为什么三国中的人物名字几乎都是两个字,诸如 张飞,赵云,孙策,董卓......?

为什么三国中的人物名字几乎都是两个字,诸如 张飞,赵云,孙策,董卓......?~

举例说明：刘备，姓刘 名备 字玄德。
不是几乎是所有的人都是一个字做名，像诸葛亮、司马懿、公孙攒也是，你看着是3个字，实际是复姓，他们的名还是一个字。


现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤：
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名字，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”，如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．“号”的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深入考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称“香山居士”；苏轼号“东坡居士”；范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏洵），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被用秦穆公五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“佘太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
（五）富爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
（六）少见的数字姓名
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：
1．姓是数字的，如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
2．名是数字的，如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
3．姓、名都是数字，如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。

张宝
吕中 饰 董太后
郑天炜 饰 何太后
张福元 饰 何进
朱峰 饰 汉少帝
苏可 饰 少年汉献帝
鲍大志 饰 中年汉献帝
杨兆权 饰 卢植
韩新民 饰 郑泰
刘龙 饰 董承
施长金 饰 王子服
秦昭 饰 蔡邕
谭宗尧 饰 王允
丁志诚 饰 吉平
刘建为 饰 伍孚
芮丽容 饰 丁原
里坡 饰 董卓
毕彦君 饰 李儒
严燕生 饰 李肃
张光北 饰 吕布
刘岩 饰 吕布之女
陈红 饰 貂禅
高宝宝 饰 严氏
李建义 饰 青年陈宫
修宗迪 饰 中年陈宫
陈友旺/王福生 饰 袁术
洪宇宙 饰 青年袁绍
李庆祥 饰 中年袁绍
邓晓光 饰 袁谭
韩善续 饰 张绣
魏慧丽 饰 张绣嫂
王显 饰 审配
王志强 饰 沮授
张连仲 饰 田丰
郭寿阳 饰 郭图
谢加起 饰 颜良
苏德斯琴 饰 韩猛
周万红 饰 淳于琼
黄文俊 饰 马腾
王奕 饰 韩遂
张达 饰 刘表
刘晓媚 饰 蔡夫人
梁迟 饰 刘琮
张瞳 饰 陶谦
郑榕 饰 孔融
马玉良 饰 张鲁
王忠信 饰 伏完
黄小力 饰 韩玄
薛文成 饰 鲍隆
陈之辉 饰 鲍信
刘少春 饰 鲍忠
周中和 饰 张任
刘宗仁 饰 刘璝
刘建伟 饰 杨松
苏民 饰 司马徽
赵小川 饰 崔州平
马书良 饰 石广元
严凤歧 饰 孟公威
王忠信 饰 华佗
狄凤程 饰 都邮
刘桦 饰 潘凤
佟小虎 饰 秦庆童
孙杰 饰 许贡
吴刚/王刚/刘桦 饰 许贡三门客

曹魏部分
鲍国安 饰 曹操
李凤英 饰 卞氏
杨俊勇 饰 曹丕
王良波 饰 曹植
王光辉 饰 曹睿
安志勇 饰 曹芳
姬晨牧 饰 曹髦
汪涵 饰 曹奂
郑强 饰 曹真
康铭 饰 曹爽
孙振才 饰 曹训
迟重根 饰 曹羲
邰祖辉 饰 曹仁
巴拉珠尔 饰 曹洪
鲁建国 饰 夏侯敦
钱玉林 饰 夏侯渊
焦玉成 饰 夏侯尚
石天生 饰 夏侯霸
王基明 饰 夏侯懋
杨立新 饰 夏侯杰
徐少华/张亚坤/王卫国 饰 张辽
田野 饰 张虎
尼格木图/刘洪林/谢东 饰 徐晃
王建国/卢映/陈之辉/韩东 饰 许褚
王化南/邢国洲 饰 张郃
芒莱 饰 高览
张甲田 饰 典韦
毕力格 饰 文聘
斯琴毕力格/齐克建 饰 于禁
张英武/桑宝 饰 李典
沈龙 饰 乐进
张元鹏 饰 庞德
杨子斌 饰 韩浩
霍尔查 饰 刘岱
芒莱 饰 王忠
蒋恺 饰 郭嘉
澹台仁惠 饰 徐庶母
翟万臣 饰 徐庶
戴敬国/于连増 饰 程昱
徐永亮/李绪良 饰 贾诩
顾岚 饰 荀彧
于家乃 饰 荀攸
魏宪/马玉森 饰 刘晔
周惠林 饰 毛玠
马兴跃 饰 辛毗
钮荼亮 饰 陈珪
王长利 饰 陈登
马吉春 饰 蒯越
刘义 饰 蒋济
王幼童 饰 许允
常玉平/孙启成 饰 郭淮
刘庚 饰 钟繇
管越 饰 钟会
刘毓滨 饰 党均
吴文庆 饰 邓忠
王洪光 饰 邓艾
张世军 饰 陈群
石小满 饰 许攸
毕彦君 饰 杨修
王涛 饰 陈琳
宋戈 饰 华歆
周舟 饰 蒋干
董骥 饰 王朗
尹华生 饰 张缉
郝跃国 饰 夏侯玄
张洪英 饰 王经
李松桥 饰 崔谅
高小宝 饰 杨陵
秦宝林 饰 马遵
李世才 饰 郝昭
齐文强 饰 费耀
幺岳 饰 蔡瑁
李小舟 饰 蔡中
李化 饰 蔡和
朱德仓 饰 张当
杨军 饰 孙礼
杨艾夫 饰 李胜
文毫 饰 桓范
许鸿达 饰 苏越
张平 饰 成济
苏德斯琴 饰 孟坦
莫歧 饰 王植
刘立伟 饰 秦琪
张旭廷 饰 羌王迷当
段炼 饰 俄何烧戈
姬崇恭 饰 师勖
汪瑞 饰 胡遵
陈长龙 饰 秦良
洪宗义 饰 吴押狱
张福元 饰 王垕

蜀汉部分
孙彦军 饰 刘备
许娣/王璐瑶 饰 糜夫人
伊淑芳/郭淑萍 饰甘夫人
赵越 饰 孙夫人
李华彤/李铁/鲁继先 饰刘禅
陈旭 饰 刘谌
壮丽 饰 崔夫人
尹力 饰 刘琦
梁振亚 饰 刘璋
赵振平 饰 刘封
唐国强 饰 诸葛亮
包海龙 饰 诸葛瞻
石霓 饰 诸葛均
王洪武 饰 黄承彦
祝士彬/金书贵 饰 庞统
张民甫 饰 法正
张登桥 饰 姜维母
张天舒 饰 青年蒋维
樊志起 饰 中年姜维
陆树铭 饰 关羽
陈兵 饰 关平
李威/顾建荣 饰 关兴
李靖飞 饰 张飞
迟国栋 饰 张苞
张山 饰 赵云青年
杨凡 饰 赵云中年
侯永生 饰 赵云老年
王洪涛/叶钧 饰 黄忠
乔琛 饰 黄忠妻
安亚平 饰 马超
陈关欣/李建平 饰 马岱
王文有/林中毕 饰 严颜
刘威/王心海 饰 魏延
崔岱 饰 王平
芒莱/陈之辉/杜文禄 饰 廖化
张治中 饰 马谡
刘润成 饰 周仓
张民甫/时来群 饰 法正
李弘 饰 费祎
姬崇恭/李志毅 饰 邓芝
洪希迈 饰 郗正
魏德山. 饰 杜琼
郭家庆/夏均寅 饰 孙乾
刘龙滨/王辉 饰 伊籍
朱秉谦/任东升/杨乃煌 饰 糜竺
安基 饰 简雍
刘宏坤 饰 蒋琬
张勤 饰 许靖
王志强 饰 李恢
王忠信 饰 秦宓
王德林 饰 黄权
隗和国. 饰 糜芳
张楠 饰 孟达
张炬 饰 张松
刘杰/王凤文 饰 谯周
李平/王显和 饰 马良
莫·道尔基 饰 张嶷
张浩 饰 马忠
齐文强 饰 张翼
李世才 饰 吴班
孟宪礼 饰 杨仪
张世军 饰 陈式
曾革 饰 黄皓
李保安 饰 李福
迟重根 饰 王甫
韩新民 饰 赵累
司耕田 饰 杨铎
胡战利 饰 孟获
李冬果 饰 孟优
李延魁 饰 孟节
李云娟 饰 祝融夫人
刘赫 饰 朵思大王
秦宝林 饰 董荼那
叶金森 饰 胡班
魏德山 饰 范疆
李宝华 饰 赵范
盖克 饰 赵范嫂
白利卫 饰 裴绪
薛勇 饰 裴元绍

东吴部分
吴晓东 饰 孙坚
陈秀英 饰 吴太夫人
俞若娟/林默予 饰 吴国太
濮存昕 饰 孙策
恽浆铮 饰 孙权幼年
吴晓东 饰 孙权
潘粤明 饰 孙休
周继伟 饰 张昭
洪宇宙 饰 周瑜
龚丽君 饰 大乔
何晴 饰 小乔
江金 饰 乔国老
曹力/马玉良/宋帮桂 饰 鲁肃
郭沫浪/张京海/初国良 饰 吕蒙
高飞 饰 陆逊
李洪涛 饰 太史慈
吴桂苓/许福印 饰 黄盖
闫怀礼/陈惠良 饰 程普
韩东/张玉海 饰 甘宁
任萌 饰 程咨
王奕 饰 中年丁奉
杨宝和 饰 老年丁奉
尹伟/张莹 饰 周泰
朱军 饰 韩当
杨胜雁 饰 蒋钦
王刚/韩增祥 饰 凌统
张启成/黑水宽 饰 潘璋
任萌 饰 程咨
种玉杰/汪兆桂 饰 诸葛瑾
何冰 饰 诸葛恪
张喜前 饰 阚泽
啜二勇 饰 吕范
楚建富 饰 步骘
王鹰 饰 薛综
赵丕玉 饰 陆绩
李谭 饰 严畯
王勉之 饰 张温
董九如 饰 程秉
李燕平 饰 顾雍

晋国部分
吕锁森 饰 司马望
唐振环 饰 司马懿（青年）
魏宗万 饰 司马懿
李赤尤 饰 司马昭（少年）
高兰村 饰 司马昭
潘引来 饰 司马师（少年）
雷铁流 饰 司马师
韩青 饰 司马炎
韩新民 饰 贾充
王鹰 饰 邵悌
刘英鲁 饰 陈泰
赵丕玉 饰 丘健
胡烈
胡渊
师纂
王韬

大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大多数都是单名，此之前朝（周秦、西汉），单名使用的频率更高。东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协13帝全系单名，他们是刘秀、刘庄、刘怛、刘肇、刘隆、刘祜、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协。西汉皇帝中至少还有刘弗陵、刘箕子（刘衔）二人是复名，东汉皇帝居然一个也没有。

三国时的曹魏政权，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奂都是单名；蜀汉政权，刘备、刘禅也是单名；东吴政权孙权、孙亮、孙休、孙和、孙皓也全是单名。至于大家熟知的三国人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云、孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、黄忠、马超、袁绍、袁术、吕布、王佐、蒋干、夏侯淳、黄盖、陆逊、许褚、张辽、孟获、马稷、姜维、司马懿、司马昭、邓艾、华陀等，无一不是单名。 “建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢与“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，亦全系单名。间或也有采用二字名的，但甚罕见。或为隐逸，如庞德公、邓卢叙等；或为艺人，如东方安世等；或为乳名不改，如刘盆子、郑小同等；或单称其字，如黄承彦、苟巨伯之属。 东汉（25－220年）、三国（220－265年）时期约有240年左右，如果再加上三国归于统一的西晋（265－316年），这一阶段约占300年。从中国姓名史考察，这300年是中国人盛行单名的第一个高峰时期。

为什么这一时期单名特别多呢？对此现象，古今论者意见不一。

以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。今人马来西亚学者萧遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书?王莽传》，始知单名之俗，出于王莽的倡导。原来莽辅政，便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于，顺制作，去二名’语，则二名之禁已见于诏令。莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图，事发，宗自杀，仍遭罪遣。有‘宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。’并贬官爵，改封号。这又表示去二名，是示朝廷的宠遇，恢复二名，则以示贬辱。这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响便大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。故王莽的政权十几年便下台，而去二名的习惯一直维持了三百年，便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。”王莽的“二名之禁”造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡，这一观点或可自圆其说，故录以备存。

但是，王莽政权介乎两汉之间，仅仅只有短短的15年（9—23年）时间。尽管王莽打着“奉天命”的旗号，雷厉风行地复古改制，认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，并直接下诏对单名、复名进行褒贬。然而王莽掌权的时间毕竟短暂，不可能将他的号令统一实施于全国各地；即使上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”，在这15年中，至多也只有一代人实行，15年之后，王莽的新朝即已崩溃，其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响。故，王莽“二名之禁”并非是促使东汉、三国盛行单名的根本原因，而只能是其中的一个因素而已。

对此，清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提出过质疑： “王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名，无两字者，或谓以王莽所禁故尔。’仆观《匈奴传》，莽奏，令中国不得有二名，因使者以风单于，宜上书慕化，为一字名。或者之说，不为无据。仆谓莽窃取国柄，未几，大正天诛，汉家恢复大业，凡蠡伪之政，一切扫除，不应独于人名尚仍莽旧。“然后汉率多单名者，殆承袭而然，非为莽也。”

《蠡勺编》的这一观点是有见地的。正如任何文化都具有传承性一样，作为中华民族重要文化现象之一的姓名文化，同样具有传承性的特点。文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它们传继给下一代人，使文化成为一个不间断的连续存在，每一个社会、民族或群体都通过不断继承形成文化传统，并在传统文化的基础上发展和创造出新文化。

东汉、三国、西晋三百余年间之所以盛行单名，究其根源，乃是一种文化传承现象。

中国人的姓名符号形式，从周、秦以来，一直是以单名为主，崇尚单名已成一种社会潜意识。周秦时代虽崇尚单名，但并不禁止二名，更无讥讽二名的道理。对此，我们已在上文所述尧、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可证。由于数千年的习俗使然，取单名之俗自然会代代传承下来，而不可能会在某一天早晨突然发生改变。 所以，拙见以为西汉以降的三百余年间盛行单名，只不过是继承前朝取名传统而已，并非如萧遥天氏所谓“单名之俗，出于王莽的倡导”。当然我们这样说，也不是全盘否定王莽 “禁二名”的作用。王莽颁布的“令中国不得有二名”，对于长期实行单名习俗的中国姓名制度来说，乃是起了一种“雪上加霜”、“火上浇油”的作用，使其原先崇尚单名的社会潜意识，又得到了进一步的强化。 同样，《公羊传》所谓“二名非礼也”、“《春秋》讥二名”的说法，尽管证据不足，但由于该书在汉代“罢黜百家、独尊儒术”的文化环境里，影响较广（董仲舒就是治公羊学的），所以也会对崇尚单名的社会潜意识产生影响。

综上所述，由于周秦西汉几千年间，崇尚单名的取名习俗，在东汉以后仍被承袭继续了下来，并进一步得到了发展，再加上王莽“二名之禁”与《公羊传》“二名非礼”对社会潜意识的影响作用，这才造成了东汉以后三百余年间盛行单名的社会风气。当然这一见解，是否合乎历史本相，见仁见智，尚冀大雅君子有以教之。

那么，为什么汉晋之间的单名会特别多呢？产生这一现象的主要原因乃是为了便于避讳。避讳起于西周时期，凡君主与尊长的名字不得直书或直说，必须用其他方法回避之。周代起初只避死人之名，《左传?桓公六年》云：“周人以讳事神，名，终将讳之。”周代用避讳事奉神灵，人死之后，他的名字就必须避讳。因只避死人之名，不避活人之名，需要避讳的文字并不多，尚未因避讳而造成人名、物名的混乱，所以复名在两周时期大有人在。如周孝王名辟方，周平王名宜臼，周哀王名去疾，郑庄公名寤生，晋文公名重耳，齐桓公名小白。 进入秦汉特别是汉代就大不同了，为了巩固、强化封建专制统治和皇权，维护帝王唯我独尊的神圣地位，帝王一即位，。就必须避讳，不但死名要避，活名也要避。如秦始皇名政，便改“正月”为“端月”，或读作“征月”。汉高祖名邦，改“邦”为 “国”。东汉光武帝名秀，以“茂”代“秀”，改“秀才”为“茂才”。汉安帝之父名庆，改“庆”为“贺”，于是姓庆的都改成为姓贺。

避讳之制在汉晋时代越来越密，汉律已有触讳犯法的规定，汉宣帝元康二年（前64年）曾诏日：“今百姓多上书触讳以犯罪者，朕甚怜之。其更讳询，诸触讳在令前者，赦之。”（《汉书?宣帝纪》）两晋朝廷曾多次讨论避讳，使讳制更趋复杂。东晋避后妃讳特多，并列入讳榜，令天下同讳，是一朝同制。

由于秦汉以来讳制越来越密，这就势必产生一个广泛的社会问题。上上下下需要回避更改的文字也必然越来越多，由此造成了人名、地名、官名、书名、年号等的种种混乱；甚至追改古书，如将《春秋》改为《阳秋》，《庄子》改为《严子》。

为了尽量克服避讳带来的弊端，减少讳字，汉晋时代的帝王采取了两种约定俗成的取名方法：

一：是大量采用单名（单名所讳之字比之复名要少一半）。从帝王世系中可知，西汉15帝，仅有2个复名；东汉13帝全系单名；三国曹魏5帝、蜀汉2帝、东吴4帝也全系单名；两晋从晋武帝司马炎到晋恭帝司马德文，15帝中仅有2个复名。统计从西汉至东晋（前206－420年）626年之间，54个帝王之中，仅有4人是复名，单名约占94％。由此可见当时的单名之盛。帝王采用单名，这就大大减少了讳字。东汉何休在《春秋公羊解沽》中指出：帝王采用单名是为了便于避讳，“其为难讳也，一字为名，今难言而易讳。”

二：是采用冷僻字取名。东吴景帝孙休为四子取名、字，太子名震（音湾）字商（音迄），次子名奥（音觥）字粟（音礥），三子名壾（音莽）字显（音举），四子名寇（音褒）字奖（音拥）（《三国志?吴书?孙休传》注引《吴录》孙休诏）。此八字世人少用，以使人难犯易避也。西汉至东晋54帝中，采用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在，如：西汉有汉元帝刘奭（音式），汉成帝刘骜（音傲），汉平帝刘衎（音看，又名刘箕子）；东汉有汉章帝刘坦，汉和帝刘肇，汉质帝刘缵，汉少帝刘辩；三国有魏明帝曹睿（音锐），高贵乡公曹髦（音毛）；西晋有晋怀帝司马炽，晋愍帝司马邺；东晋有晋元帝司马睿，晋穆帝司马聃（音丹），晋废帝司马奕，晋简文帝司马昱（音玉）。由于臣民对帝王的称呼另有一套专门用语，如天子、皇帝、皇上、上、今上、皇、帝、陛下、圣人、圣上、明主等，帝王的名字不像凡人那样常用，所以采用冷僻字取名不会发生人名称谓困难的问题。 汉晋时代的帝王既采用单名，又采用冷僻字与不太常用的字取名，使其名避免了“难言而易讳”，既减少了讳字，又便利于避讳，可谓“鱼与熊掌兼得”。“上有好者，下必有甚焉者矣。”（孟子语）这一来，其他高官贵爵乃至士农工商，为了维护自己在一家之中的尊严又便于避讳（避家讳），也纷纷采用单名。于是，神州大地单名大倡，《后汉书》、《三国志》所见之人名，几乎全是单名。直到西晋“八王之乱”后，中国进入大分裂、大动荡的时期，出现五胡乱华十九国，少数民族纷入中原，避讳制度遭受严重冲击。避讳既无定制，宽严随意而异，这一来，取名字也就不必再顾虑便不便于避讳。于是，神州大地复名又逐渐多了起来。

不是三国，而是中国古代几乎都是姓加上一个字的名字，但是古人又加了一个字，一般叫别人的时候都是喊姓加字，自称都是一个字地名字

因为那时候两个字的名还不怎么流行，很少见

因为当时人们在取名的同时还要取个字

关羽字云长
赵云字子龙
诸葛亮字孔明

了解否？

可能那时就流行吧~~
诸葛亮姓的是诸葛啊
当然不会是两个字了``

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余姚市19356291188： 为什么三国里的人物都有两个名? - ？
危亲正清： 古代人有名,也有字,不像现在,名字是合并的.古人一般都是单名,复字,据说是从王莽改制开始定下来的规矩,从此双名的人就不多了.名一般是自称,或者是长辈称呼晚辈,比如诸葛亮自称为亮,而不是孔明.而同辈或者称呼长辈、最贵的人,都是叫字,例如三国里的玄德公,孔明先生,孔明管鲁肃叫子敬等.

余姚市19356291188： 三国演义里的人物为什么名字大都只有两个字?？
危亲正清： 《三国演义》写的人物事件多是在公元2—3世纪之间,属于汉语语言发展的中古时期.汉语在上古、中古时期是以单音节为主的,即单个的字,一个字就是一个词,有它相应的意义.并且,古人在起名字的时候,基本上用的都是书面语,自然是单音节的比较多.双音词为主的词汇系统建立是在唐代.这是我的看法,不知道有没有道理.

余姚市19356291188： 三国中的人物姓名为什么都是两个字? ？
危亲正清： 据说好像是王莽那个年代规定的 最后发展成只有地位低下的人才有双名...(当然后来又不是了) 《三国演义》里也有一些双名出现,不过大多数都是作者虚构的人物 ...

余姚市19356291188： 三国人物为什么都有2个名字,如赵云,赵子龙 - ？
危亲正清： 这是历史习惯,在五代十国时期都是用一个字作为名字,比如王莽.到了三国时期也沿用了这一习惯,三国演义中你可以看到,所有的人都是一个字的名字,特别一点的如诸葛亮,他是复姓诸葛,单名一个亮字.一般说来,历史上有名有姓的人都有字,字可以单独称呼,所以一般来说至少是两个字.字也可以连着姓氏称呼,这就是为什么有,张飞张翼德,曹操曹孟德,……如你所问——赵云赵子龙

余姚市19356291188： 为什么三国时期那些武将的名字大都是两个字的 - ？
危亲正清： 关羽,云长…张飞,翼德

余姚市19356291188： 为什么三国时期的人物名字都只有2个字 - ？
危亲正清： 问题是出在王莽身上. 这些历史上都有记载的. 西汉末年,王莽篡夺了政权.为了巩固统治,他捡起了董仲舒的“神学目的论”,大搞迷信,大搞复古.以此为核心,还推行了一系列所谓的“新政”,从土地制度到用人制度,从货币到地名,...

余姚市19356291188： 为什么《三国》里人的名字大多是两个字?？
危亲正清： 当时,人的名和字是分开的,不象我们现在将名和字合二为一了.一般是单名双字,如刘备,名备,字玄德.名用于书面和自称,字为尊称.一般称呼他人时,称字不称名.如他人叫刘备时就不能直叫刘备,那是不礼貌的,而应叫“玄德”;而刘备却称自己为“备”.

余姚市19356291188： 三国里的那些人,为什么都是两个字?(单字名) - ？
危亲正清： 双名非礼,这个是中国周代以来的传统.贵族的名,一般都是一个字的.主要是为了避讳比较方便,古人要避讳的比较多(对一个人讲话一定要知道他的名字、他父亲和祖父的名字,说话的时候不能提到,比如桓玄的父亲叫桓温,人家在他面前...

余姚市19356291188： 为何三国演义中的人物的姓名都是两个字的?? - ？
危亲正清： 汉朝以前以单名的名字为重,很少有双字名.据说是起双字名不吉利.史书记载,王莽篡位时候,有些大臣犯了罪,不仅要接受刑罚,还被王莽起个双字名,可见双字名在汉朝时,还有贬低人的意思. 三国时期无论是史书还是人们的普遍认识都是起于东汉末年的,那个时候起名的方式还延续着汉朝一贯的方法,所以都是起单字名. 大概废除这种起单名方式的时期是东晋十六国时期,也就是史称的“五胡乱华”时期.这个时候,中原地区不是以汉族为主,起名也就不循古制了.而且偏安于江南的东晋也与当地士族文化融合,起名也就不完全起单名的了.比如东晋时期的王羲之就是双字名,往后的刘宋皇帝除了刘裕外都是双字名.萧齐开国皇帝名字叫萧道成,也是双字名.

余姚市19356291188： 为何《三国演义》中的人名都是两个字的?？
危亲正清： 中国从秦朝开始认为单名比较高尚,以取双字名为耻,汉朝的王莽又强制性的规定百姓不许取双字名,所以这风气就一直延续到了三国时期.但是并不是所以三国演义里的人都是单名,孙权小妹,刘备3奶孙尚香,关羽帐下武将傅士仁,张绣偏将胡车儿,曹操的侄子曹安民,孔融部将武安国,都是双字名的,有几十个双字名的人物,但是没主角.