“子规”在古代有什么为什么会有悲伤的喻意？

子规在古代象征什么意义~

子规在古代诗词中常借以抒写羁旅之思，多借此抒发悲愁之情和人生的感叹。
子规：又叫杜宇、杜鹃、催归。相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。它总是朝着北方鸣叫，六、七月呜叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。
相关诗词：
一、潇潇暮雨子规啼。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》作者：苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
释义：
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
二、子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
《菩萨蛮·子规啼破城楼月》宋代：李师中
子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。
佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。
释义：
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
三、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐代：李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
释义：
在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
四、子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
《临江仙·樱桃落尽春归去》五代：李煜
樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。
释义：
樱桃落尽，春天已经离去，只有那蝴蝶还翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼，倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
人群渐渐散去，小巷一片冷冷清清，只见袅袅残烟草色不清。炉里的香烟随风轻轻摆动，闲绕着香炉上的凤凰绘饰。但见她愁容满面拿着罗带，回首往事只觉仇恨绵绵。
五、子规啼，不如归，道是春归人未归。
《大德歌·春》元代：关汉卿
子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
释义：
春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。你走的时候说是春天就回来，而今春已到，却不见你的踪影。近日才几天面色已显得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整一个春天，九十个日夜啊，却一点消息也没等到；而旧时檐前燕子早已归来，忙忙碌碌地营巢筑窝干得多欢！

扩展资料：
又到了“春风又绿江南岸（释义：温柔的春风又吹绿了大江南岸）”的春天。于是在林中、山谷和田野，我们常能听到杜鹃鸟幽怨哀婉的歌声。从它们的啼叫中，便知道“一年之计在于春（释义：一年的计划要在春天考虑安排）”的农忙季节到了，而随之“杨花落”、“山花谢”、“残絮飞”的春夏之交也将来临。
杜鹃鸟自古就与季候和农事紧密地联系在一起。由于杜鹃鸟开始鸣叫时，正是春季五谷播种之时，所以人们又叫它“布谷鸟”或“催耕鸟”。其实杜鹃鸟有好几种，依据其鸣声的长短，可分为“两声杜鹃”和“四声杜鹃”两类。
因此不同的地域，根据杜鹃鸟鸣声的谐音，而有着不同的称呼：有的叫它“郭公”、“获谷”，有的称之“割草插禾”、“豌豆巴果”，还有的则呼为“不如归去”、“行不得也哥哥”。除了俗名之外，杜鹃鸟还有好几个笔名，其中以杜宇、子规、谢豹、子鹃等较为常见。
传说古代蜀国之君杜宇号望帝，因禅让出奔，死后魂化为鹃，蜀人怀之，故呼之为杜鹃，也叫杜宇。因此历代骚人墨客，多借此抒发悲愁之情和人生的感叹。
花鸟虫鱼中，一名而兼二物者，似乎并不多见，而杜鹃则是例外。与杜鹃鸟同名的，是杜鹃花。如同杜鹃鸟的称呼一样，杜鹃花的种类很多，大致上可分为春鹃、夏鹃、春夏鹃三类，其颜色也有红、紫、黄、白、浅红诸色。
但最常见、也最惹人情思的，是长江流域一带的红杜鹃———映山红。每年农历三、四月间杜鹃鸟啼叫时，它便在大江南北漫山遍野地开放起来，一团团，一簇簇，红得如火焰那样热烈、鲜血那样悲壮。
似乎要拼却一生的激情，来报答这孕育生命和生机的无限春光！因此昔人诗中咏杜鹃花的，多牵连到鸟的杜鹃，甚至说它是杜鹃鸟的啼血染红的
参考资料来源：人民网——人民日报海外版>>第二版 教科文卫>>杜鹃花里杜鹃啼（茶亭）
参考资料来源：百度百科——子规 （杜鹃鸟）
参考资料来源：百度百科——浣溪沙·游蕲水清泉寺

1、烘托伤春、惜春之情。
宋代苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》：“松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”意思是松林间沙路洁净得不沾泥土，潇潇的暮雨声和布谷鸟的啼叫声在回荡。
作者虽贬官黄州，但他从自然景物中汲取生活的乐趣，杜鹃鸟在这里烘托了作者伤春、惜春之情。
由景入情，作者一反人们常叹的时光流逝，得出了不要在老年感叹时光飞逝的哲理，表达了作者虽身处逆境，但胸怀旷达、信念坚定不移的思想感情。
2、抒发乡愁、思念之情
唐代李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”意思是在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
起句写眼前之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，曲折地传达出对友人的无限思念与深切同情。
3、倾诉悲苦、哀怨之情
唐代白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”意思是在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
这里白居易被贬江州，月夜送客，听到琵琶女被弃的故事，诗人伤感万分，再联系自己，谪居卧病浔阳城，苦竹绕宅，朝晚听到杜鹃啼血，悲伤无限。
4、感慨险峻、亡国之情
唐代李白《蜀道难》中有：“又闻子规啼夜月，愁空山。”意思是又听见杜鹃鸟在月夜啼叫，仿佛是对这空寂的山谷的哀愁一般。
诗人借景抒情，“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象，在这里烘托了凄凉的氛围，渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象，因而成为千古名句，广为流传。

扩展资料：

古诗中“子规”的意象：子规，杜鹃鸟的别名，传说为蜀帝杜宇的魂魄所化，常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。思念故国、故乡和亲人之情。也有比喻忠贞，誓死不屈的民族气节。
子规，是杜鹃鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。
这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历。由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。人们借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，增强了形象的感染力。
关于子规的神话故事：
在周朝末期，蜀王杜宇称帝，号望帝。当时有个死而复生的人鳖灵当了宰相。而那时洪水为灾，民不聊生，鳖灵凿巫山，开三峡，除了水患。望帝见他功高，便把帝位让于他，自己隐居于西山中。
杜宇生前注意教民务农，死后仍不改其本性，他化为子规鸟（即杜鹃鸟，又叫布谷鸟），每到春天，总要呼唤人们“布谷”、“快快布谷”，以提醒人们及时播种。
而此时，正是杜鹃花开放之时，古人因见杜鹃嘴上有一块红斑，认为它是苦啼而流出的鲜血，故有“尽是冤禽血染戊”，俗称杜鹃花。
参考资料：百度百科-子规

子规，又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。

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麦积区13631456363： 子规为什么有离别之恨 - ？
延狭西黄： 这首诗乃是李白听闻好友王昌龄被贬谪龙标而写下的,子规就是杜鹃,古人认为子规的叫声是凄切而悲凉的,作者这里用子规啼,是一个悲景,作者通过子规啼这个悲哀的景象来突出自己对好友被贬谪龙标的哀情,即以悲景衬哀情,这是古人作诗常用的手法.

麦积区13631456363： 古代诗词中子规啼血一词有何典故? ？
延狭西黄： 据说,先闻子规杜鹃初啼的人将有悲伤离别之事 发生.后世诗人多以“子规啼血”比 喻凄凉悲伤之状、生离死别之苦.参见“啼血”条.唐•孟郊《答韩愈李观 别因献张徐州》:“古树春无花,子规啼有血.”唐•李群玉《题二妃庙》 “黄陵庙前春已空,子规啼血滴松风.”

麦积区13631456363： 杜鹃(子规)在古人的诗文中寄托的情感 - ？
延狭西黄：[答案] 子规,就是杜鹃鸟.杜鹃鸟一般出现在暮春时节,常常夜啼,其声被形容为“不如归去”.在传统诗文中,杜鹃鸟是乡愁的象征.另外,据神话传说,古代蜀国望帝杜宇,因皇位遭到篡夺,被迫逃往西山,他思图复位,但未得成功,最后郁郁寡欢走完人...

麦积区13631456363： 子规的叫声为什么是凄凉的 - ？
延狭西黄： 子规,是杜鹃鸟的别称.古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事.设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡.这个悲剧性的经历.

麦积区13631456363： 子规为什么代表离别之恨 - ？
延狭西黄： 李白——《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》 【内容】 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西. 【赏析】: 《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标(今湖南省黔阳县)尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也...

麦积区13631456363： 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的开头为什么要提到“子规”和“扬花”?? - ？
延狭西黄： 扬花”,含飘零之感,唤起读者对王昌龄流落远方的担忧;“子规”,有离别之恨,触发宦游异乡的人们的心头的凄情王昌龄和李白都是唐时著名的诗人,两人是很要好的朋友.李白写这首诗的缘由,从诗题可以直接知道:李白听到...

麦积区13631456363： 杜鹃(子规)在古人的诗文中寄托的情感 - ？
延狭西黄： 古诗云:但闻子规啼月夜,愁空山.可见子规就是杜鹃鸟,千百年来被诗人学者寄托思乡之情,杜鹃啼血,何等哀婉,何等凄凉.但换个角度考虑,不必将杜鹃视作悲鸟,不以物喜,不以己悲,若心态平和,便不必觉得杜鹃的叫声有多么悲伤,有多么凄凉.也许世上本无事,庸人自扰之……

麦积区13631456363： 《送春》,子规在我国古代诗歌中常借以抒写悲情,在这首诗歌中所表现的是怎样一种情感? - ？
延狭西黄：[答案] 通常地说,子规的形象是感伤、哀怨、惆怅的形象,如,“杜鹃声里斜阳暮”“杜鹃啼血猿哀鸣”“潇潇暮雨子规啼”等,但这首诗的子规形象就打破了传统的界定,它百啭千鸣,不停地鸣叫,甚至延长到夜半,图的是什么?就是要把骀荡东风唤回...

麦积区13631456363： 子规在古代诗歌中常抒写悲情,在这首诗歌中所表现得是怎么一种情感?(送春) - ？
延狭西黄： 这首诗最突出的特点,是诗人寓情于物.花开花落,燕子飞来,子规夜啼都是自然现象.然而诗人认为,花也好,燕子也好,子规鸟也好,它们这样做都是为了把要消逝的春天唤回来.春光没有尽逝,生机犹存.子规不停地啼叫,不信唤不回已渐渐消逝的春光.最后两句诗人借此表达顽强进取、执著追求美好未来的坚定信念和乐观精神,突出了坚定的信心.

麦积区13631456363： 杨花,子规在诗句中的作用是什么 - ？
延狭西黄： 杨花落尽是李白知道王昌龄要左迁离开是看到的悲伤景象. 子规是杜鹃鸟,杜鹃的啼声很悲凉,以景衬情,用寓情于景的手法表达出对友人离开的依依不舍.