自己的篆刻艺术语言.黄士陵的边款除文辞隽永严谨之外,在技法上也有所更新.他以稳健的推刀法,使印款含蓄质朴,结体尤见古拙错落.他的印学在广东、香港影响较大.晚年的篆刻颇具特色、独张一帜,后世称之为“黟山派”.

建水县18597216294： 冰箱冷冻室里面结冰,把抽屉都冻住了拿不出来,原因是什么?怎么处理? - ？
诸丽声诺： 1,冰箱冷冻室结冰严重主要的原因: (1)冰箱冷冻室结冰严重有可能是因为冰箱的冷冻室中空气湿度相对较大,然而冰箱中的的蒸发器温度相对较低一些,因此冰箱冷藏室的水气出现凝聚,然后促使冷冻室的后壁出现严重结冰的情况. (2)冷...

建水县18597216294： 篆刻治印的常用工具都有哪些?最好列出完全详细目录? - ？
诸丽声诺： [刻刀] 初学可备大小适中的一把,能备有大小不同的数种更好,除选购外,可用废钢锉、废白钢车刀改制.为防滑手须缠以纱绳.刀尾宜磨成亦方亦圆,可崐作处理印面的辅助工具. [印泥] 以西冷印社及漳洲的...

建水县18597216294： 印章的分类? - ？
诸丽声诺： 【印章的种类】 印章种类繁多,基本上可分为官印和私印两类.官印:官方所用之印章.历代官印,各有制度,不仅名称不同,形状、大小、印文、纽式也有差异.印章由皇家颁发,代表权力,以区别官阶和显示爵秩.官印一般比私印大,谨...

建水县18597216294： 简述治印运刀的方法 - ？
诸丽声诺： 一般写作:篆法、章法、刀法.许容在《说篆》中云: “ 夫刻印之道,有文法、章法、笔法、刀法……各朝之印,当宗各朝之体,不可混杂其文,改更其篆.”沈野在《印谈》中也表明了刀法、章法、字法在篆刻创作中的重要性.可见,篆法...

建水县18597216294： 治印是什麽意思? - ？
诸丽声诺： 治印 :zhì yìn1.篆刻,刻印章.

建水县18597216294： 竹邨篆刻是什么意思? - ？
诸丽声诺： 早在殷商时代,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即我们现在称为甲骨文).这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平.在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”.秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间...

建水县18597216294： 我什么砚什么诗词 - ？
诸丽声诺： 洗砚池 胡秉言 临摹弄墨墨飘香, 柳树娇柔醉碧妆. 鹅戏砚池宣纸贵, 右军笔锐字铿锵. 铭之隽秀存千古, 奇丽华荣省世芳. 及第兰亭人羡慕, 一门贤圣美名扬.

建水县18597216294： 历史上最高萌也最高冷的篆刻女神,到底是谁 - ？
诸丽声诺： 明末篆刻家约素,自号钿阁女士,初为歌妓,后归为梁袠之侍姬.梁袠,字千秋,(生年不详,约卒于1637年左右)江苏扬州人,住南京.篆刻以何震为宗.梁氏治印面目较多,印艺技巧颇高,著有《印隽》.韩约素身处如此文化环境,加之她资质颖慧,自幼识字,能弹阮咸琴,又会作曲,所以,她从梁氏学习篆刻便较为得心应手.初为治石,石经她手,辄莹如玉,次学篆,章法刀法,能解语.摹印别具慧心,颇得梁氏传,加之久居南京,受南北名流薰陶,其印或意境横阔;或苍劲淋漓;或浑然湛凝,边款也具风韵.正是“梁家小妇最知音,方寸虫鱼竭巧心.他日封侯祝夫婿,不须斗大羡黄金.”(洪亮主编《璇玑词》整理自清·吴骞《论印绝句》)