古代音律是怎么划分的？现在我们用的平平仄仄的跟古代有什么分别?

古代平仄是怎么分的~

平仄是近体诗最重要的格律因素，近体诗的格律主要就是讲平仄。因此，毛泽东也指出：“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。” 平仄在诗和韵文中的作用是构成一种节奏。作家依照声调的特点，安排一种高低长短相互交错的节奏，就是所谓的“声律”。中国文人很早就有意识地运用声调的交互，主要是平仄的交错，来寻求声律的美。平仄的交错成为诗的格律要求以后，其影响非常深远，不但近体诗用平仄，连对联、词、曲也都离不了平仄，懂得了近体诗的平仄，对于对联、词、曲的平仄也就迎刃而解了。 所谓“平仄”就是每个汉字中古音具有平、上、去、入四声，为了便于运用，在律诗中又简化为平仄二声，平又分为阴平、阳平二声，仄分为上、去、入三声。因此，共有阴、阳、上、去、入五声。 平仄的掌握并非是一件容易的事，就现代汉语来说，第一、二声为阴平声、阳平声，上声、去声为仄声。然而，古代汉语的入声字，已经都转到了现代汉语的“一、二、三、四”声当中去了。因此，现代汉语中没有入声字了，至于转到上声、去声的字倒没有什么问题，因为上、去、入三声都是仄声。但是，从入声字转到阴平、阳平中的字则是较为麻烦的。例如：现代汉语的“一、吃、压、”等字都是阴平声，而在古代汉语中却都是入声字，如果去强记古代汉语的入声字，对于学写律诗者，多少是有些困难的。但是，如果用地方方言去区分平仄声却是较为容易的，因为在南方，吴、闽、粤、赣、湘、鄂、川等方言中，仍然保留着古代汉语的入声字的读音。还有北方的山西、内蒙等地，方言中也还保留了入声字的读音。因此，根据方言读音，再用一种公式类比套用区分平仄声那就更为简易了，即用：“兵、平、病、丙、并”这五个字去套读“阴、阳、上、去、入”五声，类比如表： 由此可见，“兵”字正是阴平声，“平”字恰好正是阳平声，以此类推。 当然这种方法是不能一概而论的，还必须注意以下几点： 1、凡用现代汉语普通话一、二、三、四声的是不好套用这个公式，必须是方言。 2、凡方言中有入声字的均可用“兵、平”二字去套用这种公式。 3、凡方言中没有入声字的也是无法套用这种公式的。 4、凡套用这种公式时，对于送气与不送气的字可不必区分它，如“兵”字是不送气的读音“bīn”，而“平”字在普通话中则是送气的读音“píng”，可把它当作不送气的字音“bíng”来读。这样则可排除在套用“兵、平、病、丙、并”这个公式时没有某一个字的障碍。实际上，在普通话中像“平”字这一类送气的字而在有些方言中则读成不送气的字了。也有一些字在普通话中是不送气的字而在有些方言中却又读成了送气的字，如“就、杰”等。 5、各地方言中的一些地区，如江西的修水、武宁、瑞昌、德安、永修一带，不仅有“阴、阳、上、去、入”五声，甚至还有六声，如：上表所述“衣、怡、易、以、意、一”等字，对此，我们且不必去管它是五声还是六声，反正与“兵、平”二字声调相同的字则为平声字，其后面所有的字均为仄声字。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。 古代汉语声调分平、上、去、入四声... 仄平平仄仄平仄 卖尽青山当画屏。 仄仄平平仄仄平 从以上平仄排列，用古声是合联律，而用今音.

古人写诗词重韵律，平仄；写完后就用来吟唱，所以有关系

古代汉语的声调分平、上、去、入四声。“平”指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；“仄”指四声中的仄声，包括上、去、入三声。

按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调，明朝释真空的《玉钥匙歌诀》曰：

平声平道莫低昂，
上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，
入声短促急收藏。

简单来说，区别平仄的要诀是“不平就是仄”。

——现代汉语中的平仄:

在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。

古代“平声”这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。

古代“上声”这个声调在现代汉语中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声是现代汉语并音的第三声。

古代“去声”这个声调在现代汉语中仍是去声，即第四声。

古代“入声”这个声调在现代汉语中已经不存在；变为阴平、阳平、上声及去声里去了。

现代汉语四声声调表为：阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声）。

音律：宫、商、角、微、羽

十二律制：古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。
各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。又，奇数各律又称为“律”，偶数各律称为“吕”总称为“六律”，“六吕”，或简称为“正律”，乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。
五音：1）：亦称五音，即中国无声音阶中的商，角，徵，羽五个音级。五音中各相邻的两音间的音程。除角与徵，羽与宫（高八度的宫）之间为小三度外，其余均为大二度。
2）：音韵学术用语。音韵学上按照声母的发音部位分为唇音，舌音，牙音，齿音，喉音五类，谓之五音。五音之明，最早见于《玉篇》前《五音声论》。中国传统声乐理论中亦采用之。
三分损益法：亦称“五度相生法”，“隔八相生法”（指相隔八律），中国古代计算系律的方法。在弦上欲求一已知音的上方五度音，就克发出该音的弦长减去三分之一。欲求其下方四度音，则减三分之一。例如发出宫音的数值为3，则4为下方音（徵音）的数值，而其上方五度音（徵音）的数值为2。次法初见于《管子》一书，用以求五音。后《吕氏春秋》又用于求十二律。
音律

古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫商角徵羽，再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比是：

宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫

1 2 3 4 5 6 7

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望都县14762994122： 古代音律是怎样定义的 - ？
傅娥欧贝： 宫 商 角 清角 徵 羽 变宫 1 2 3 4 5 6 7 在开心学国学中有一期讲过

望都县14762994122： 古代诗歌 音律分为 - ？
傅娥欧贝： 五音和七音 古代有五音和七音,这个“音”大致相当于今天的音阶,五音就是宫、商、角、徵、羽五个音阶.近似现代音乐简谱中的1、2、3、4、5、6.后来又加上二变,即变宫、变徵,变宫近似现代音乐简谱中的“7”,变徵近似现代音乐...

望都县14762994122： 我国古代的音律和现代的音律有什么区别吗 ? - ？
傅娥欧贝： 与现代简谱对应关系:宫—1、商—2、角—3、徵(同“止”音)—5、羽—6.

望都县14762994122： 我国古代的音律是? - ？
傅娥欧贝： 五音六律,汉语成语,意思是古代音律.后也泛指音乐.五音指宫、商、角、徵、羽,六律指十二律中六个阳律.

望都县14762994122： 中国古代音乐十二律都叫什么???和现代音乐怎么比较??? - ？
傅娥欧贝： “十二律”就是将一个八度平分为十二个半音.早在公元前522年(即周景王二十三年),周景王想铸造钟,就向他的名叫州鸠的乐官询问有关音律问题,州鸠讲了关于律和数的关系,并列举了十二律的名称.此事记载在《国语》一书中,《国语》成书于战国初期,约为公元前5世纪.可见早在两千多年前,我国关于十二律的计算已经相当精确了.十二律的具体名称如下.如果假设黄钟是现在钢琴上的“C”音,其他各律的则依次向上升半音黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、南吕、夷则、无射、应钟十二律产生在我国春秋战国时期,这说明当时的音乐活动已经发展到相当高的水平.

望都县14762994122： 中国古代的音律都是什么 - ？
傅娥欧贝： 五音十二律 中国远古时代的古典音乐,是五声音阶.到了周代,增加了“变微”(Fa)和“变宫”(Si),形成七声音阶,因为当时“三分损益法”,已经日臻完善,使五音十二律用于实际的音乐活动之中.五音:宫、商、角、微、羽约等于简谱:1、2、3、5、6 十二律又分为: --阳声六律--黄钟、太簇约等于简谱--1、2;姑洗、蕤宾、耒则、无射.3、#4、#5、 --阴声六吕--林钟、南吕、约等于简谱--5、6;应钟、大吕、夹钟、中吕.7、#1、!2、3 --七律:宫、商、角约等简谱:1、2、3;变徽、徽、羽、变宫、宫.4、5、6、7

望都县14762994122： 中国古代的五个音律是什么? - ？
傅娥欧贝： 五音指宫、商、角、徵、羽.《周礼·春官·典同》中曾记载:典同掌六律、六同之和,以辨天地、四方、阴阳之声,以为乐器.凡声,高声昆,正声缓,下声肆,陂声散,险声敛,达声赢,微声,回声衍,侈声笮,弇声郁,薄声甄,厚声石...

望都县14762994122： 中国古代音律 - ？
傅娥欧贝： 中国古代音律:“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6.即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La).

望都县14762994122： 中国古月基本音阶 - ？
傅娥欧贝： 你说的是中国古代的音阶吧,中国古时的音律也分为十二个半音,各律名称分别为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟.按五度相生法产生.后于明朝始创十二平均律.这十二个名称也就是古人所用的...

望都县14762994122： “五音”指哪无音? - ？
傅娥欧贝： 音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说,并且认为音律是万事万物的根本.古代的音律分为五音和十二律. 《礼记》说:“声成文谓之音.音之数五.”五音,是指宫、商、角、徵、羽五音. 其中宫属喉音,五行为土,为五音之首...