什么叫劳心者治人,劳力者治于人

“劳心者治人，劳力者治于人。”这句话的意思是什么？~

劳心者治人，劳力者治于人意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。
孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于 人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。
孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制

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劳心者治人，劳力者治于人出自《孟子》的《滕文公章句上》。《滕文公章句上》包含劳心者治人，劳力者治于人的句子：
有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路 也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。

“劳心者治人，劳力者治于人”的意思是，脑力劳动的人统治人，体力劳动的人被人统治。
出自：《孟子》的《滕文公章句上》：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于 人者食人，治人者食于人；天下之通义也。
译文：那么治理国家就偏偏可以一边耕种一边治理了吗？官吏有官吏的事，百姓有百姓的事。况且，每一个人所需要的生活资料都 要靠各种工匠的产品才能齐备，如果都一定要自己亲手做成才能使用，那就是率领天下的人疲于奔命。所以说：有的人脑力劳动， 有的人体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活：这是通行天下的原则。
作者：孟子及其学生
创作年代：战国

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作品赏析
这一章文字很长，内容却并不算太复杂。既可以把它看作是孟子对当时流行的农家学说的无力批驳，又可以把它看作是孟子对于社会分工问题的系统论述。
社会分工是人类历史发展的必然规律，也是文明的表现。从理论上说，生产力的发展必然导致社会分工，这是不可阻档的历史趋势；社会分工又将进一步促进生产力的发展和社会进步，这 也是必然的结果。从实际情况来看，在原始社会中出现了农业和 畜牧业的分离，这是第一次社会大分工。在原始社会末期，又出现了农业和手工业的分工。
更进一步，随着人类由原始社会向文明社会过渡，脑力劳动和体力劳动之间，管理者与被管理者之间的分工也不可避免地出现了。
而这种分工的出现，就必然导致统治者与被统治者，管理者与被管理者，甚至，压迫者与被压迫者 剥削者与被剥削者，一言以蔽之，也就走阶级矛盾和阶级对立的出现。这种分工和矛盾对立的出现，从人类发展的总体上来看．’是不可转移的必然趋势，但从局部的阶段性的角度来看一 是充满了尖锐斗争，充满了暴力和邪恶。正是面对这种令人困惑的复杂情况，思想家们提出了各自的观点和解决问题的办法。

劳心者治人，劳力者治于人。
动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理。
原文：曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。

译：孟子说：“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说：有些人动用心思，有些人动用体力。动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。这是天下通行的道理。

脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；

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木兰县13422237413： 劳心者治人.劳力者治于人(出自《孟子·滕文公章句上》中的句子) - 搜狗百科？
哈纪泰胃：[答案] 简单的说,就是动脑子的人管理别人,出体力的人被别人管.

木兰县13422237413： 如何理解劳心者治人,劳力者治于人的观点 - ？
哈纪泰胃：[答案] 此处的'劳心'就是善巧地运用好自心,去应对、分析、利用各种所从事的事务(百工).此处的'劳力'就是具体地从事于某某事务(比如研究各学科等等),但是其忽略了善巧地运用好自心这一关键.---'治人'的意思就...

木兰县13422237413： 劳心者治人劳力者治于人(关于劳心者治人劳力者治于人的基本详情介绍? ？
哈纪泰胃： 1、《劳心者治人,劳力者治于人》是一篇文学作品,出自《孟子》的《滕文公章句上》.2、孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题.3、统治者,被统治者,食人,食于人.4、《左传襄公九年》知武子:“君子劳心,小人劳力,先王之制也.5、”借君子统治与小人被统治.6、孟子进行借用以外.7、创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者.8、而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的著名“公式”.9、依此作为中国东方封建政治的理想范式.10、后世由于这个论断,而演化出学习治天下的体制.

木兰县13422237413： 什么叫劳心者治人,劳力者治于人 - ？
哈纪泰胃： 劳心者治人,劳力者治于人. 动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理. 原文:曰:“然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事.且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也.故曰:或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人.天下之通义也. 译:孟子说:“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗?有官吏们的事,有小民们的事.再说一个人身上(所需的用品)要靠各种工匠来替他制备,如果一定要自己制作而后使用,这是导致天下的人疲于奔走.所以说:有些人动用心思,有些人动用体力.动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活.这是天下通行的道理.

木兰县13422237413： 有一句名言:劳心者……劳力者……请指教请帮我补充完整并解释,谢谢 - ？
哈纪泰胃：[答案] 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.” 字面上的解释是进行脑力劳动的管理他人,从事体力劳动的被别人所管理. 其实孟子是针对学习“神农之学者...

木兰县13422237413： 什么是劳力者? - ？
哈纪泰胃：[答案] 《劳心者治人,劳力者治于人》出自《孟子》的《滕文公章句上》.孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于 人”论断是讲的社会分工问题.而且,《左传襄公九年》知武子已经说过:“君子劳心,小人劳力,先王之制也.”所以,体力劳动与脑力劳动...

木兰县13422237413： 请问“劳心者治人,劳力者治于人”这句话是什么意思？
哈纪泰胃： 出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力.劳心者治人,劳力者治于人.治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也.” 从字面意思和现代职场来看,就是从事脑力劳动的人可以管理别人,而从事体力劳动的人只能被别人管理了

木兰县13422237413： “治人者的罪行不是治于人者的过错”这句话怎么理解?“治于人者”该怎样解释? - ？
哈纪泰胃：[答案] 孟子说:劳心者治人、劳力者治于人.这里的治于人是个倒装句,即于人治、意思是受治(治理)于人、让人治理.

木兰县13422237413： 劳心者智人,劳力者至愚人请问这句话什么意思? - ？
哈纪泰胃：[答案] 应是:劳心者治人,劳力者治于人 指脑力劳动的人统治别人,体力劳动的人被别人统治. 反映了封建时代统治者对体力劳动者的轻视