求音乐：临夏民歌
花儿又名少年。花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。花儿发源于临夏，由于流行的地区不同，加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响，因此形成不同的流派和艺术风格，六盘山花儿就是其中的一种。回族群众喜爱花儿，是花儿的创造者、演唱者、继承者和传播者。花儿是心头肉，不唱由不得自家，可见回族对花儿的喜爱程度。流行于固原地区的花儿主要有两类：河州花儿和山花儿（俗称干花儿）。河州花儿委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多。形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。河州花儿多为五声微调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。
花儿与少年>,, 回族的哦..!
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临夏被誉为“中国花儿之乡”，2004年10月19日中国民间文艺家协会授予甘肃省临夏回族自治州“中国花儿之乡”称号。
花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色。“花儿”最早是起源于甘、宁、青一带少数民族的情歌。早在清乾隆时代就负有盛名。清代临洮诗人吴镇曾有“花儿饶比兴，番女亦风流”的赞语。“花儿”由于流行地区的不同，被分为临夏“花儿”和洮岷“花儿”两大派，两派又根据其结构、格调、唱法的不同分为诸多分支。
临夏花儿。主要流传于甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）一带。它是花儿两大派系中流传范围最广、影响最大、音像出版物最多的一派，极受汉、回、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等八个民族广大群众的喜爱。
在甘肃，不论是草原上的牧民、田野里的妇女，或是河里的筏工、行路的脚户哥，都会信口漫上几首心上的花儿。 和洮泯花儿的歌手们一样，每年在夏、秋收割之前，自发地举行盛大的民间花儿歌手赛歌大会，时间有长有短。如甘肃省莲花山等地花儿盛会比较有名，不仅本地的歌手参加，临近省县的花儿唱家也打擂献歌。
临夏花儿的特点是曲调丰富，以抒情见长，文词优美、朴实、生动、形象，结构严谨。行段分为四句、六句两种。演唱也比较自由，并且以独唱为主，也有对唱和联唱。其曲调悠扬、高亢、奔放。 其中的曲谱（民间称为“令儿”）有百种之多，广为流传也不下四十余种。比如“河州令”、“尕马令”、“脚户令”、“大眼睛令”、“仓啷啷令”、“尕阿姐令”、“撒拉令”、“保安令”等，在流传地区的家喻户晓的。
洮泯花儿是“莲花山花儿”和“岷县花儿”的总称。
它是西北花儿的两大流派之一（另一派就是河湟花儿），主要在汉族群众中漫唱。广泛流行于甘肃省临夏回族自治州的康乐、和政县；定西地区的临洮、渭源县；武都地区的岷县（岷州）、武都、宕昌、文县；甘南藏族自治州的临潭（洮州）、卓尼、舟曲县等地。
根据音调、唱词、演唱风格，又把洮泯花儿分为“南路花儿”和“北路花儿”。 其中“南路花儿”以岷县二郎山花儿会为中心，“北路花儿”以康乐县莲花山花儿会为中心。
洮泯花儿被当地群众称为“草文章”，分为“本子花儿”和“散花儿”。所谓“本子花儿”，指成本成套的演唱，有历史人物故事和 民间传说，诸如《三国演义》、《西游记》、《白蛇传》、《梁山泊与祝英台》等；“散花儿”则多为歌者触景生情、即兴创作的短歌，唱词的字数、行段都很自由，一般都押韵。有的一韵到底，称为“单套”；凡一首中押两个或三个韵脚的称为“双套”。
洮泯花儿按照演唱形式，分为“开头歌”、“问答歌”、“对唱歌”、“联唱歌”、“生活歌”、“短歌”和“长篇叙事歌”。
（一）河州花儿
河州花儿以松鸣岩花儿为代表。河州花儿又名“少年”，曲调之丰富，唱词之浩瀚，可位列全国民间艺术的前茅。结构工整奇特，每首一般四句。前两句比兴，后两句言情，前两段字组相等。长者十字一句，短者七字一句。唱词语言、格律、声韵、音节要求严格。韵脚是河州花儿的灵魂，逻辑和感情的重音非常突出。河州花儿的“长令”拖腔长、速度慢，倚音花彩多，有高亢辽阔之特点；“短令”拖腔短，节奏明快，刚健激越。“憨敦敦”、“金点花开”、“白牡丹”等曲令中使用衬句，旋律进行变化多样。河州花儿流传着上百个曲令，其中具有代表性的有“河州大令”、“河州三令”、“水红花令”、“白牡丹令”、“尕马儿令”、“大眼睛令”、“保安令”等，王绍明、韩应贤、马永华等去北京参加过民族演唱。
（二）莲花山花儿
莲花山花儿以康乐县与甘南州相交的莲花山而命名，属洮岷花儿北路派，流行于临夏州的康乐、和政、广河县，甘南州的临潭、卓尼县，定西地区的临洮、渭源等地。基本格律为每首三句，头一句起兴，二、三句叙事。每句七字。演唱内容有“整花”和“散花”之分。整花就是叙述整部故事或完整内容的“花儿”。如《三国》、《西游记》、《杨家将》、《十二月牡丹》、《九九节》，还有如叙述莲花山风光景物类等。整花有固定的歌词，全靠歌手世代口头相传。“散花”就是触景生情，即兴创作的。这一类无固定歌词，全靠歌手当场编唱。莲花山花儿只有一个曲令，即莲花山令。演唱时由于歌手的创造，变化多端，不拘一格。莲花山花儿演唱，常以男女歌手混合编组，男歌手用“假嗓子”歌唱，听起来自然、和谐，分不出男女。歌手丁汝兰等曾去北京参加民族演唱。具有代表性的莲花山花儿有“莲花山令一”、“莲花山令二”。
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回族民歌的介绍
回族民歌中特点鲜明的回族花儿，是西北一带回族群众喜唱的一种山歌，主要在甘肃、宁夏和青海一带广为流传。花儿分为临夏花儿（旧称河州花儿）和洮泯花儿两大系统。回族人民主要唱临夏花儿。四句一首是临夏花儿的基本形式，每句七字到十字之间，很讲究节奏和谐，顿数一致。押韵方法多种多样，常见的是一...
花儿为什么这样红歌曲(花儿为什么这样红歌曲简介)
歌曲里的花是什么样的？花儿也是一种民歌，流传于甘肃、青海、宁夏的边境地区，汉族、回族、撒拉族、保安族、土族、藏族等民族杂居。清中叶诗人真武写过“花开花落，女子亦风流”，是这类民歌的最早记载。按照地域分布，花分为两大系：一首是陶敏的《花儿》，唱于甘肃洮河流域和岷县。演唱者多为汉族，...
民歌上去高山望平川中用的比喻是
花儿流行在我国西北甘肃、青海和宁夏相毗连的广大地区。是生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。花儿的曲调当地人称做“令”，如“河州令”、“土族令”、“尕马儿令”和“脚户令”等。《上去高山望平川》的曲调是“河州令”。河州即今之甘肃临...
河州大令属于那种民歌形态
你好，请问你想搜的的是“河州令是哪种民歌”吧，是属于山歌。河州令 山歌。花儿基本曲令之—。因主要形成并流行日河州(令甘肃临夏回族自治州及青海东部部分地区)辖境，故名。按照结构规模和音乐性格的差异，一 般又分作“河州大令”、“二令”、“三令”等。河州大令的曲调开阔舒展，气势雄浑，通过...
作为国家非物质文化遗产的花儿有哪些
2、河湟花儿（青海）这是中国北方花儿的主要流布地之一，也是省级非物质文化遗产。它的音乐风格独特，主要由小帽、山歌、秧歌曲等形式组成。它在当地的民间生活中扮演着重要的角色。3、宁夏回族花儿 它是在中国回族聚居区广泛流行的一种民歌形式，是极具民族特色和地方特色的文化资源.它不仅反映了回族的...
花儿唱法与曲调无关.因为不同的曲调有着不同的令对吗
花儿是广泛流行于我国青海、甘肃、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂，是国家级人类非物质文化遗产。花儿起源于甘肃南部的临夏，岷县等山区，居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众只要有闲暇的时间，都要漫上几句悠扬的花儿。国家非常重视非物质文化遗产的保护，...
回族怎么分花
回族花儿分为临夏花儿（旧称河州花儿）和洮岷花儿两大系统。回族花儿通常是指河州型花儿。花儿被分为河州型花儿和洮岷型花儿两大类。其中洮岷花儿是汉族所创造的花儿，主要流行在甘肃岷县的莲花山地区。花儿也是多民族共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱，在音乐上受羌、藏...
花儿是哪个地方的民歌?
"花儿”又名“少年”，别称“野曲儿”，是流传在甘肃、宁夏、青海等地回、上、撒拉、东乡、保安以及汉族中的一种民歌。它是一种很有特色的高原民歌，它风格质朴，曲调优美，表达感情强烈，情调明快，具有浓郁的乡上气息，深受各族人民的喜爱。“花儿”是各族人民表达自己喜怒哀乐、悲欢离合之情的最好...
整理靖远民歌追溯到甘肃民歌(浅析)
甘肃民歌包括花儿、秦腔音乐、陇剧音乐、眉户音乐、兰州鼓子、武都高山戏等独具风格、地域特色鲜明的艺术形式。在茫茫的西北高原上，广泛地传唱着一种独特而迷人的民歌——花儿。花儿包括临夏花儿、莲花山花儿等，如《上去高山望平川》、《天空的太阳升高了》等；秦腔是我国古老而优秀的剧种之一。秦腔的表演...
花儿是什么意思
或单打独唱，或一问一答，互相对唱，总之不拘泥于任何形式，非常自由而散漫，所以叫做漫花儿。3、花儿又名少年，是流传于西北地区的多民族民歌，因歌词中将青年女子比喻为花儿而得名。花儿产于甘肃临夏，并流行于甘、青、宁、新等地区，唱词浩繁，文学艺术价值很高，被人们称为西北之魂。
殷勤乖可欣： 临夏民歌就数临夏花儿了, 临夏花儿 临夏被誉为“中国花儿之乡”,2004年10月19日中国民间文艺家协会授予甘肃省临夏回族自治州“中国花儿之乡”称号. 花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌,具有高亢嘹亮、挺...
江津区13824587419： 谁能给介绍几首最好听的临夏花儿啊? - ？
殷勤乖可欣： 花儿是流行于甘肃省临夏、甘南、岷县等地的独具风格的民歌,具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听的特色.临夏花儿.主要流传于甘肃河州(今甘肃临夏回族自治州)一带.它是花儿两大派系中流传范围最广、影响最大、音像出版物最多的一派,极受汉、回、东乡、土、撒拉、保安、藏、裕固等八个民族广大群众的喜爱. 个人觉得这个网站综合一点,花儿比较多,新的旧的都有,上面那个站就几个现代版何清祥的花儿,内容不多. http://www.atlx.net/forumdisplay.php?fid=18你可以自己去感受下.
江津区13824587419： 哪位歌友能提供歌曲《我家在临夏》简谱?马红莲唱的. - ？
殷勤乖可欣： 《我的家在临夏》演唱:索菲娅·马红莲 词曲:未知 歌词:哎哟哎哟哎哟,提起我的家呀我家在临夏 白布的尕汗褡呀青布的黑裌裌,担来夏河水呀尕锅里熬壶茶 远方的客人请下马看看我的家,先喝一碗尕青茶拉拉家常话也 先喝一碗尕青茶拉拉家常话也 哎 提起我的家呀我家在临夏,白布的尕汗褡呀青布的黑裌裌 担来夏河水呀尕锅里熬壶茶,远方的客人请下马看看我的家 先喝一碗尕青茶拉拉家常话也,先喝一碗尕青茶拉拉家常话也 哎 提起我的家呀我家在临夏 把你请到西乐桥手抓你吃吧,再刮一碗三炮台乏气你解下 站在阳台看临夏变化实在大,站在阳台看临夏变化实在大呀 站在阳台看临夏变化实在大呀
江津区13824587419： 需要有关西北民歌的资料! - ？
殷勤乖可欣： 青海高原统称西北高原,能让你感觉到心灵深处的震撼的、宁夏、和甘肃.西北民歌是中国民歌的脊梁,能让你闻声落泪.太行山以西山西高原、血脉贲张的、凄然、内蒙古的爬山调,那就是西北民歌:苍茫民歌中最有特色的是西北民歌、陕北的信天游、青海的“花儿”..区别于当前歌坛孱弱无力、浮泛绮靡的流行风气、黄土高原.西北山歌是指流行于此一地区的山歌体裁,是中国民歌之魂.、烂席片,其中最具代表性的是晋西北的山曲.音乐特性
江津区13824587419： 花儿与少年是哪个民族的 - ？
殷勤乖可欣： 花儿又名少年是广泛流行于我国甘肃、青海、宁夏、新疆、西藏等西部省区的民歌,被誉为大西北之魂,是国家级人类非物质文化遗产.花儿起源于甘肃南部的临夏,岷县等山区,居住在这里的汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众只...
江津区13824587419： 临夏花儿歌词:那是一个谁啊?那是一个谁…… - ？
殷勤乖可欣： 《圪梁梁》 歌词:对面山的那个圪梁梁.那是一个的谁,那就是的那要命的二啦妹妹东山上的那个点灯呀西山上那个明一马马的那个平川呀了不见个人妹妹站在那个圪梁梁上哥哥站在那个沟想起我的那个亲亲呀泪满流 感觉这首听着还可以捏,在一威信 每晚睡前音乐 那里找的,你可以试听下看看咯,毕竟个人的喜好不一样哈,不喜欢也可到这在去找找的,里面歌曲也挺多的
江津区13824587419： 求音乐:临夏花儿？
殷勤乖可欣： 花儿又名少年.花儿是产生并流行于甘、宁、青、新等地区的一种山歌,唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为西北之魂.花儿发源于临夏,由于流行的地区不同,加之在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术...
江津区13824587419： 临夏民间唱的财宝神小曲子 - ？
殷勤乖可欣： 优酷视频网、56视频网、土豆视频网上随便输个“花儿”就有不下几十个的“花儿MTV”你输个“临夏花儿”也行.
江津区13824587419： 传统花儿的演唱形式有几种? - ？
殷勤乖可欣： 花儿发源于甘肃临夏,由于流行的地区不同,而且在发展过程中受到西北各民族文化的影响,因此形成不同的流派和艺术风格,六盘山花儿就是其中的一种.流行于固原地区的花儿主要有两类:河州花儿和山花儿(俗称干花儿).河州花儿委婉...
江津区13824587419： 临夏花儿有一句娘老子的心在儿女上,儿女的心在石头上是什么歌 - ？
殷勤乖可欣： 贤孝
