龙生九子是哪九子
龙生九子,各有不同,这句话不仅背后隐藏了一个神话故事,同时从现代科学的角度上看,因为在遗传过程中,基因不仅会发生重组,而且会发生微小的变异,所以每个个体不仅和父母有区别,和兄弟姊妹也有区别。
(上图为赑屃bì xì)
但单从神话的角度看,龙生九子到底指的是哪九子?这到底是怎么回事呢?我们一起了解下。
龙为何能生九子?因为九在古代泛指多的意思,并不一定就是九个,龙生九子其实表示了龙很能生,生得很多的意思。龙为何这么能生呢?这是因为龙本性就是如此。
《五杂俎》卷九中有一段话:
龙性淫,无所不交,故种独多耳
意思明了,不用解释也能看懂。另外在《万历野获编》卷七还有更加详细的描述:
遇牝必交,如得牛则生麟,得豕则生象,得马则生龙驹,得雉则结卵成蛟
所以你现在知道龙为何能生很多龙子的原因了吧。
龙生九子,都是哪九子?因为这原本源于古代神话,所以有多个版本流传,限于篇幅,这里只介绍我个人比较喜欢的一个版本,其中登场的龙子也有大家比较熟悉的对象。
这个龙子就是饕餮,其最大特点就是食量惊人,长着一张大嘴,见到什么吃什么,但最后被活活撑死了,也被用来象征贪婪。我们在古代青铜器上经常能见到一种用饕餮头部形状做装饰的现象,也被称作饕餮纹。
据推测,饕餮很可能是古人在狼图腾和龙图腾中的一个过渡阶段,因为饕餮一般和云纹同时绘制,所以从云端探头,表示饕餮会飞。
既能飞,又长得像狼,所以饕餮也被看作是游牧文化向农耕文化过渡阶段的一个图腾。
这个完整的名单在这里:
老大赑屃(拼音:bì xì)
老二螭吻(拼音:chī wěn)/鸱尾(拼音:chī wěi)
老三蒲牢(拼音:pú láo)
老四狴犴(拼音:bì àn)
老五饕餮(拼音:tāo tiè)
老六𧈢𧏡(拼音:bā xià)
老七睚眦(拼音:yá zì)
老八狻猊(拼音:suān ní)
老九椒图(拼音:jiāo tú)
这个龙生九子的版本是哪里来的,到底哪个版本正确?我上面列举的,含有饕餮的龙九子版本,是源于明朝杨慎所著的《升庵外集》。
因为前面说了,九是用来表示多的意思,并没有确定的说法记载龙到底生了哪九子,所以直到明朝,各种版本的说法才出现了,比如明朝内阁首辅李东阳的《怀麓堂集》就记载了另一个版本,在这个版本中部分龙子和杨慎的不同。
但总体而言,这些都是正确的,因为龙并不止生了九个呢。
龙生九子都有哪九子?
龙生九子都有哪九子?
我们常用“龙生九子”来比喻同胞兄弟的各有所长,虽然“九”是虚指,但总有好事者想把传说神兽往上套,究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
龙有九子
一子:(好重者)赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以经常作为碑座背上驮一块石碑。 二子:(好望者)鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。 饕餮
三子:饕餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止大水将桥淹没。 四子:(好杀者)睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环、剑柄 五子:狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。另一种说法:狴犴:又叫宪章。相 狴犴
貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。 六子(好烟火者)狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。庙中佛座及香炉上能见其风采。 七子:(好水者)趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 八子:(好闭口者)椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。椒图:形似螺蚌,性情温顺,好闭口。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。 九子:(好鸣者)蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。
龙生九子的其他几个版本
综述
一说:囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻 另说:赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图 其他:螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅 中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。
版本一
赑屃
好重者:赑屃(音毕戏),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。 好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。 飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。 生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄。 狴犴(音毕岸):最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。 好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。 好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二
1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。 3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影,敲钟的怪兽。善鸣,怕鲸鱼。 4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法,是古代法官的象征。 5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。 6、饕餮(tao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄 睚眦
上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气,凶兽。 8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾,好闭口。 9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。
版本三
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓: 九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头; 老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口; 老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像; 四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬; 五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾; 狻猊
六子霸下,又名虫丑 虫夏(bi xia),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也; 七子狴犴(bi‘an),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像; 八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶; 老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
版本四
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。
中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙,而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的。
李东阳《怀麓堂集》中记载:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音:毕戏),平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
《中国吉祥图说》中描述为:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
在《大千传统图案网》中解释比较详尽:
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙,而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的。
李东阳《怀麓堂集》中记载:“龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音:牙字),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲凤,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音:酸尼),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸下,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音:毕案),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音:毕戏),平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;鸱吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
《中国吉祥图说》中描述为:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bi gan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
在《大千传统图案网》中解释比较详尽:
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍灸人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
回答者: 377403802 | 一级 | 2011-4-17 18:22
龙有九子
一子:(好重者)赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以经常作为碑座背上驮一块石碑。 二子:(好望者)鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。 饕餮
三子:饕餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止大水将桥淹没。 四子:(好杀者)睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环、剑柄 五子:狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。另一种说法:狴犴:又叫宪章。相 狴犴
貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。 六子(好烟火者)狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。庙中佛座及香炉上能见其风采。 七子:(好水者)趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 八子:(好闭口者)椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。椒图:形似螺蚌,性情温顺,好闭口。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。 九子:(好鸣者)蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。
龙生九子的其他几个版本
综述
一说:囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻 另说:赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图 其他:螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅 中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。
版本一
赑屃
好重者:赑屃(音毕戏),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑。 好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上。参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽。 飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没。 生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄。 狴犴(音毕岸):最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上。 好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上。 好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二
1、赑屃(bi,xi):形似龟,好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。 3、蒲牢(pu,lao):有摇滚气质,爱好音乐,也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影,敲钟的怪兽。善鸣,怕鲸鱼。 4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法,是古代法官的象征。 5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大。一冲曾游过此庙,香火极为旺盛。 6、饕餮(tao,tie):美食主义者,性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄 睚眦
上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气,凶兽。 8、淑图(shu,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾,好闭口。 9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔。
版本三
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。《中国吉祥图说》谓: 九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头; 老二叫睚眦(ya zi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口; 老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像; 四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬; 五子狻猊(suan ni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾; 狻猊
六子霸下,又名虫丑 虫夏(bi xia),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也; 七子狴犴(bi‘an),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像; 八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶; 老九螭(chi)吻,又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
版本四
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子。
龙生九子是指哪九子?
龙生九子分别是:1、螭吻:螭吻由鸱尾、鸱吻演变而来,唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第九子。平生好吞,殿脊的兽头之形是其遗像。2、负屃:负屃是古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。似龙形,排行老八,平生好文,...
山海经里面提到"龙生九子"是那九子?
老九貔貅。龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”是指哪九子,这句话的下一句是什么?
“龙生九子”是指囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻,这句话的下一句是“不成龙,各有所好”。这句话的意思大致是龙的九个儿子都有各自的能力,各有各的本事。龙是中华民族的图腾象征,说起“龙生九子”,大家一定都不陌生,这是流传民间的...
龙生九子,是哪九子?
龙生九子是一个中国古代神话传说中的故事,传说龙生有九个孩子,分别是:1. 长子囚牛(qiúniú):龙头、牛身、龙尾,喜欢音乐,常常出现在文人墨客的书斋中。2. 次子睚眦(yá zì):龙头、豹身、龙尾,性格凶猛好斗,喜欢吃肉,常常出现在战场上。3. 三子狴犴(bì àn):龙头、虎身、龙尾,...
中国古代的龙生九子中的九子分别指什么
1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;3.老三嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤;4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;5.五子狻猊(suān ...
龙生九子是哪九子?
龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说。但九子是什么,说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》 来了解具体是哪九子。1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;3.老三嘲风,形似兽,是老三,平生...
龙生九子各是哪九子,顺序是什么?九子的介绍。
1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头。2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。3.老三嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。5.五子狻猊(suān ...
传说龙生九子各不不同,那么龙的九个儿子都是谁?
龙生九子是在古代流传的神话故事,传说龙有九个儿子,每一个都威风凛凛,堪称神兽,在《山海经》曾有过描述。龙生九子是哪九子?1、囚牛(qiú niú)大儿子的名字叫囚牛,由于它平生酷爱音乐,常常蹲在琴头上聆听,所以人们就把它的遗像雕刻在了琴头上,以做纪念,这种琴被称为“龙头胡琴”。2、睚眦...
龙生九子有哪些?
六子霸下,又名赑屃;七子狴犴;八子负屃;九子螭吻。龙,是中国的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有九子,九子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中,九表示极多。有一种说法说,这里并非指龙生了九子,而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的,不容混淆。
九生九子是哪九子
龙生九子分别是指囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。龙生九子,各有不同,这句话不仅背后隐藏了一个神话故事,同时从现代科学的角度上看,因为在遗传过程中,基因不仅会发生重组,而且会发生微小的变异,所以每个个体不仅和父母有区别,和兄弟姊妹也有区别。
宓邵九维: 长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、九子螭吻.龙生九子是中国古代神话传说,传说龙生有九子,九子不成龙,各有...
龙山区19396254810: 龙生九子分别是什么??
宓邵九维: 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同.所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子.中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,...
龙山区19396254810: 龙生九子,是哪九子? - ?
宓邵九维: 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同.所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子.中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子.龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法.明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,版本较多,说法不同,分别概括为:囚牛、睚眦、朝风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒图、蚣蝮等.
龙山区19396254810: 龙生的九子是哪几个??
宓邵九维: 这九子分别是赑屃、鸱吻、飸餮、睚眦、狴犴、狻猊、趴蝮、椒图、蒲牢.相传天上的龙一共生了九个儿子,每个儿子都掌控着人间的某个领域,保护着人类.龙的这几个...
龙山区19396254810: 龙生九子分别是哪九子? - ?
宓邵九维: 老大赑屃(bìxì) 老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 老三蒲牢(pǔláo) 老四狴犴(bìàn) 老五饕餮(tāotiè) 老六蚣蝮(bāxià) 老七睚眦(yázī) 老八狻猊(Suān...
龙山区19396254810: 龙生九子为哪九子?
宓邵九维: 龙长子,名赑屃(bì xì),背驮丹书古碑,龟形而神冥.龙次子,名螭(chī)吻,立檐似兽,双目炯然,上眺碧云天九重,下望幽狱十八层.龙之三子,名蒲牢,铜钟稚龙,声宏远震九海天涯.龙之四子,名狴犴(bì àn),虎首兽身,镇守牢狱,其威如刑,其厉如霸.龙之五子,名饕餮(tāo tiè),身覆祭鼎玉案,魂系百味珍馐.龙之六子,名蚆嗄(bā xià),以水为灵江河为魄,一曲桥头河神在.龙之七子,名睚眦(yá zì),魂于苍凌游天,气若玄刀斩地.龙之八子,名金猊,炉香熏然升天端,灿金烈火,犹似乎睥睨凡尘事.龙之九子,名椒图,螺蚌不束身之锐,凌门倔之竞须眉.
龙山区19396254810: “龙生九子”都是哪九子? - ?
宓邵九维: 龙子传说还得从叶公说起 龙子和龙一样,也是不断发展、沿革逐渐形成的.虽然有关龙子的说法不一,但有一点,龙子的昆仲数目是取得共识的,即龙有九个儿子,龙承九子,子子不同.这是自古以来众所周知的,但它们怎么会留在人间各司...
龙山区19396254810: 龙生九子是哪九种? - ?
宓邵九维: 中国民间,一直流传着龙生九子不成龙的说法,也就是说龙的九种子嗣都不是龙,而是九种不同的动物.这个传说有很多个版本,各不统一,不过基本上都是九种动物排名的差异,对于九种动物本身基本都是一样的.李东阳《怀麓堂集》中记...
龙山区19396254810: 龙生九子,九子是那九个?名字叫什么. - ?
宓邵九维: “龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为: 老大囚牛(qiúniú) 老二睚眦(yázì) 老三嘲风(cháofēng) 老四蒲牢(púláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bì'àn) 老八负屃(fùxì) 老九螭吻/鸱尾(ch
龙山区19396254810: 龙生九子九子指那九个?
宓邵九维: 龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同.所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子.中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子.龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是...