水有源，木有本，父母者，人子之本源也这句话出自哪里？
父母者人之本也出屈原列传
现时社会上有一句颇为盛行的话：“感谢父母的养育之恩”，并以此来教育孩子对父母行孝，这句话对吗？这样的做法对吗？ 孩子是父母生命的延续，“养育”孩子，是每一位做父母的应尽的责任，义务，即使是动物也知道“养”孩子，只是不“教育”自己的孩子罢了。 善待生养自己的父母，对父母尽孝道，是一种血脉相连的骨肉亲情，是一种再正常不过的人伦亲情！ 孔子说：“孝是天经地义，人人都应该做的事情。”（《孝经·三才章第七》子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”） 如果父母“养育”孩子，子女要怀揣着一颗感恩之心，时刻惦念着要“感谢父母的养育之恩”，那么多年后，子女“赡养”父母，父母是否也要怀揣着一颗感恩之心，时刻惦念着要“感谢子女的赡养之恩”？ 难道子女对老人的赡养是为了报答父母的养育之恩？那么因为工作忙或其他各种原因没有尽到“养育”孩子责任的父母，是不是对子女就没有“养育之恩”？子女可以可不可以因此而不对父母尽赡养义务？ 《菜根谭》中说：“人伦之情本事一种自然亲情，不可怀有感恩戴德之心。父母慈爱孩子，孩子孝顺父母，哥姐爱护弟妹，弟妹尊敬哥姐，即使把这些做到极致，做到最好也理应如此，来不得一丝一毫的感激念头。如果做父母的把养育孩子当成对孩子施恩，做哥姐的把爱护弟妹当成施恩，子女把赡养父母当成报答，弟妹把恭敬哥姐当成报答，彼此都怀有施恩报德的念头，亲人便成了路人，亲情便成了市井交易了！”（《菜根谭》 伦常本乎天性，不可认德怀恩 父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处俱是合当如此，著不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。） 养育孩子，赡养父母是一种基于血缘关系的人伦亲情，谁都不需要感谢谁，谁都不需要报答谁！ 看到被遗弃的孩子，无人管无人问的孩子，出于一种恻隐之心，仁爱之心把他们抚养长大，教育成人，这样毫无血缘关系的养父母才具有“养育之恩”，才值得感谢！长大成人后的孩子一定要报答他们的“养育之恩”！ 对父母行孝，既不要把它当成报答父母，更不要把当成一种善事来做，以为对父母行孝就是对父母行好，父母倒要感激你，完全不是！看到孤苦无依的老人，能够把他们当成自己的父母一样赡养，这才是行善，行好！ 古语说：“水有源，木有本，父母者，人子之本源也。”孝是因血缘关系而产生的人伦亲情，你善待父母，你儿子将来善待你，你孙子将来善待你儿子，这是再正常不过的事情了。
释迦摩尼在一段经书中所说以《大学》中的 德者 本也 财者 末也 写篇800字作文
这说明，有德的人爱憎分明，发现贤才而不能选拔，选拔了而不能重用，这是轻慢：发现恶人而不能，了而不能把他驱逐得远远的，这是过错。喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。所以，做国君的人有正确的途径：忠诚信义，便会获得一切；骄奢放纵，便会失去...
木有本而枝茂水有源而流长是什么意思
木有本而枝茂水有源而流长是什么意思 我来答 首页 用户 认证用户 视频作者 帮帮团 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 法律 手机答题 我的 木有本而枝茂水有源而流长是什么意思 我来答 1个回答 #热议# 「捐精」的筛选条件是什么?
能帮我翻译一下吗? 裴家家训 重教务学 崇文尚武 德业并举 廉
慎重追寻,水有源,木有本。生前侍奉死后安葬,祭祀之礼要遵行。一心向善,做一个贤良的子孙,使后代安定,不忘祖先的恩德。第二条 孝顺父母:父母恩德,同比昊天①。人生百行,孝顺为先。跪乳反哺,物类犹然。况人最灵,孺慕②勿迁。【注释】①昊天:昊天上帝,是中国神话中天的尊号。最早在殷商时期出现昊天上帝的尊称。
今天还有必要修家谱吗
俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人之本。族谱作为中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。然而，传统修谱，工程浩大，头绪纷繁，耗资甚巨。包括不少民间族老在内，人们...
合肥三河张氏
张氏四修宗谱序 斗转星移，日月如梭。人类跨入新的世纪，国运亨通，百姓安康。改革开放，如日中天，继往开来，谱写新篇。木有本，水有源，不独为自然界之规律，亦为人间不变之哲理。人人有父母，人人有子女，人类繁衍生生不息。故朱柏庐先生云：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”已成后人不忘祖先之...
木有本而枝茂水有源而流长是什么意思
木有本而枝茂水有源而流长 树木的枝干为一树之本。树木因为自己的‘本’强壮，才会枝繁叶茂。本，抓地不牢，根底浅显，就会经不起大的风风雨雨；水之所以能流长，是因为有源泉，有源之水才会源远流长。这是告诫人们不能忘本，要源远流长。
谁知道天津静海县王口镇岳氏宗族及族谱的相关情况
“盖闻，木有本，水有源，人为一脉所传，孰不欲笃其亲爱哉，乃代远族繁，播迁无定，即亲之爱之，而本源有不能尽悉者，良以家乘不修故也。吾祖以宋忠武王(岳飞)为始，自南渡后子孙流寓，后籍不一，遂蕃衍半天下。余世居获加，闻自明初由汤阴而洪桐，又由洪桐而始迁居焉，数百年来未知一...
百家姓,韦家族谱
古人云：木犹有本，本固而叶始蕃；水尚有源，源深而流斯远。是故有子以务本为先，曾子以追远为重。忘所自出则高曾而上等诸路人，昧所分支，则曾元而外视同秦越，此仁孝所以日落，风俗所以日偷也。顾本愈远则愈漓，支愈分则愈涣。欲合其漓而萃其涣，莫善于谱矣。木有本,水有源;人有祖...
文言文,请问这段话怎么加标点?还有现代文解释,是家谱来的.谢谢_百度知 ...
今夫姓之为言，生也。本所自生不再属。望姓右姓之荣氏之为言是也。别所之分，不必拘官氏封氏之异族之为言簇也。以而有别，不可无收族睦之心。盖念百世之不变，瓜（原）有失而有根，而有朔一脉之相传；水有源而木有本，人本乎？祖自有 。来矣继夫，李氏源传陇西绪衍扶风怀清，“风于作...
二十四拜怎么磕法
二十四拜礼也叫“大礼”。为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行 。共磕二十四个头，故称“二十四拜”。主要用于祭祀活动。下面来详细介绍：1.作揖，按图所示。。注意：省略第二步。作揖一次即可。2.第一轮八拜，如图所示：3.第二轮，八拜如图所示：4.第三轮，如图所示，完成后...
诸寿甲氧： 释迦摩尼在一段经书中所说
乌鲁木齐市19397794833： “感谢父母的养育之恩”,这句话对吗? - ？
诸寿甲氧： 现时社会上有一句颇为盛行的话:“感谢父母的养育之恩”,并以此来教育孩子对父母行孝,这句话对吗?这样的做法对吗? 孩子是父母生命的延续,“养育”孩子,是每一位做父母的应尽的责任,义务,即使是动物也知道“养”孩子,只是不...
乌鲁木齐市19397794833： 关于“孝”的俗语 急急急 - ？
诸寿甲氧： 1.中华佛教文化养生格言荟萃选录 【学孝篇】 天地重孝孝当先 一个孝子全家安 孝是人道第一步 孝道不独讲吃穿 孝顺不分贵和贱 孝顺不分男和女 孝顺不分民和官 家贫方知显孝子 家破始显孝妇贤 孝在乡党人钦仰 孝在家中大小欢 孝敬父母今古传...
乌鲁木齐市19397794833： 面对养育自己的父母,我们该如何报答呢? - ？
诸寿甲氧： 对父母行孝,既不要把它当成报答父母,更不要把当成一种善事来做,以为对父母行孝就是对父母行好,父母倒要感激你,完全不是!看到孤苦无依的老人,能够把他们当成自己的父母一样赡养,这才是行善,行好! 古语说:“水有源,木有本,父母者,人子之本源也.”孝是因血缘关系而产生的人伦亲情,你善待父母,你儿子将来善待你,你孙子将来善待你儿子,这是再正常不过的事情了. 孔子说:“孝是天经地义,人人都应该做的事情.” 所以说,我们孝顺父母是应该的,不能存在报答的观念. 父母始终是我最重要的人.
乌鲁木齐市19397794833： 怎样真正地去实践孝道呢? - ？
诸寿甲氧： 怎样真正地去实践孝道呢?去开启本性的智慧呢?其实我们要孝顺恭敬血脉家族的遗传传承和灵性家族的智慧传承.古人说:“水有源,木有本,父母者,人之本源也.”水有源头,树木有根本,这样才能够源远流长,如果是无源之水、无本...
乌鲁木齐市19397794833： 以人为本的“本”是 - ？
诸寿甲氧： 以人为本中的“本”,原意是指树木、花草的根,古语说“水有源,木有本”,成语“本末倒置”,都用的是“本”的原意.引申出来的含义,是指事物的根源、根本、根据,或者指事物主要的、中心的组成部分.以人为本的“本”,就是这个引申的含义.以人为本的“人”,既是宏观、总体地指人民群众,也是微观、具体地指社会生活中一个个现实的人.
乌鲁木齐市19397794833： 木有本,水有源比喻什么? ？
诸寿甲氧： 比喻事情的发生都有其根源.《后西游记》:“通臂仙道:'这个不难,木有本,水有源,要知善恶生死,须问阎罗天子.”'亦作(水从源 流树从根)《三侠五义》六六回:“水从源流树从根.这厮既然 有投邓车之说,还须上邓家堡去找寻.”
乌鲁木齐市19397794833： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷;意思 - ？
诸寿甲氧： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷.”俗话讲“水有源,树有根”,凡事都有一个根本的出发点.这两句话意思是说办事要开源固本,才能求得不断发展,看问题要追根溯源,才能抓住本质.“
乌鲁木齐市19397794833： 谚语水有源,下一句是什么 - ？
诸寿甲氧： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷;氟有性,故其运不息.德有本,故其行不穷.孝悌也者,德之本欤!
乌鲁木齐市19397794833： 水有源,下句是什么?？
诸寿甲氧： 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷 胡宏《知言》(四)之《好恶篇》
