初中生必须掌握的现代文学名著和文言文分别是什么?

作者&投稿:褒盲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国古典文学和现代文学名著有哪些?~

古典的:
《诗经》 《国风》 《雅》《颂》 《离骚》 《九歌》《九章》 《天问》《九辩》《周易》 《尚书》 《春秋》《左传》 《国语》 《论语》《老子》 《战国策》 《礼记》《古诗十九首》 《孔雀东南飞》 《盐铁论》《汉书》 《史记》 《三国志》《搜神记》 《诗品》 《文心雕龙》《阳春白雪》 《全宋词》 《赵飞燕别传》《沧浪诗话》 《贵耳集》 《吹剑录》《全元散曲》《西厢记》 《桃花扇》《聊斋志异》 《隋唐演义》 《红楼梦》《儒林外史》《镜花缘》 《虞初新志》《全唐诗》 《全五代诗》 《花间集》《孽海花》 《唐宋传奇集》 《离魂记》《柳氏传》 《太平广记》 《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》 《古文观止》《三国志演义》 《西游记》 《水浒传》《封神演义》 《金瓶梅》 《警世通言》《喻世名言》 《醒世恒言》 《儿女英雄传》《施公案》 《三侠五义》 《榴花梦》 《笔生花》 《饮冰室诗话》 《艺概》
一、 儒学类
《周易》(上古·伏羲)
《论语》(春秋·孔子)
《孟子》(战国·孟轲)
《大学》(西汉·戴圣)
《中庸》(西汉·戴圣)
《吕氏春秋》(秦·吕不韦等)
二、史书类
《尚书》(春秋·孔子)
《春秋左传》(鲁·左丘明)
《战国策》(西汉·刘向)
《史记》 (西汉·司马迁)
《资治通鉴》(宋·司马光)
三、 释道类
《老子》(春秋·李耳)
《庄子》(战国·庄周)
四、兵书类
《六韬》(西周·姜望)
《孙子兵法》(春秋·孙武)
《鬼谷子》
《三略》(黄石公)
《三十六计》
四、 处世类
《三字经》(宋·王应麟)
《百家姓》(宋·佚名)
《千字文》(梁·周兴嗣)
《经世奇谋》(明·俞琳)
《小窗幽记》
《围炉夜话》
《菜根谭》(明·洪应明)
《呻吟语》(明·吕坤)
《增广贤文》(清·周希陶)
六、诗文类
《诗经》(西周·佚名)
《楚辞》(西汉·刘向)
《花间集》(五代·后蜀·赵崇祚)
《唐宋八大家文钞》
《唐诗三百首》(清·蘅塘退士选)
《宋词三百首》(清·上疆村民选)
《元曲三百首》(姚崇选)
《古文观庄》(清·吴楚材、吴调候)
《焚书》(明·李贽)
七、戏曲类
《西厢记》(元·王实甫)
《牡丹亭》(明·汤显祖)
《桃花扇》(清·孔尚任)
八、医学、方术类
《黄帝内经》(上古·太古真人)
《渊海子平》(宋·佚名)
《黄帝宅经》(佚名)
《冰鉴》(清·曾国藩)
《摄养枕中书》
九、笔记、文论类
《山海经》
《容斋随笔》(宋·洪迈)
《阅微草堂笔记》(清·纪昀)
《诗品》(南朝·梁·钟嵘)
《人间词话》(清·王国维)
十、语言文字类
《说文解字》(汉·许慎)
十一、政书类
《帝鉴图说》
《臣轨》(唐·武则天)
《三事忠告》(元·张养浩)
《资政要览》
十二、小说类
⊙历史演义类
《三国演义》(明·罗贯中)
《东周列国志》(明·冯梦龙)
《水浒传》(明·施耐庵)
《说唐》(清·无名氏)
《荡寇志》(清·俞万春)
《禅真逸史》
⊙侠义公案类
《包龙图判百家公案》(明·安遇时)
《狄公案》
《于公案》
《乾隆游江南》
《三侠五义》(清·石玉昆)
《五鼠闹东京》
《七剑十三侠》(清·唐芸洲)
⊙神魔志怪类
《封神演义》(明·许钟琳)
《西游记》(明·吴承恩)
《绿野仙踪》(清·李百川)
《聊斋志异》(清·蒲松龄)
⊙言情世情类
《醒世恒言》(明·冯梦龙)
《警世通言》(明·冯梦龙)
《喻世明言》(明·冯梦龙)
《情史》(明·冯梦龙)
《初刻拍案惊奇》(明·凌蒙初)
《二刻拍案惊奇》(明·凌蒙初)
《型世言》(明·陆人龙)
《剪灯新话》(明·瞿佑)
《子不语》(吸·瞿佑)
《剪灯余话》(明·李祯)
《红楼梦》(清·曹雪芹)
《祷杌闲评》
⊙才子佳人类
《好逑传》(清·撰人不详)
《双和欢》(清·青心才人)
《儿女英雄传》(清·文康)
《五美缘》
《玉娇梨》
《林兰香》
《蝴蝶缘》
《绣球缘》
《绵香亭》
《雪月梅》
《十二楼》
《金石缘》
⊙狭邪类
《花月痕》(清·魏秀仁)
⊙遣责类
《二十年目睹之怪现状》(清·吴沃尧)
《官场现形记》(李宝嘉)
《孽海花》(清·曾朴)
《老残游记》(清·刘鄂)
《儒林外史》(清·吴敬梓)
现代的
1.往事一七 冰心 演播:张桂兰
往事二六 冰心 演播:张桂兰
寄小读者通信七 冰心 演播:张桂兰
蝉与纺织娘郑振铎 演播:苏民
太湖游记钟敬文 演播:史林
2.减去十岁谌容 演播:张筠英 瞿弦和
多收了三五斗叶圣陶 演播:雷恪生
咸亨酒店杨宇仪 演播:张元昌
3.孔乙己鲁迅 演播:谭天谦
社戏鲁迅 演播:余娟
4.谁是最可爱的人魏巍 演播:董行佶
对谁是最可爱的人进行分析介绍 赵鹏昌 演播:孟广嘉
海市杨朔 演播:王玉丽
5.荷塘月色朱自清 演播:董行佶
荷花淀孙犁 演播:牟云
荔枝蜜杨朔 演播:牟云
雪浪花杨朔 演播:张家声
6.翡冷翠山居闲话徐志摩 演播:苏民
再寄小读者通讯二冰心 演播:周季
北京城杂忆之二"京白"萧乾 演播:肖佟
白杨礼赞茅盾 演播:苏民
守瓜 刘俊亮 演播:麻淑云
背影朱自清 演播:关山
7.阿Q正传鲁迅 演播:瞿弦和
8.子夜茅盾 演播:方明
9.家巴金 演播:雅坤
10.围成钱钟书 演播:瞿弦和
11.边城沈从文 演播:林如
城南旧事林海音 演播:林如
12.青春之歌杨沫 演播:张筠英
13.林海雪原曲波 演播:常亮
14.22位诗人:现代诗歌28首
天上的市街郭沫若 演播:张筠英
细雨朱自清 演播:瞿弦和
秋天何其芳 演播:麻淑云
春穆旦 演播:张筠英
再别康桥徐志摩 演播:瞿弦和
断章卞之琳 演播:林如
雨巷戴望舒 演播:方明
蛇冯至 演播:雅坤
别丢掉林徽音 演播:张筠英
纸船冰心 演播:林如
大堰河--我的保姆艾青 演播:瞿弦和
小时候绿原 演播:麻淑云
别了,哥哥殷夫 演播:方明
炉中煤郭沫若 演播:常亮
乡愁余光中 演播:雅坤
我爱这土地艾青 演播:林如
我用残损的手掌戴望舒 演播:方明
假如我们不去打仗田间 演播:雅坤
黄河大合唱选段--黄水谣、保卫黄河光未然 演播:方明
死水闻一多 演播:林如
静夜闻一多 演播:雅坤
老马臧克家 演播:雅坤
有的人臧克家 演播:方明
桂林山水歌贺敬之 演播:麻淑云
甘蔗林--青纱帐郭小川 演播:常亮
上海夜歌公刘 演播:麻淑云
七律*长征毛泽东 演播:瞿弦和
沁园春*雪毛泽东 演播:方明
经典戏剧故事(二)
6.茶馆老舍 演播:周正
骆驼祥子老舍 演播:冯宪珍
7.日出曹禺 演播:张桂兰
雷雨曹禺 演播:张桂兰 方明
8.屈原郭沫若 演播:周正
蔡文姬郭沫若 演播:张桂兰 顾威
9.关汉卿田汉 演播:张桂兰
丽人行田汉 演播:冯宪珍
10.游园惊梦白先勇 演播:张桂兰
风雪夜归人吴祖光 演播:牟云
11.天国春秋阳翰笙 演播:方明
结婚进行曲陈白尘 演播:张桂兰
12.原野曹禺 演播:张桂兰 刘安泰
北京人曹禺 演播:顾威
13.虎符郭沫若 演播:周正
棠棣之花郭沫若 演播:陈阿喜
14.孔雀胆郭沫若 演播:周正
文成公主田汉 演播:牟云

读经典名著坏处:
1、太耗费时间。
经典名著大多篇幅很长,而且古白话文略微晦涩难懂,所以要花费很长时间去读。而融汇故事情节就需要更长时间。比如毛主席如此大文豪,几十年间,三国演义只读了5遍。
2、对现实生活的指导意义不大。
名著都是在特殊的时代背景下所做的,跟现实生活脱节严重。
像三国演义中的权谋,水浒传中的暴力,红楼梦中的大家族兴衰,跟当下严重脱节。

读现代文学的好处:
1、通俗易懂。
想比如古典名著,现代文学语言更贴近现实,不难理解。
2、能提高写作能力。
读名家的文章,可以学习他们的谋篇布局,遣词造句,引经据典。
3、对现实生活的指导意义很大。
比如看《钢铁是怎样炼成的》《亮剑》《血色浪漫》,我们就会被主人公的坚强和乐观所打动,在生活中能够变得更勇敢,直面困难,获得更精彩。

文 言 文 总 汇
七(上)
《世说新语》三则
刘义庆
小时了了,大未必佳
孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏曰:"我是李府君亲。"既通,前坐。元礼问曰:"君与仆有何亲?"对曰:"昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。"元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至,人以其语语之,韪曰:"小时了了,大未必佳。"文举曰:"想君小时必当了了。"韪大踧躇。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:"尊君在不?"答曰:"待君久不至,已去。"友人便怒曰:"非人哉!与人期行,相委而去。"元方曰:"君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。"友人惭,下车引之。元方入门不顾。 魏武将见匈奴使
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:"魏王何如?"匈奴使答曰:"魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。"魏武闻之,追杀此使。
翻译
小时了了,大未必佳
孔融十岁的时候,随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大,做司隶校尉。到他家去的人,都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前,对下边的人说:"我是李府君的亲戚。"已经通报上去,一起坐下来。李元礼问:"您和我有什么亲戚关系?"孔融回答说:"过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师,所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。"李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到,别人就把孔融说的话告诉给他听,陈韪说:"小的时候很聪明,长大了未必很有才华。"孔融听后说:"我猜想您小的时候一定很聪明吧。"陈韪听了感到非常不安。
陈太丘与友期
陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好正午时碰头。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正在门外玩。那人便问元方:"你爸爸在家吗?"元方答道:"等你好久都不来,他已经走了。"那人便发起脾气来,骂道:"真不是东西!跟别人约好一块儿走,却把别人丢下,自个儿走了。"元方说:"您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。"那人感到惭愧,便从车里下来,想跟元方握手,元方连头也不回地走进了自家的大门。
魏武将见匈奴使

魏武帝曹操将要接见匈奴来的使节,自己认为外貌不好,不足以震服远方的国家,于是便命令崔季扮成自己去接待,武帝则拿着刀站在座位的旁边。已经接见完毕,命令间谍问匈奴来的使节:"魏王怎么样?"匈奴的使节回答说:"魏王风采高雅,非同一般;但是座位旁边拿刀侍立的人,这个人才是个英雄。"曹操听说这件事,连忙派人追赶,杀掉了那个使者。
木兰诗 选自《乐府诗集》
北朝民歌
唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。策勋十二传,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎;愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
翻译
叹息声一声连着一声,木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响,只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书,知道君王在大量征募兵士,那么多卷征兵文书,每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子,我木兰没有兄长,我愿意去买来马鞍和马匹,从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马,西市上买来马鞍和鞍下的垫子,南市上买来马嚼子和缰绳,北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗,十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子,天子坐上殿堂(论功行赏)。记功授爵木兰是最高一等,得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求,木兰不愿做尚书郎这样的官,希望骑上一匹好骆驼,借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门,坐在我闺房西面的床上,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是女孩子。
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾,雌兔的两眼老是眯缝着,当它们挨着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?
卖油翁
宋代-欧阳修(字:永叔,号:醉翁)
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"翁曰:"无他,但手熟尔。"康肃忿然曰:"尔安敢轻吾射!"翁曰:"以我酌油知之。"乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:"我亦无他,惟手熟尔。"康肃笑而遣之。
【翻译】:
陈尧咨擅长射箭,当时没有人能和他相比,他自己也以这一点自夸。他曾在自己家的花园里射箭,有个卖油翁放下担子,站在一旁,斜着眼睛看着,很久不离开。看见他射出的箭十支有八九支中的,只是微微地点点头。

陈尧咨质问道:"你也懂得射箭吗?我的射技不是很高明吗?"卖油翁说:"没有什么,只不过手熟罢了。"陈尧咨怒气冲冲地说:"你怎么敢小看我的射技!"卖油翁说:"凭我酌油的经验知道这个道理。"于是拿出一个葫芦放在地上,用一个铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用勺子把油注入葫芦,油从钱孔中穿过去而钱不湿。卖油翁接着说:"我也没有什么,只是手熟罢了。"陈尧咨只好笑着打发他走了。

三峡(选自《水经注》)
北魏地理学家、散文家-郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:"巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!"
【译文】
在三峡七百里的(沿途)中,峡谷的两岸都是山连着山,没有一点缺口。重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日;如果不是(晴朗的)正午或半夜,是不能见到日月的。 到了夏季,江水上涨,淹没丘陵,顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝命令急需传达,早上从四川的白帝城出发,傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多里,即使是乘御快马疾风,也没有这样迅疾。在春冬季节,则有白色的急流清波回旋,绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山峰之上,大多生长着奇形怪状的松柏;悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡,更显出水清山峻,草木茂盛。(这情景)给人带来无限的情趣。 每逢到了天气放晴或降霜的早晨,在凄清的林木、静寂的涧谷中,常常听到高处传来猿猴的叫声,凄厉异常,绵延不息。(那叫声)在空谷中鸣荡,哀婉凄切,久久不绝。所以,打鱼的人往往唱道:“巴东三峡哦,巫峡最长;听那绵绵不息的猿猴叫声哦,不禁泪湿衣裳。”
陌上桑
汉乐府
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠;缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。
使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝。"秦氏有好女,自名为罗敷。""罗敷年几何?""二十尚不足,十五颇有余。"使君谢罗敷,"宁可共载不?"
罗敷前致词:"使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余,十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑颇有须;盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。
【译文】 太阳高挂在东南方,照到了我秦氏的楼房。秦家有位姣好的女郎,本名叫罗敷。罗敷喜欢养蚕和采桑,采桑来到了城南。用青丝做篮子上的绳络,用桂枝做篮子上的提柄。头上梳著倭堕髻,耳上挂著明月珠。杏黄的绫罗做下裙,紫色的绫罗制短袄。当路上行人看到了罗敷,就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷,就脱下帽子整理发巾。使耕田的忘了犁耙,使锄地的忘了锄头。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作,只因为多看了罗敷一眼。太守从南方过来,五匹马都停下了脚步。太守派个小吏前往,请问是谁家的女子?秦家有位姣好的女郎,本名叫罗敷。请问罗敷今年几岁?二十还不足,十五却有余。太守请问罗敷,能和我同生一车走吗?罗敷亲自上前回答:太守怎麼这麼傻!太守有自己的妻子,罗敷有自己的丈夫。东方出现了一千多车骑,我的夫婿就在最前头。用什麼来辨识我的丈夫,那骑著白马有黑马跟随的。马尾上系著青丝绳,马头上罩著黄金络。腰中佩著鹿卢剑,可值千万余。十五岁做了府中的小吏,二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎,四十岁做了一城的太守。他有洁白的皮肤,脸上略长一些髭须。在公所中迈著方步,在府衙裏慢慢走踱。在座有几千人,都说我的丈夫才貌出众。

七(下)
陋室铭
唐·刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
译文:
山不在于有多高,有了仙人就成了名山;水不在于有多深,有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚(屋子就不显得简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。平时和我来往的都是博学的人,没平民。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵,没有官府的公文让我的身体感到劳累。南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云(西汉文学家扬雄)的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
爱莲说
宋代思想家、理学家-周敦颐 (原名敦实)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣! 译文:
水中、陆地上的各种花草树木,受人喜爱的花特别的繁多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。自从唐代以来,世上的人们大多喜爱牡丹。我只喜爱从淤泥中生长出来,却不沾染污秽;在清水里洗涤过,而不显得妖媚.的莲花的叶柄中间是空的,外面是直的,不生枝蔓,不长枝节,香气传播得越远就越显得幽香;笔直地挺立在那里,只可以在远处看,而不可以靠近去玩弄啊! 我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富人;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有听闻了;对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人应该是很多了。
强项令
南朝宋史学家-范晔
董宣,字少平,陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘。宣于夏门亭候之,乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒,召宣,欲棰杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须棰,请得自杀。”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主曰:“文叔为白衣时,臧亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天子不与白衣同。”因敕:“强项令出!”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年。年七十四,卒于官。诏遣使者临视,唯见布被覆尸,妻子对哭,有大麦数斛,敝车一乘。帝伤之,曰:“董宣廉洁,死乃知之。”以宣尝为二千石,赐艾绶,葬以大夫礼。 【译文】:
董宣,字少平,陈留郡圉地(在今河南杞县)人。……后来被特例征召为洛阳县令。当时湖阳公主的家奴白天杀了人,因为藏匿在公主家里,官吏无法抓捕。等到公主出门,而用这个家奴陪乘,董宣在夏门外的万寿亭等候,拦住(公主的)车马,用刀圈地,大声数说公主的过失,呵斥家奴下车,接着便把家奴打死了。公主立即回到宫里向光武帝告状。光武帝极为愤怒,召来董宣,要用鞭子打死他。董宣嗑头说:“希望乞求说一句话再死。”光武帝说:“想说什么话?”董宣说:“皇帝您因德行圣明而中兴复国,却放纵家奴杀害百姓,将拿什么来治理天下呢?臣下我不等鞭子打,请求能够自杀。”当即用脑袋去撞击柱子,(顿时)血流满面。光武帝命令扶着董宣,让他磕头向公主谢罪,董宣不答应,(光武帝命小太监)强迫他磕头,董宣两手撑地,一直不肯低头。公主说:“过去弟弟做百姓的时候,隐藏逃亡犯、死刑犯,官吏不敢到家门。现在做皇帝,威严不能施加给一个县令吗?”光武帝笑着说:“(做) 皇帝和(做)百姓不一样。”当即命令:“硬脖子县令出去!”赏赐三十万钱。董宣把它全部分给手下众官吏。从此捕捉打击依仗权势横行不法之人,没有谁不害怕 得发抖。京城称之为“卧龙”。歌颂他说:“没人击鼓鸣冤的是董宣。” (董宣)当了五年洛阳县令。七十四岁时,死在任上。(光武帝)召令派遣使者探望,只看见布做的被覆盖着尸体,(董宣的)妻子和儿子相对而哭,家里只有几斛大麦,一辆破车。光武帝很伤心,说:“董宣廉洁,到他死我才知道。”因董宣曾经做过二千石的官员,便赏赐(系印钮的)绿色丝带,并按大夫的礼节安葬。

包拯
元代史学家-脱脱
包拯字希仁,庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰:“第归,杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者,拯曰:“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。 徙知端州,迁殿中丞。端土产砚,前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。 使契丹,契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门,乃欲诱我叛人,以刺疆事耶?”拯曰:“涿州亦尝开门矣,刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。 召权知开封府,迁右司郎中。拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女,亦知其名,呼日“包待制”。京师为之语曰:“关节不到,有阎罗包老。”旧制,凡讼诉不得径造庭下。拯开正门,使得至前陈曲直,吏不敢欺。 拯性峭直,恶吏苛刻,务敦厚,虽甚嫉恶,而未尝不推以忠恕也。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:“后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。” 译文: 包拯字希仁,是庐州合肥(今安徽合肥)人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头,牛主人来到(县衙)告状。包拯说:“(你)只管回家去,杀了牛卖了它。”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛,包拯说:“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头,又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊,也很服气。(包拯)转到端州当知府,升为殿中丞。端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,当政满一年没拿一方砚台回家。 (包拯)出使契丹,契丹命令典客对包拯说:“(你们国家的)雄州城最近开了便门,就是想引诱我国的叛徒,以便刺探边疆的情报吧?”包拯说:“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门,刺探边疆的情报为何一定要开便门呢?”那个人便无言以对了。 (包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹,升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅,贵戚宦官因此而大为收敛,听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。小孩和妇女,也知道他的名声,叫他“包待制”。京城里的人因此说:“(暗中行贿)疏不通关系(的人),有阎罗王和包老头。”按旧规矩,凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。包拯打开官署正门,使告状的人能够到跟前陈述是非,办事小吏因此不敢欺瞒。 包拯性情严峻刚直,憎恶办事小吏苛杂刻薄,务求忠诚厚道,虽然非常憎恨厌恶,但从来没有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不随意附和,不以巧言令色取悦人,平常没有私人信件,连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵,但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)饮食跟当百姓时一样。(他)曾经说:“后代子孙当官从政,假若贪赃枉法,不得放回老家,死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志,就不是我的子孙。”参考资料:自己的

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文言文:
《论语》六则
鱼我所欲也
生于忧患,死于安乐
曹刿论战
邹忌讽齐王纳谏
出师表
桃花源记
三峡
马说
陋室铭
小石潭记
岳阳楼记
醉翁亭记
爱莲说
记承天寺夜游
送东阳马生序(节选)

文学名著知识
《童年》在苦难中长大
《鲁滨孙漂流记》:孤独而顽强的冒险者
《《昆虫记》:谱写昆虫生命的诗篇
《朝花夕拾》:温馨的回忆与理性的批判
《骆驼祥子》:旧北京人力车夫的辛酸故事
《钢铁是怎样炼成的》:理想主义的旗帜与人生的教科书
《西游记》:一个奇幻的神话世界
《海底两万里》:科学与幻想之旅
《名人传》痛苦和磨难造就的伟人
《格列佛游记》:奇异的想像,辛辣的讽刺
《简·爱》:人生追求的二重奏
聆听天籁:读读泰戈尔


中生是什么意思
中生,从字面理解,指的是处于中学阶段的学生。在现代教育体系中,中学教育通常包括初中和高中两个学段,因此中生一般特指这两个学段的学生。二、中学阶段的特点 中学阶段是学生人生中非常重要的一个阶段。这个阶段的学生开始深入学习和掌握各个学科的知识,为将来的高考和大学生活打下坚实的基础。同时,中学...

午时头生中生末生是什么时间
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午时头生,中生,末时分别指多久
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