王心凌的语言

王心凌的介绍~

那几位都很详细不过生日上都少了年份,心凌是1982年9月5号的.

王心凌 个人档案资料
基 本 资 料
·中文名： 王心凌
·英文名： Wong Cyndi
·生 日：1882. 9 / 5
·星 座： 处女座
·血 型： O 型
·身 高： 158 cm
·体 重： 41 kg
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详 细 资 料
·出生地：新竹
·本名：王君如
·学历：华冈艺校戏剧科
·最爱的颜色：黑、白、绿
·最爱的一本书：24个比利
·最喜爱的演员：梅尔吉勃逊、西恩潘、张曼玉
·最喜爱的歌手：王菲 Susan Vega
·人生座右铭：有志者事竟成
·嗜好：吃水果
·最喜欢与讨厌的一件事：最讨厌被骗
·最喜爱的男演员：梅尔吉勃逊、西恩潘
·最喜爱的女演员：张曼玉
·最爱的颜色：黑、白、绿
·最爱的一本书：24个比利
·最爱的电影类型：都蛮喜欢的
·最爱的季节：秋天
·最爱的服装款式：舒服自在的
·喜爱的场所：家
·如何独处：听音乐、做自己想做的事
·最大的愿望：开演唱会
·最满意自己身体哪部位：手、腰(原因：瘦瘦的)
·最满意五官的哪一部份：眉头(原因：没原因 )
·自认为最具魅力的地方(包含个性)：个性随和
·最喜欢的乐器：钢琴
·最讨厌什麽个性的人：只会占别人便宜的人
·最爱的发型：乾净
·人生座右铭：有志者事竟成
·个性自我分析：随和
·重要经历简介：张作骥—电视剧；蔡健雅MTV—记念；平面杂志

·出道历程：
2003年艾回唱片将结集台湾与日本的资源通力合作，打造台湾艾回成立二年来
第一位本土新人---王心凌。

今年才刚满20岁的王心凌早在2002年，就在经纪公司的安排之下，开始了音乐
的训练，毕业於华冈艺校和安室奈美惠同样来自单亲家庭的王心凌拥有天生的
艺人条件，长相甜美会唱会跳，更重要的是她非常的努力，经过了将近一年的
磨练，才让向来严谨挑选女新人的台湾艾回认定她将是2003年艾回唱片最重要
的一位艺人。

由於艾回唱片向来以女歌手称霸日本歌坛，包括安室奈美惠、滨崎步、Hitomi
、BoA 等等，因此对於台湾旗下第一位的年轻女歌手，慎重非常。评估再三，
也同时和经纪公司达成协议，要让王心凌接受过了日本艾回三个月的训练课程
结业之后，才会正式签下发片合约。台湾艾回因此与日本艾回合作，将王心凌
送到日本的艾回训练学校磨练了三个月，历经演唱、舞蹈的密集训练，并且在
艾回训练学校取得证书，也同时经过日本艾回唱片高层认可之后，王心凌才正
式成为台湾艾回的年度新人。

从训练到签约发片这一段路程走来就是半年时间，心凌付出的努力与毅力，和
她甜美的外表有着截然不同的坚毅形象。心凌的舞蹈老师ketz曾为宝儿、安室
奈美惠、Hitomi等重量级歌姬编舞并且担任演唱会舞者工作，而指导心凌歌唱
技巧的齐 典子老师更在日本指导歌手唱歌已有十五年经验，曾是中山美穗、
松任谷由实与日本艾回唱片的演唱会指定合音老师，这两位艾回训练学校的名
师，对三个月来心凌的表现均是赞誉有加，认为她有资质又够努力，虽然完全
没有接受过正式的舞蹈训练，但是她够努力，在日本艾回训练学校的三个月中
，每天上课的时间更是从早到晚的排满 8个小时，就算每天因为练舞、练唱让
王心凌在日本的三个月可说是用遍体鳞伤来形容，最惨的状况甚至让心凌全身
酸痛到晚上无法入睡，但每一个老师所指定的艰难动作她都以无比的毅力去克
服达成。

而王心凌惊人的令人期盼的爆发力不但在 2月24日即将引爆发声，连在日本受
训期间王心凌趁受训闲暇去逛街时，不但走在路上许多人为王心凌的这位漂亮
的女生所停下脚步，沿途对王心凌搭讪的日本男生更是不计其数，这样的情形
也让将王心凌视为年度秘密武器台湾艾回唱片信心大增，更在目前不景气的唱
片市场一开始在企划、宣传、制作投入大手笔，选在2003年开春首次出击，便
以王心凌『灰姑娘的眼泪』作为开场，拥有小公主的外型，灰姑娘的毅力，同
名主打歌『灰姑娘的眼泪』便是依照心凌的声音能量与个性所量身打造，相信
依照王心凌坚强的实力和受人瞩目的外貌在新春的第一波新人潮中必能夺得耀
眼的好成绩。


电视剧
天国的嫁衣 是心凌最经典的一部电视剧
微笑PASTA 是心凌最新的一部电视剧
心凌还演过;西街少年,客串过;车正在追


专集

王心凌 -《CynDi Begin》
发行时间：2003年
专辑歌手：王心凌
地区：台湾
语言：普通话

专辑介绍：

日本艾回与台湾艾回连线打造 2003年千挑百选唯一女生 王心凌 .今年才刚满20岁的王习凌早在2002年，就在经纪公司的安排之下，开始了音乐的训练，毕业于华冈艺校和安室奈美惠同样来自单亲家庭的王心凌拥有天生的艺人条件，长相甜美会唱会跳，更重要的是她非常的努力，经过了将近一年的磨练，才让向来严谨挑选女新人的台湾艾回认定她将是2003年艾回唱片了重要的一位艺人。
20岁的生日心凌，一个人，在日本度过。没有蛋糕蜡烛，也没有亲人的陪伴。只有一连训练课程结束之后的疲惫，和随之而来的成绩压力。日本为期三个月的舞蹈歌唱训练课程，代表着她是否可以如愿推出自己的首张专辑。在滨崎步.BoA.Hitomi、大黑摩季、TRF等日本当红艺人的舞蹈歌唱老师的训练之下通过课程的考验.心凌回到台湾就是千挑百选之后，唱片公司力捧的新人如果没有办法通过考验所有的努力，就都白费了。就像是灰姑娘得到了那双合脚的金缕鞋本艾回训练学校的结业证书将为心凌开启另一片天空20岁的女孩，王心凌人生，正要开始CynDi begin...（*转）

专辑曲目：

01. 灰姑娘的眼泪 [4:39]
02. BEAUTY [3:59]
03. 当你 [3:23]
04. ON MY WAY [4:08]
05. 我以为 [4:22]
06. BABY BABY TELL ME [3:30]
07. 非soul-mate [4:03]
08. AS TIME GOES BY [4:30]
09. 这…… [3:32]
10. 幸福背后 [4:09]


王心凌 -《爱你》
发行时间：2004年
专辑歌手：王心凌
地区：台湾
语言：普通话

专辑介绍：

在偶像剧《mvp情人》中主唱主题曲而出道的美女王心凌在第一张专辑《cnydi begin》之后一年又发行了第二张个人专辑《爱你》，新专辑的主题是陪伴，通过十首风格各异的歌曲来表现恋爱中不同时期的心情，整张专辑曲风多变，充满雷鬼和嘻哈风格的舞曲《爱你》mv由黄中平打造，王绍伟参与演出；林俊杰作曲高音炫目的ktv情歌《明天见》；多人合唱的温暖情歌《月光》；rap的r&b 2 step舞曲《恋爱节奏》；复古disco的《爱的套餐》；表现姐妹感情的《心心相印》和《抱着你哭》等。
出道以来王心凌的名字一直和5566联系在一起，先是演唱《mvp情人》主题歌，接着又因为新专辑mv和许孟哲传出绯闻，接下来又参与出演了《西街少年》，这次的专辑也有王绍伟参与了专辑的制作，专辑的风格也和5566的韩日风格非常的接近，总体感觉稍显平淡。（*转）

专辑曲目：
01. 爱你 [3:39]
02. 月光 [4:05]
03. 明天见 [4:17]
04. 恋爱节奏 [4:29]
05. 糖罐子 [4:37]
06. 爱的套餐 [3:24]
07. 第一次爱的人 [3:53]
08. 抱着你哭 [4:44]
09. 心心相印 [3:49]
10. 羽毛 [3:55]

王心凌 -《Cyndi With U》
发行时间：2005年
专辑歌手：王心凌
地区：台湾
语言：普通话
专辑介绍：

⊙新一代少男杀手，人称“甜蜜教主”的王心凌最近可谓双喜临门，在以2000万天价续约旧东家艾回唱片后不久，本月24日她又将发行自己的全新专辑《Cyndi With U》，专辑融合王心凌的甜蜜全新甜美造型强势出击，更展现了让音乐再上一层楼的诚意。
⊙ 这次发行新专辑，王心凌表示自己会带给歌迷不一样的感受。这次的主打歌《睫毛弯弯》包括了众多的东方音乐元素，其中有印度的西塔琴和中国的笛子再加上冲绳的三味线的组合，并融合西方的雷鬼以及嘻哈节奏和古典弦乐所完成的，也是延续王心凌的“雷嘻音乐”的风格。新歌的编曲和词意紧密融合, 以东西方音乐的融合互动, 来呼应歌词中两个不同背景的人的相遇与一见钟情。而这张新专辑将从十二月十四日开始预购，还附送王心凌2006年限量版超大写真月历.
为了拍摄这次的年历写真，王心凌和制作人员全程到日本去拍摄，其中在月历的部份更是精挑细选，从将近三千张的照片中选择了七张来做为月历，就是为了让所有的人看到王心凌更多更不同的一面，摄影师黄中平特别选择了从来没有歌手拍摄过的日本浴室“钱汤”，让王心凌能够好好的表现不同与以往的性感风情，而一到满室充满温暖水蒸气的“钱汤”王心凌忍不住的说：“要是那么漂亮的澡堂要是开在我家旁边，我也宁愿像日本人一样每天带着小毛巾来澡堂泡澡。”而在拍照的过程中黄中平要王心凌在”钱汤”内摆出不同美丽的POSE，更吸引了”钱汤”老板和老板娘的注意，在仔细聆听王心凌的新歌后原本酷酷的老板更悄悄的和工作人员说：“我觉得这位小姐的歌声好像年轻时的松田圣子哦，等到你们月历印出来一定要寄两份到日本给我，一份我要留着收藏，另一份我就要挂在门口让大家欣赏。”可能是和王心凌感觉特别投缘，所以在整个拍摄过程中老板和老板娘都十分的热情，不断的送出热茶和零食犒劳大家，让王心凌和每个工作人员都觉得相当温暖。在临别时老板和老板娘更对王心凌发下豪语说：“以后你们一行人来到日本，要记得来澡堂好好洗个澡，我们全都不收钱。”
此外这次王心凌远赴日本依然逃不过被寒流侵袭的命运，艾回唱片原本设想十一月的日本的天气再冷也冷不到哪去，所以在服装的准备上依然以比较轻薄的为主，但万万没想到在王心凌拍摄写真的那几天，遇上了日本十一月难得一见的寒流气温下探到只有六、七度左右，这样的天气连当地的日本人都说：“只会在十二月时才会碰到。”但习惯了在拍照、拍MV直面寒流的王心凌面对这样的天气早就适应了，她还开玩笑的和工作人员说：“我真是最佳‘寒流指标代言人’，乾脆我们以后都把拍照的日期和气象局说，直接请他们在那天发布‘低温特报’。我想我冬天身上必备的一件衣服就叫‘鸡皮疙瘩’吧。”虽然面对如此恶劣的天气，但向来敬业的王心凌就算是冻到连指甲发紫、笑容都已完全僵硬，都还是咬着牙拍完全部镜头，满足了摄影师每一个不同的要求，在拍摄结束后连黄中平都对王心凌伸出大姆指说：“心凌，你真是一流的。”虽然一直这样的辛苦，但看到最后的成品，王心凌觉得这一切都是值得的，也希望歌迷能感受在每一张漂亮照片的背后的艰辛过程，继续支持自己的全新专辑《Cyndi With U》。

专辑曲目：

1.睫毛弯弯
2.打起精神来
3.我会好好的
4.Woosa
5.手表
6.想和你
7.You Are My Only Love
8.太阳万岁
9.丢铜板
10.梦的光点


王心凌 -《梦幻游园地演唱会.2004》(Cyndi Wonderland)台湾原版
发行时间：2004年06月26日
专辑歌手：王心凌
地区：香港,台湾
语言：普通话

专辑介绍：

耗资六百万元的王心凌"梦幻游园地”演唱会，26日晚间于中正纪念堂正式开唱，整场演唱会王心凌一共演唱了十四首歌曲，换了八套衣服，如梦如幻。对于梦想能够成真，王心凌觉得有一种说不出来的兴奋，"之前每天都在紧张舞步、歌词、造型甚至天气，但到了最后关头我自己都不知道该紧张什么了，我现在只能想到希望自己辛苦的努力，能够让所有到场的歌迷有一个美好的夜晚。” 当华尔兹的音乐响起，演唱会揭开序幕，只见身穿马甲的王心凌由升降台上缓缓升起，而随着王心凌的现身，现场的歌迷都不得不惊叹于她当时所穿的那件将近一百八十公分的大型蓬裙。就如同从天而降的公主一般，王心凌缓缓的唱出这次演唱会的开篇曲，也是她出道的第一首歌曲"灰姑娘的眼泪”。一曲唱罢，王心凌马上就从鸟笼装中变身成为中古时代帅气的女剑客，手持西洋剑与舞群整齐划一的演出让所有歌迷沉浸在中古时代的"BEAUTY”当中，这时台下的歌迷早已陷入一片疯狂，他们不断的呐喊"心凌你好美！心凌我爱你！”。看到台下歌迷如此热情地支持自己，王心凌不禁热泪盈眶，以感激的心情向歌迷说到："我想不论是从第一张专辑就开始支持我的老朋友，或是现在才要开始认识王心凌的新朋友，我真的都很谢谢大家，也希望我们可以像接下来的一首歌一样永远心心相印”。于是，几个女孩手持着一束束红色的气球走上舞台，在心凌甜美动人的歌声中，她们将气球放飞，又一次令歌迷们激动不已。 王心凌在演唱的时候相当卖力，时而活力四射，时而深情款款，让歌迷们看得眼花缭乱，根本就没有喘息的机会。整场演唱会，她一共演唱了十四首歌，除了有大家所熟悉的"爱你”、"爱的套餐”、"明天见”、"第一次爱的人”等，更不插电演唱了成为歌手前去唱片公司试音对自己意义重大的"离开我”、"你快乐所以我快乐”、"纸飞机”，可以说，每一首歌曲都代表着王心凌的一步足迹。 每唱完几首歌，王心凌就会停下来说说话，不过，第一次站在这么多人的面前，心凌还是显得有点儿害羞，说着说着就会笑一笑，可爱的样子，真是让人又爱又怜。 在和王绍伟默契十足地合唱完"爱你”这首大家都耳熟能详的歌曲以及"羽毛”后，王心凌站在中正纪念堂的天空下演唱了最适合在夏夜聆听的歌曲"月光”，并以此作为演唱会的结束曲。不过，在歌迷的强烈要求下，王心凌又骑着单车重返舞台，为大家献上了一曲轻柔甜美的"当你”，最后，一百名歌迷走上舞台，紧紧围绕在心凌的身边，并组成大大的心字图形，在王心凌激动的告别声中，这场精彩丰富、惊喜不断的演唱会成功结束。


专辑曲目：

01 灰姑娘的眼泪
02 BEAUTY
03 心心相印
04 爱的套餐
05 恋爱节奏
06 明天见
07 第一次爱的人
08 不插电组曲.离开我.纸飞机.你快乐所以我快乐
09 爱你+王绍伟
10 羽毛
11 月光+100位歌迷大合唱
12 安可曲当你


王心凌 -《Honey》
发行时间：2005年02月18日
专辑歌手：王心凌
地区：台湾
语言：普通话
2005甜蜜教主Cyndi王心凌 全心幸福大碟「Honey」，同名主打歌“Honey”更甜蜜更梦幻更好听全新舞蹈“甜蜜跳跳(Honey Jumbo)”再创“爱你”新高潮。

专辑甜蜜相赠：Cyndi Baby手机吊饰。


说起2004年最受瞩目、人气飙升的女歌手王心凌应该当之无愧，拍完高收视率的“天国的嫁衣”之后，王心凌的最新专辑“HONEY”在歌迷千呼万唤下终于在02月18日正式发片！

在这次王心凌的最新专辑将延续以往“当你”、“爱你”最受歌迷喜爱的“甜蜜情歌”模式，让所有的歌迷能一听到主打歌“HONEY”就马上沉浸在王心凌独树一格的“甜蜜唱腔”中，而王心凌为了新专辑的筹备可用“半刻不得闲”来形容，在一拍完“天国嫁衣”后，只休息了两天就马立刻投入全新专辑“Honey”的前置作业当中，录音，配唱，练舞，拍照，拍摄音乐录影带还要赶录过年特别节目存档。就算每天身旁准备无数的高热量食物如零食和各种巧克力但是体重还是变得只剩下不到四十公斤。但是就算再辛苦，对此王心凌还是开心的说“只要回到做音乐的工作，就觉得自己非常幸福。不管在累都觉得一切都是值得的。”


◎艾回大手笔 预购新专辑就送24页超大写真辑 视觉与听觉都满足

为了延续上一张2004年销售三小天后的好成绩，王心凌的第三张专辑可说是万众瞩目。所有的工作人员严阵以待，纷纷绞尽脑汁为心凌设计各种“甜蜜教主”的绝招。
在二月四日登场的“HONEY”新专辑预购，艾回音乐就一口气为心凌拍摄了二千多张写真照片，变换了二十种造型，从中挑出制作二十四页超大尺寸的超级写真集，做为新专辑的预购赠品，一定要甜死所有喜爱心凌的歌迷。而在拍摄写真辑时由于王心凌的表情和状态达到百分百的完美，让摄影师黄中平快门按不停，向来害羞的黄中平更是边拍照边不停的喃喃自语说：“真是太美了！”最后看到成品总计有一千多张照片而几乎每一张都是经典之作，为了找出最吸引人的照片，艾回音乐的工作人员还忍不住开玩笑说：“干脆用洒绿豆的方式，看绿豆停在那张照片上就用那一张好了”。到后来艾回音乐终于想出“男性工作人员票选”的方式，让公司所有的男同事件挑出大家心目中最甜蜜性感的照片。而现在所看到的照片只是所有精彩照片中的“沧海一粟”，更精彩的照片将会在正式的写真集完全展现，绝对会掳获所有歌迷的心。


◎摆脱每逢拍照必寒流恶运 新造型为表现“春浪漫”依然轻薄

而这次为专辑的预购写真辑拍照，王心凌本以为终于摆脱了以往每逢拍片或拍照必逢“寒流”的“油麻菜籽命运”，老天赏脸在拍照当天赏赐给王心凌一个“艳阳高照”的好天气，让向来对自己每逢拍照必感冒的王心凌忍不住心中窃喜和工作人员说：“这次终于出运了！”，但是这样兴奋的情绪似乎开心不了多久，因为这次的造型虽然要表达“春浪漫”的感觉，还是已“轻薄短小”为主，并且以短裤造型居多，造型师将服装一字摊开之后王心凌更是当场傻眼忍不住大叫说：“我就知道你们一定不会放过我的”，为了这次写真辑唱片公司特别为心凌租借了外双溪的别墅进行拍摄工作，寒冬当中他为心凌准备的衣服全都轻薄短小，王心凌只好安慰自己说“那我只能幻想自己现在正在垦丁海边拍照吧！”，而在这样的气温下在拍照除了要注意脸部表情外，还有一样东西让所有工作人员都提心吊胆的一件事，就是因为太过寒冷会出奇不意出现的“鸡皮疙瘩”为了让王心凌的皮肤看起来更加完美，所以几乎每拍一组化妆师就要马上用大量的“乳液”滋润王心凌的皮肤，在拍完一整天下来整整用光了一整罐的乳液，让王心凌整身“油腻的不得了”，这样的过程虽然辛苦但是对自己工作向来努力的王心凌，看到了完美的成品还是忍不住的说：“在音乐上带给我的成就感绝对带给我百分百的满足，也希望所有的歌迷都能感受到我的努力和诚意。”

本专辑已加入mp3共享计划

专辑曲目：
01 Honey
02 翘翘板
03 翅膀
04 木马屠城记
05 飞吧
06 失恋歌迷党
07 青春考卷
08 爱的滑翔翼
09 往幸福出发吧
10 爱情城堡

发行时间: 2005.12.27
出版者: 辽宁文化艺术音像出版社
介质: CD
简介
"甜蜜教主”岁末大碟《Cyndi With U》中亮点多多，首波主打新歌「睫毛弯弯」加入时尚国际东方风：印度的西塔琴+中国的笛子+冲绳的三味线，融合西方的雷鬼嘻哈节奏和古典弦乐。东方风格的孔雀舞与流行舞蹈摇摆元素结合的「孔雀摇摇」，是心凌这次舞蹈的重点，甜美可爱中带有东方唯美元素，极有被争相模仿的可能。节奏喜庆，王心凌在音乐中与歌迷共度中国年。

11首新歌中，抒情歌曲比例加重，更包括多首代言广告曲，青春动感，流行不可限量。全新甜美造型，向传统过渡中又不失原有小女生的俏皮可爱，略有些许的性感，每一个尝试的部分都让歌迷惊喜连连。
曲目
01.睫毛弯弯【甜心教主首波强力主打-无敌加长副歌版】
02.打起精神来
心凌“温暖陪伴系”最新代表作·万人传唱振奋人心
03.我会好好的
谢谢伍佰把最好的情歌留给心凌唱，谢谢心凌把最美的回忆唱给我们听（GOTO手表代言主题曲）
04.Woosa Woosa
节奏明快开心飞扬，和心凌一起放轻松的最佳舞曲
05.手表
爱情最浓最美的那一刻，让心凌用歌声记录下来
06.想和你
每天都有新快乐，“摇摆民谣风”天天都开心
07.You are my only love
欣赏心凌真假音转换功力，体会最美的爱情
08.太阳万岁
心凌鼓舞情歌再登场，热力四射照亮每个人
09.丢铜板
爱情就像丢铜板，苦与乐一半一半
10.梦的光点
勇敢的心凌，有梦最坚强，为大家一起加油

我跟你说HIHI，你跟我说BYEBYE
我们看似奇怪其实默契一直在
我跟你说BYEBYE，你跟我说HIHI
你说奇不奇怪我们见怪要更怪

三轮车跑得快，上面坐着老太太
老太太，去拜拜，小伙子们都好Hi

我说byebye,其实就在说hi
背对着你走，绕地球一周
走到你的背后，才跟你说hi
就连老太太也说，真有道理，
你往东走，我就往西走...

我听着像山东话要不就是东北话

客家话 英文：HAKKA
客家话 一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客 方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川 等7个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建——闽西地区的长汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。依据内部的 差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为****的闽西客家话，以梅县话为****的粤东客家话，以 赣县蟠龙话为****的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片,粤中片, 惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。

客家话主要特点是：

语音上：多送气音，古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音，如，“别，步，抱”多读作 [p‘]，“地，大，弟”读作[ t‘-]，“在，字，坐”读作[ ts‘－],“旧，舅”读为[ k‘－]。古非敷 奉声母部分字今读作，而客话读重唇音，如“斧，分，放，腹”念[p-]，“孵，讣”读[p'-],“扶,肥, 饭”也念[p']。古晓匣母合口字，客家话中多读[f]声母或[v-]，如火，花念[f-],“话黄换”念[v-]。古 是晓组声母（如“基，欺，希”的声母），在细音前不腭化，仍保留舌根及喉音[k k' h]的读法；大部分 地区没有撮口呼韵母，撮口呼韵母混入齐齿呼韵母；古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着；声调 上，多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。闽西客家话的永定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。

在词汇语法方面，最明显的是保留了不少古汉语词语。如“禾（稻子），食（吃），索（绳子），面 （脸）”。还有一些具有本方言特色的词，如"目珠(眼睛）目汁（眼泪)"等。在语法上,常用一些如“老, 公，子，哩，头”等前缀、后缀；用一些特定的助词或词语（如“黎，咧”等）表示动作时态；通过变化 指示代词和声调变化区分近指和远指等等。

一、客方言形成概况

客方言是汉民族共同语的一个分支，它以广东的梅县话为代表。梅县，这个名字为后起，据温仲和《嘉应州志》载，梅县在南朝齐时，开始称程乡县， 是时有南齐时人程旻[ m n]居嘉应州义化乡，后人思其德，名其乡日程乡，名其县为程乡县。到了后晋，程乡县原隶属广州义安改隶属为南汉国时，始改恭州为梅州。宋时几经改置， 至明清时又复称程乡县，隶属广东潮州府。至于称“嘉应直隶州省程乡县”之名，那是清朝雍正年间的事情，到嘉庆时，嘉应州升为府。直至民国，隶属广东省，废嘉应州改称梅州，后改为梅县。 今梅州市含七县一区，即梅县、兴宁县、五华县、蕉岭县、平均县、大埔县、丰顺县和梅江区，均操纯客方言。梅县话是客家话的代表。

　　

梅县的命名，起自民国。据《梅县市文物志》所载旧制沿革， 梅县应当包括旧称三十六堡，即今现属梅城及城郊区、长沙、水车、石坑、畲江、扶大、南口、荷泗、瑶上、大坪、石扇、西阳、白宫、丙村、雁洋、城东、松口（松东、松南）、白渡、隆文、桃尧、松源等区。 这些区与区之间的语言，其大系当然属梅县音系，可是微有差别。以梅县话为代表的客家方言究竟怎样形成的？ 当代语言大师王力先生说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。”据一九一二年梅县焕文阁出版《梅县乡土历史读本》载。“客民本中原汉族，皆河南光山、固始之民。”唐末因战乱“移徙于汀 赣之间”后转到广东，到了宋末，梅县一带旧是过客族，“遭元兵屠戮殆尽”，待元乱已定，复由洒赣之间“转徙于梅”。清诗人黄遵宪《梅州诗传序》云：“此客人者，来自河、洛，由闽入粤，传世三十，历年七百，而守其 语言不少变”，“守其语言”属什么语言？清语言大师章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗”“大氏（抵）本之河南，其声音亦与岭北相似。”林海岩《客说》“客音为先民之逸韵”可见梅县客家 为汉民，客话渊源，自然属于中原先祖口语无疑，所以客家话保存了大量上古和中古语音。黄遵宪说：“余闻之陈兰甫先生谓客人语言，证之周德清《中原音韵》无不合”（见《梅州诗传·序》）。由于社会动乱，中原汉人 大批南迁，在经过长期流徙以后，这批被称为“客人”的中原汉人最后定居于梅县地区，其所操的语言慢慢对发展成为一种方言——客家话，客家话在长期的历史发展中定型下来，形成一种有别于汉民族共同语的独立的、纯洁的、 活泼的和丰富的客家方言。

二、从古代汉语看客家方言的形成

我们知道，语言随着社会的产生而产生，随着社会的分化而分化，随着社会的统一而统一，也随着社会的发展而发展。梅县客家话，是中国社会长期发展的必 然结果。客家话的客家人（客人）所操的语言。“客民本中原汉族”，既是中原汉民族，口音当然是中原音系，罗香林《客家源流考》认为“就种族遗传说，客家民系是一种经过选择淘汰而保留下来的强化血统”，这就说明了 “客人是中华民族是最有力的一派”（《梅县乡土历史读本》）。足见客家人是中华汉族无疑，客方言不是一种独立的语言，而是汉语的一个支派。

（一）客音和古音虽不完全相同，但在客方言中保存了很多古音，从客家 话的纽韵调上可以发现古音系统的一些问题，在这里我不打算作全面的阐述，因为古音与客音的异同，古今汉语专家在专著里均有述及，我只是想从它们共同性的对应关系上谈谈纽韵情况，至于调的问题，对古汉语调类说法亦 不统一，如古有二声、三声、四声说，当今客话五华口语只有三声，无去声，梅县地区其余县都为六声说，就难以考定“古”“客”真相。我认为客方言的纽韵与古代汉语有一定的共同点和一定的对应规律的，譬如说声母，客 方言无浊声母[dz]、[dz] 、[dz]、[v]、[η]，只有塞擦音[ts]、[ ts’ ]、和擦音[s]，在三十六字母中属精、清、心声母，无舌上音[ts]、[ts’]、[s]，因此客人说“知”为“低”（di），说，“值得”为“抵得”等等都是属 于上古语音，即清代音学大师钱大昕《十驾斋养新录》提到的“古无舌头舌上之分”“求之古音，则与端、透、定无异”，这话的意思是说，等韵三十六字母的舌上音“知、彻、澄”在上古音里，都是读“端、透、定”即今人发 “zh”、“ch”、“sh”的舌后音声母的字，在上古时有一部分读为舌尖母“d”或“t”的音，客方言正符合这个规律。钱氏又说“古无轻唇音”，认为凡“轻唇之音，古读皆为重唇”“凡今人所谓轻唇者，汉魏以前，皆读重唇” （见钱氏《音韵问答》）这话的意思是说，凡后代发轻唇[f（v）]声母的字，在上古音里都读为重唇音 或[p]或[m]，证之于客话，如说“飞”为“卑”，说“负”为“辈”，说“分”为“奔”，说“粪”为“笨”，说“斧” 为“补”，说“无”为“磨”等等，这就是客话中今天还保存下来的上古语音。章太炎先生在《国故论衡》中说：“古音有舌尖泥纽，其后支另，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”这话意思是说，今人读“r” 声母的字，证之于客话，客人说“汝（r ）”为“你（n ）”，读“乳（r ）”为“能（n ng）”，读“挼（ru ）”为“挪（nu ）”等等，这些都说明客话没有“日纽”，日纽在古音系统里应属三十六字母的“泥纽”。

　　

再说客方言的韵母的保存了一部分古代韵部， 如罗 云《客方言·自序》所说“今考客音耕清韵婴声诸字，与真韵因字诸字无以别也；清韵之情、贞、成、盈、呈，与真之韵秦、真、臣、仁、陈，无以别也；青韵之轻、屏、 萍、 ，与真韵之亲音与清同；到臻韵这臻音与精同，就如顾（按：顾炎武）说非三百篇之正音，抑亦秦汉之古音矣。”这段话说明了客家话韵母系统与古韵部有不少相同相通之处，所谓“非三百篇之正音，抑亦秦汉之古音”是合乎事实的。 客方方韵母具有入声韵尾[- p ]、[ - t ] 、[ - k ]和阳声韵尾[ - m ]、[ - n]、[ -η ]特点，与《广韵》系统相符，但韵尾[-η]在[ Z ] 、[ I ]之后变为 [ -n ]、韵尾[ k ]在[ Z ] 、[ I ] ，“痕”与“真”各别。

（二）客方言与古语词

客方言是汉民族共同语的一个分支，因此客话保留了大量的古汉语词。著名音学大师章太炎先生对客家语言系统作一过番研究工作，撰述《岭外三州语》附在《新方言》后，选取了六十三条客话词语，用《说文》、《尔雅》、《方言》、《礼记》、《毛诗》、《战国策》、《老子》等古代典籍加以印证，说明客方言的词源与客话所本，自志汉民族一派语言，早已如此。现举几条《岭外三州语》例叙说 如次：

（1）《方言》说：“浑、 ”皆训盛，郭 曰：“们、浑、肥、满也”，《邹阳传》言“壤”子，壤即 也。故今三州谓小子曰满子。 按（笔者，下同）：今客方言对最小之子（子女中最幼者）即呼“满子”，最小这女为“满女”。

（2）《夏宫》“缮人”注：“缮之言劲也，善也”。善、美同意。三州谓美曰劲，亦谓之产。〈广雅〉：“净，善也。”亦谓之产，郑公孙侨字子美，亦为产，明美、产同训矣。 按：“劲”字客话读[ k no]有美丽，漂亮之意。 ，客话读[cts Bn]，称美而白净之意。用于指物，如说“瘦肉”为“ 肉”（精肉）。

产，客话读[csan]，多指人（孩子）长得漂亮，也可指物。

（3）《说文》：“ ，白好也。”则旰切。三州谓人白好曰 。按：赞，客话读[ts‘anC]，很好的意思，对事物表示赞许，常说“异女赞”、“奇女赞”（蕉岭）。

（4）《说文》：“桄，充也”古旷切。《乐记》“号以立横，横以立武”《注》：“横，充也。谓气作充满也。”《释文》：“横，古旷切。”桄、横同字。三州谓廓大充满为桄，转入庚部。 按“桄、横同字”，但今客话音读不同；从反切来看，古音是应读“桄”为[ckuBng]，但今管话读“横”为[cvBN]，失去中古的牙音（舌根音）。今客家话说袋子里装东西装得满满的为“桄桄鼓鼓”[ckUBN ckUBN ckUckU]。

上引章氏《岭外三州语》，可以证明客话形成的历史的悠久性，自诗书始，既具先民语言，然经时代的发展和先祖居地的变迁，与当今客话不完全吻合，这很符合语言发展的演变规律，所以客话的形成应该是与中华汉民共同语言并行而不悖。

（三）客方言的音变与古音——客家人的先祖居地，纪元前三世纪，曾居山东、山西，到了秦朝（纪元前249至209）被迫迁于河南、安微（见王力《汉语音韵学》“参考资料”引）等地。从客家人的先祖居地看来，多为王几所在，中原冠冕之居，乃中华语源的正宗，客话 则为语言正宗的支派，故客方言仍保存大量古代汉语而不少变，如《诗经》第一人称“ ”字，与客话第一人称口语“崖（ 涯）”的本源书面语“我（吾）”是同源字。因为客话“崖（ 涯）”的读音纽韵归类属顽母[N]、 拜韵[BI]，正好与《中原 音韵》阳平声疑母[N]、来韵[BI]相吻合。但“崖”的口语为[NB]，开口呼，阳平声。“我”的客话读音属顽母[N]，在《广韵》系统里属牙音疑母[N]，韵部为上声第十二歌[o]，上古音属侯部[o]，因此，“我”的 读音为[No]，正合乎今天客话的读音。但日常口语不说[No]，而是说[NB]，作物主代词用，如说“我的书”[cNBkeC csU]这里的，上古音属鱼部，《广韵》属麻韵《中原音韵》“家、麻”合韵，汪荣宝《论歌戈虞模古读》说：“唐宋 以上，凡歌戈韵之字，皆读音，不读[o]音·魏晋以下，凡鱼虞模之字亦皆读，不读音或[ ]音也”“吾”字虽然在今天客话中不能归韵，但事实上是“我”字口语的另一种书写形式，如上述“吾”上古为鱼部，实际读音为[NB]，“我” 在段氏古音十七部，“ ”在十六部，合音最近。可见，现今客家话书面语中的“我”和“吾”在上古音里均应为[NB]。所以客话“崖（ 涯）”、“我”、“吾”三字是同一音义，分别为口语、书面语和物主义代词的三种不同书写 形式和读音。而客话“我（吾）[NBN]《诗·邶风》“人涉印否”发生韵尾变化的结果，即“我（吾）”（阴声）带上鼻音韵尾则为“印”（阳声），失去鼻音韵尾则为“我（吾）”，这就是客家旅顺保存下来的古音。又如“端”字，在古音系统 里属端母[t]，上古属元部[an]。客方言“端”属癫母[t]，不送气、韵部为还韵[an],合口呼。可见“端”客音与音相一致。“端”即《诗经》中的“掇”字。《诗·周南·苤莒》：“薄言掇之：，”掇“音[tuan]，《广雅》：“掇，取也。”，“取” 统言之为“拿”，“掇”[tuat]、“端”[tuan]为“阴阳对转”，“掇”即“端”。现今梅县地区（含七个县）客家话凡“拿”指用“两手捧着”义常说 “端”，如“端菜”、“端饭”、“端前来”等等，这又证明了今天客话中保存了上古的语音语义。

（四)客方言语法特点与古代汉语——这里所谈客方言语法特点，只是举隅之谈，从此透视出客话的构词特点与古汉语有相通之处，并非偶然撮合，而是继承和发展了古代汉语，借以说明客话早已形成。

（1）同义复词在古代汉语里早已出现，也不乏其例，据王念孙《读书杂志·史纪第四》 “数让”条载：“《广韵》曰：`数，让`责也，数让边文，犹诛让连文，古人自有复语耳。”所说“连文”“复语”是同义词连用，即是同义复词，古已有之。客家方言中，同义复词 的继承应用，也是比比皆是，如说“雨笃湿”（即“雨湿衣”），其实“笃” 就是“湿”，“湿”也是“笃”，这是客话中保存下为的上古语音与构词特点，因“湿”是轻唇，“笃”是重唇（见上引钱氏《音韵问答》，客话读“湿”在古音系统里则为“笃”，由此变可见古今客话演变之一斑。客话继承了古汉语同义词复全使用的规律， 今天还保存在口语里；又如客话有“行嫁”一词，事实上“行”就是“嫁”，“嫁”也是“行”，是同义复词，这在古汉语中也能得到证明。《仪礼·丧服》郑玄注：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士人曰适人，”《高唐赋》：“赤帝女瑶姬，未行而亡。”这此 句子中的“行”字都是“嫁”。今天客家人说嫁出之人到男家说成是“行嫁”，正是继承了古代汉语这种说法特点同义复合的构词方式。

（2）动词重叠的构词 方式，古汉语与客话无异中《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离”句中“行行”是动词的重迭。 表示事物的状态。客话中如说“目昌昌（客音[mau ]”，“眼瞠瞠（客音[ctaN”、“眼 （客话）[cmo]”、“头眈眈（客音[ctBm]）”等等构方词式，非常丰富。

三、结束语

梅县客家话的形成，从上述上古和中古汉语语音系统与客话对比看来，客话保存了大量古音，可以说它的形成应该在有中华汉民语言对已开始，至于发展和定型下来的客话，那又经过了多少漫长岁月？试从梅县地区客家人的搬迁史看，现有较早的族谱“嘉应州黄姓家 谱载”：自豫南迁，二千二百年前已到江夏。”这说明梅县黄姓客家先祖居地在今河南省，约在东汉建安年间迁往在今湖北地方；又兴宁县“廖氏族谱”载：“五世诚希公，原籍汝南，因五湖之忧，太元九年复迁江南。”这是说廖氏客人从河南汝南县，因五胡之忧，在 东晋孝武帝太元九年（约在公元944年）再一次迁徙到江南之地居住。两姓族谱均未说到南下广东，什么时候？很难确切，至于客家人南迁的约略时间，应该是“及到晋朝（纪元后419）他们又不于于豫皖，于是徙于江西、福建多山区域。唐初，复经变乱，他们又被迫南移 ……在宋代（960—1278）他们当了兵，1279年与蒙古人（办按：即元军）战于澳门之西，与宋之末主同死难者数万人。大约在此时，他们也迁徙至广东沿海各地，但直至明朝（1368）才算住定了（见王力）《汉语音韵学》“参考资料”引）”，后又从汕头沿东而上至嘉应州 （今梅县地区——梅州市）。客人由北至南的大迁徙，客居几个省区，原属中原先祖语言，所操客家口音，经沿途汉方言口语的影响，吸取了外来方音，到了广东梅县山区以后，口音逐渐定型下来，这就形成了今天的梅县客家话。

客家话 英文：HAKKA
客家话 一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客 方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川 等7个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建——闽西地区的长汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。依据内部的 差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为****的闽西客家话，以梅县话为****的粤东客家话，以 赣县蟠龙话为****的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片,粤中片, 惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。

客家话主要特点是：

语音上：多送气音，古全浊声母，不论平声仄声，大多变读为送气清音，如，“别，步，抱”多读作 [p‘]，“地，大，弟”读作[ t‘-]，“在，字，坐”读作[ ts‘－],“旧，舅”读为[ k‘－]。古非敷 奉声母部分字今读作，而客话读重唇音，如“斧，分，放，腹”念[p-]，“孵，讣”读[p'-],“扶,肥, 饭”也念[p']。古晓匣母合口字，客家话中多读[f]声母或[v-]，如火，花念[f-],“话黄换”念[v-]。古 是晓组声母（如“基，欺，希”的声母），在细音前不腭化，仍保留舌根及喉音[k k' h]的读法；大部分 地区没有撮口呼韵母，撮口呼韵母混入齐齿呼韵母；古鼻音韵尾和塞音韵尾各地不同程度地保留着；声调 上，多数地区是6个声调，少数地区有5个或7个声调。闽西长汀话，连城，清流都没有入声，剩下平声 分阴阳，去声分阴阳，上声自成调共5个调。粤东客话平声入声分阴阳，上去不分阴阳。闽西客家话的永定话，上杭话保留阴入阳入两个声调。

在词汇语法方面，最明显的是保留了不少古汉语词语。如“禾（稻子），食（吃），索（绳子），面 （脸）”。还有一些具有本方言特色的词，如"目珠(眼睛）目汁（眼泪)"等。在语法上,常用一些如“老, 公，子，哩，头”等前缀、后缀；用一些特定的助词或词语（如“黎，咧”等）表示动作时态；通过变化 指示代词和声调变化区分近指和远指等等。

一、客方言形成概况

客方言是汉民族共同语的一个分支，它以广东的梅县话为代表。梅县，这个名字为后起，据温仲和《嘉应州志》载，梅县在南朝齐时，开始称程乡县， 是时有南齐时人程旻[ m n]居嘉应州义化乡，后人思其德，名其乡日程乡，名其县为程乡县。到了后晋，程乡县原隶属广州义安改隶属为南汉国时，始改恭州为梅州。宋时几经改置， 至明清时又复称程乡县，隶属广东潮州府。至于称“嘉应直隶州省程乡县”之名，那是清朝雍正年间的事情，到嘉庆时，嘉应州升为府。直至民国，隶属广东省，废嘉应州改称梅州，后改为梅县。 今梅州市含七县一区，即梅县、兴宁县、五华县、蕉岭县、平均县、大埔县、丰顺县和梅江区，均操纯客方言。梅县话是客家话的代表。

　　

梅县的命名，起自民国。据《梅县市文物志》所载旧制沿革， 梅县应当包括旧称三十六堡，即今现属梅城及城郊区、长沙、水车、石坑、畲江、扶大、南口、荷泗、瑶上、大坪、石扇、西阳、白宫、丙村、雁洋、城东、松口（松东、松南）、白渡、隆文、桃尧、松源等区。 这些区与区之间的语言，其大系当然属梅县音系，可是微有差别。以梅县话为代表的客家方言究竟怎样形成的？ 当代语言大师王力先生说：“‘客家’是‘客’或‘外人’的意思，因此，客家就是外来的人。”据一九一二年梅县焕文阁出版《梅县乡土历史读本》载。“客民本中原汉族，皆河南光山、固始之民。”唐末因战乱“移徙于汀 赣之间”后转到广东，到了宋末，梅县一带旧是过客族，“遭元兵屠戮殆尽”，待元乱已定，复由洒赣之间“转徙于梅”。清诗人黄遵宪《梅州诗传序》云：“此客人者，来自河、洛，由闽入粤，传世三十，历年七百，而守其 语言不少变”，“守其语言”属什么语言？清语言大师章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗”“大氏（抵）本之河南，其声音亦与岭北相似。”林海岩《客说》“客音为先民之逸韵”可见梅县客家 为汉民，客话渊源，自然属于中原先祖口语无疑，所以客家话保存了大量上古和中古语音。黄遵宪说：“余闻之陈兰甫先生谓客人语言，证之周德清《中原音韵》无不合”（见《梅州诗传·序》）。由于社会动乱，中原汉人 大批南迁，在经过长期流徙以后，这批被称为“客人”的中原汉人最后定居于梅县地区，其所操的语言慢慢对发展成为一种方言——客家话，客家话在长期的历史发展中定型下来，形成一种有别于汉民族共同语的独立的、纯洁的、 活泼的和丰富的客家方言。

二、从古代汉语看客家方言的形成

我们知道，语言随着社会的产生而产生，随着社会的分化而分化，随着社会的统一而统一，也随着社会的发展而发展。梅县客家话，是中国社会长期发展的必 然结果。客家话的客家人（客人）所操的语言。“客民本中原汉族”，既是中原汉民族，口音当然是中原音系，罗香林《客家源流考》认为“就种族遗传说，客家民系是一种经过选择淘汰而保留下来的强化血统”，这就说明了 “客人是中华民族是最有力的一派”（《梅县乡土历史读本》）。足见客家人是中华汉族无疑，客方言不是一种独立的语言，而是汉语的一个支派。

（一）客音和古音虽不完全相同，但在客方言中保存了很多古音，从客家 话的纽韵调上可以发现古音系统的一些问题，在这里我不打算作全面的阐述，因为古音与客音的异同，古今汉语专家在专著里均有述及，我只是想从它们共同性的对应关系上谈谈纽韵情况，至于调的问题，对古汉语调类说法亦 不统一，如古有二声、三声、四声说，当今客话五华口语只有三声，无去声，梅县地区其余县都为六声说，就难以考定“古”“客”真相。我认为客方言的纽韵与古代汉语有一定的共同点和一定的对应规律的，譬如说声母，客 方言无浊声母[dz]、[dz] 、[dz]、[v]、[η]，只有塞擦音[ts]、[ ts’ ]、和擦音[s]，在三十六字母中属精、清、心声母，无舌上音[ts]、[ts’]、[s]，因此客人说“知”为“低”（di），说，“值得”为“抵得”等等都是属 于上古语音，即清代音学大师钱大昕《十驾斋养新录》提到的“古无舌头舌上之分”“求之古音，则与端、透、定无异”，这话的意思是说，等韵三十六字母的舌上音“知、彻、澄”在上古音里，都是读“端、透、定”即今人发 “zh”、“ch”、“sh”的舌后音声母的字，在上古时有一部分读为舌尖母“d”或“t”的音，客方言正符合这个规律。钱氏又说“古无轻唇音”，认为凡“轻唇之音，古读皆为重唇”“凡今人所谓轻唇者，汉魏以前，皆读重唇” （见钱氏《音韵问答》）这话的意思是说，凡后代发轻唇[f（v）]声母的字，在上古音里都读为重唇音 或[p]或[m]，证之于客话，如说“飞”为“卑”，说“负”为“辈”，说“分”为“奔”，说“粪”为“笨”，说“斧” 为“补”，说“无”为“磨”等等，这就是客话中今天还保存下来的上古语音。章太炎先生在《国故论衡》中说：“古音有舌尖泥纽，其后支另，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”这话意思是说，今人读“r” 声母的字，证之于客话，客人说“汝（r ）”为“你（n ）”，读“乳（r ）”为“能（n ng）”，读“挼（ru ）”为“挪（nu ）”等等，这些都说明客话没有“日纽”，日纽在古音系统里应属三十六字母的“泥纽”。

　　

再说客方言的韵母的保存了一部分古代韵部， 如罗 云《客方言·自序》所说“今考客音耕清韵婴声诸字，与真韵因字诸字无以别也；清韵之情、贞、成、盈、呈，与真之韵秦、真、臣、仁、陈，无以别也；青韵之轻、屏、 萍、 ，与真韵之亲音与清同；到臻韵这臻音与精同，就如顾（按：顾炎武）说非三百篇之正音，抑亦秦汉之古音矣。”这段话说明了客家话韵母系统与古韵部有不少相同相通之处，所谓“非三百篇之正音，抑亦秦汉之古音”是合乎事实的。 客方方韵母具有入声韵尾[- p ]、[ - t ] 、[ - k ]和阳声韵尾[ - m ]、[ - n]、[ -η ]特点，与《广韵》系统相符，但韵尾[-η]在[ Z ] 、[ I ]之后变为 [ -n ]、韵尾[ k ]在[ Z ] 、[ I ] ，“痕”与“真”各别。

（二）客方言与古语词

客方言是汉民族共同语的一个分支，因此客话保留了大量的古汉语词。著名音学大师章太炎先生对客家语言系统作一过番研究工作，撰述《岭外三州语》附在《新方言》后，选取了六十三条客话词语，用《说文》、《尔雅》、《方言》、《礼记》、《毛诗》、《战国策》、《老子》等古代典籍加以印证，说明客方言的词源与客话所本，自志汉民族一派语言，早已如此。现举几条《岭外三州语》例叙说 如次：

（1）《方言》说：“浑、 ”皆训盛，郭 曰：“们、浑、肥、满也”，《邹阳传》言“壤”子，壤即 也。故今三州谓小子曰满子。 按（笔者，下同）：今客方言对最小之子（子女中最幼者）即呼“满子”，最小这女为“满女”。

（2）《夏宫》“缮人”注：“缮之言劲也，善也”。善、美同意。三州谓美曰劲，亦谓之产。〈广雅〉：“净，善也。”亦谓之产，郑公孙侨字子美，亦为产，明美、产同训矣。 按：“劲”字客话读[ k no]有美丽，漂亮之意。 ，客话读[cts Bn]，称美而白净之意。用于指物，如说“瘦肉”为“ 肉”（精肉）。

产，客话读[csan]，多指人（孩子）长得漂亮，也可指物。

（3）《说文》：“ ，白好也。”则旰切。三州谓人白好曰 。按：赞，客话读[ts‘anC]，很好的意思，对事物表示赞许，常说“异女赞”、“奇女赞”（蕉岭）。

（4）《说文》：“桄，充也”古旷切。《乐记》“号以立横，横以立武”《注》：“横，充也。谓气作充满也。”《释文》：“横，古旷切。”桄、横同字。三州谓廓大充满为桄，转入庚部。 按“桄、横同字”，但今客话音读不同；从反切来看，古音是应读“桄”为[ckuBng]，但今管话读“横”为[cvBN]，失去中古的牙音（舌根音）。今客家话说袋子里装东西装得满满的为“桄桄鼓鼓”[ckUBN ckUBN ckUckU]。

上引章氏《岭外三州语》，可以证明客话形成的历史的悠久性，自诗书始，既具先民语言，然经时代的发展和先祖居地的变迁，与当今客话不完全吻合，这很符合语言发展的演变规律，所以客话的形成应该是与中华汉民共同语言并行而不悖。

（三）客方言的音变与古音——客家人的先祖居地，纪元前三世纪，曾居山东、山西，到了秦朝（纪元前249至209）被迫迁于河南、安微（见王力《汉语音韵学》“参考资料”引）等地。从客家人的先祖居地看来，多为王几所在，中原冠冕之居，乃中华语源的正宗，客话 则为语言正宗的支派，故客方言仍保存大量古代汉语而不少变，如《诗经》第一人称“ ”字，与客话第一人称口语“崖（ 涯）”的本源书面语“我（吾）”是同源字。因为客话“崖（ 涯）”的读音纽韵归类属顽母[N]、 拜韵[BI]，正好与《中原 音韵》阳平声疑母[N]、来韵[BI]相吻合。但“崖”的口语为[NB]，开口呼，阳平声。“我”的客话读音属顽母[N]，在《广韵》系统里属牙音疑母[N]，韵部为上声第十二歌[o]，上古音属侯部[o]，因此，“我”的 读音为[No]，正合乎今天客话的读音。但日常口语不说[No]，而是说[NB]，作物主代词用，如说“我的书”[cNBkeC csU]这里的，上古音属鱼部，《广韵》属麻韵《中原音韵》“家、麻”合韵，汪荣宝《论歌戈虞模古读》说：“唐宋 以上，凡歌戈韵之字，皆读音，不读[o]音·魏晋以下，凡鱼虞模之字亦皆读，不读音或[ ]音也”“吾”字虽然在今天客话中不能归韵，但事实上是“我”字口语的另一种书写形式，如上述“吾”上古为鱼部，实际读音为[NB]，“我” 在段氏古音十七部，“ ”在十六部，合音最近。可见，现今客家话书面语中的“我”和“吾”在上古音里均应为[NB]。所以客话“崖（ 涯）”、“我”、“吾”三字是同一音义，分别为口语、书面语和物主义代词的三种不同书写 形式和读音。而客话“我（吾）[NBN]《诗·邶风》“人涉印否”发生韵尾变化的结果，即“我（吾）”（阴声）带上鼻音韵尾则为“印”（阳声），失去鼻音韵尾则为“我（吾）”，这就是客家旅顺保存下来的古音。又如“端”字，在古音系统 里属端母[t]，上古属元部[an]。客方言“端”属癫母[t]，不送气、韵部为还韵[an],合口呼。可见“端”客音与音相一致。“端”即《诗经》中的“掇”字。《诗·周南·苤莒》：“薄言掇之：，”掇“音[tuan]，《广雅》：“掇，取也。”，“取” 统言之为“拿”，“掇”[tuat]、“端”[tuan]为“阴阳对转”，“掇”即“端”。现今梅县地区（含七个县）客家话凡“拿”指用“两手捧着”义常说 “端”，如“端菜”、“端饭”、“端前来”等等，这又证明了今天客话中保存了上古的语音语义。

（四)客方言语法特点与古代汉语——这里所谈客方言语法特点，只是举隅之谈，从此透视出客话的构词特点与古汉语有相通之处，并非偶然撮合，而是继承和发展了古代汉语，借以说明客话早已形成。

（1）同义复词在古代汉语里早已出现，也不乏其例，据王念孙《读书杂志·史纪第四》 “数让”条载：“《广韵》曰：`数，让`责也，数让边文，犹诛让连文，古人自有复语耳。”所说“连文”“复语”是同义词连用，即是同义复词，古已有之。客家方言中，同义复词 的继承应用，也是比比皆是，如说“雨笃湿”（即“雨湿衣”），其实“笃” 就是“湿”，“湿”也是“笃”，这是客话中保存下为的上古语音与构词特点，因“湿”是轻唇，“笃”是重唇（见上引钱氏《音韵问答》，客话读“湿”在古音系统里则为“笃”，由此变可见古今客话演变之一斑。客话继承了古汉语同义词复全使用的规律， 今天还保存在口语里；又如客话有“行嫁”一词，事实上“行”就是“嫁”，“嫁”也是“行”，是同义复词，这在古汉语中也能得到证明。《仪礼·丧服》郑玄注：“凡女行于大夫以上曰嫁，行于士人曰适人，”《高唐赋》：“赤帝女瑶姬，未行而亡。”这此 句子中的“行”字都是“嫁”。今天客家人说嫁出之人到男家说成是“行嫁”，正是继承了古代汉语这种说法特点同义复合的构词方式。

（2）动词重叠的构词 方式，古汉语与客话无异中《古诗十九首》“行行重行行，与君生别离”句中“行行”是动词的重迭。 表示事物的状态。客话中如说“目昌昌（客音[mau ]”，“眼瞠瞠（客音[ctaN”、“眼 （客话）[cmo]”、“头眈眈（客音[ctBm]）”等等构方词式，非常丰富。

三、结束语

梅县客家话的形成，从上述上古和中古汉语语音系统与客话对比看来，客话保存了大量古音，可以说它的形成应该在有中华汉民语言对已开始，至于发展和定型下来的客话，那又经过了多少漫长岁月？试从梅县地区客家人的搬迁史看，现有较早的族谱“嘉应州黄姓家 谱载”：自豫南迁，二千二百年前已到江夏。”这说明梅县黄姓客家先祖居地在今河南省，约在东汉建安年间迁往在今湖北地方；又兴宁县“廖氏族谱”载：“五世诚希公，原籍汝南，因五湖之忧，太元九年复迁江南。”这是说廖氏客人从河南汝南县，因五胡之忧，在 东晋孝武帝太元九年（约在公元944年）再一次迁徙到江南之地居住。两姓族谱均未说到南下广东，什么时候？很难确切，至于客家人南迁的约略时间，应该是“及到晋朝（纪元后419）他们又不于于豫皖，于是徙于江西、福建多山区域。唐初，复经变乱，他们又被迫南移 ……在宋代（960—1278）他们当了兵，1279年与蒙古人（办按：即元军）战于澳门之西，与宋之末主同死难者数万人。大约在此时，他们也迁徙至广东沿海各地，但直至明朝（1368）才算住定了（见王力）《汉语音韵学》“参考资料”引）”，后又从汕头沿东而上至嘉应州 （今梅县地区——梅州市）。客人由北至南的大迁徙，客居几个省区，原属中原先祖语言，所操客家口音，经沿途汉方言口语的影响，吸取了外来方音，到了广东梅县山区以后，口音逐渐定型下来，这就形成了今天的梅县客家话。
回答者：86091200 - 助理 二级 5-1 22:45

客家话 是 汉语 方言之一
是客家人的母语

使用人口大约有 八千万人左右

客家话 有古汉语的活化石之称
客家话里有很多古汉语词语

主要分布在广东 福建 江西 广西 台湾 湖南 四川 贵州 香港
海外有很多
所以现在中央人民广播电台和国际广播电台都有客家话对外广播
主要为祖国统一服务的 （主要对台湾广播）
一般以广东梅州梅县的为标准

客家人的历史就是一部血泪史

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