初学-佛教佛学的问题
我学佛已经有二十几年了,的对于你学佛,我有一些建议,对你有用。
1、学佛要在生活中学,要结合生活,佛教中的所有的道理都适用于生活中,不要把学佛、修行与生活对立起来;
2、学佛先学做人,在生活中努力做个好人,在各个方面,在工作上,生活上,家庭中都做个好人,
3、在生活中,在工作中,处处为别人着想,把自己渺小化,把自己做到虚无化,达到无我的状
态,无我是佛法的根本;
4、学佛、修行以念佛为主,以看《阿弥陀经》为主,可以看《观音经》 《地藏经》,以看大、小《阿弥陀经》为主,如果你刚接触佛教,喜欢看《地藏经》也可以,《地藏经》是为了防止修行人坠入地狱,得到是地藏王菩萨的加持;
5、在家的、居士有些经书是不能看的,有些是出家人看的,你所说的施食,是千万不能搞的,因为这是出家人搞的,你是一个在家的居士,你有什么能力,我看到过有人这样做,招了不好的东西,痛苦不已!!!!!!
如果人人都有平等正觉的心,就可以不造恶业而取得成功,改造自然并不一定要去造那麽多杀业呀,为了口腹之欲猎杀众生是因为猎杀众生的那些众生是迷惑的,他们没有觉悟,他们不知道生命生死轮回的真相,不幸因果报应,来生他们会受到同样的被别的众生猎杀的报应,灭四害,可以不用杀害四害,而应该用防治的办法解决,不制造有利于四害繁殖的条件,就不会出现四害,例如,我们经常洗澡,勤换衣服,身体就不会滋生虱子,就不会因为杀死虱子而找杀业,我们保持环境卫生就不会滋生苍蝇,就不会为杀死苍蝇造恶业,如果看破红尘不去追取私利就不会有那麽多烦恼,猛虎毒蛇是迷惑的众生,我们应该觉悟,不和他们比,只有觉悟了,方得菩提,为了自身发展也不一定要造恶业,我们不杀生,吃素,也能维持生命,植物同样可以提供给我们身体所需的全部营养元素,我们不去破坏野生动物的栖息地同样有足够的空间生活,通过个人奋斗也并不一定要造恶业呀,我们诚信为人,正直做人同样可以取得成功,相反那些奸诈勒索,坑蒙拐骗造了那麽多的恶业最终不会取得成功,以人类为本同样可以不杀恶业,和自然和谐相处不真实当今世界各个国家所提倡的吗,人活一世,是带着前世所造的恶业来承受果报的,前世造的业,今生来承受,前世欠的债,今生来偿还,今生所遭受的种种痛苦和烦恼都是自己前生造业的苦果,所以,为了来生不再遭受恶报和苦果,今生别再造恶业,别再杀生偷盗邪淫,为了来生能得到福报,我们今生要多做善事,多化布施,多帮助穷人,多放生 要想到一个永远不造恶业,没有任何烦恼的地方,只有到极乐世界,这是修佛学佛人的最终目标,那里没有生死轮回,没有病苦 阿弥陀佛
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2、这里您大概是指珠串吧,作为饰物佩戴的讲究比较多,要求不得贴身戴、如厕、睡前要除下,总之,不得在不净处、或者在裸身、卧床等处佩戴。所以,珠串可以随身带,但最好放入干净的口袋中,使用前洗手即可。
3、地藏经是一部专门与众生结缘的经书,不同的人念诵反应不同。念诵佛经有仪轨,最好按照次第修,念诵前上香,有香赞、有开经偈、等一系列步骤,念诵后还有回向、往生咒等,如法修持,会得到护法加持,神鬼难犯。具体的仪轨网上可以搜到的。念经时最好赶到晨起或睡前,这样家务事少,不会有人打扰了。另外,和妻子、小孩讲明白道理,修习经文是与一切众生结缘,这样我们生活中遇到的违缘就会减少,是大家都得利益的好事,讲清楚后,应该不会再受到干扰打扰了吧;
4、杀生的事情一定要杜绝,至少也从三净肉开始,三净肉是:不自杀、不为己杀、不闻杀。不能马上吃素,就按照这个标准施行。杀戮行为乃万恶之首,千万不可再吃活物,否则,修行难有进境;
5、读经最好一次读完,地藏经太长,至少也得读到章节结束才行;
6、供奉佛菩萨可以延请一尊或数尊,你修地藏经,可以请地藏菩萨,当然请观音菩萨或其他佛菩萨都行。有地方可以多几尊,地方有限即便一尊也无不可。佛教有一佛即是万佛,万佛何如一佛的说法,诸佛世尊法身一统,没有分别的。
随喜读诵经典,深入经藏,智慧如海,要保持住,日久自有奇功。
南无阿弥陀佛!
明心合十!
1 可以,但是读的时候最好一口气读完,不要间断。理解的时候就专一理解。两种最好分开。
2 这个不太知道,
3 刚开始都是消业障,所以会有不适,慢慢会好的。用心读就好,最好是有个安静的地方,读久了心就会静下来的。
4随喜放生,吃肉的话只能吃三净肉,不是因为自己死,不是自己杀的,没有看见他死。这种肉可以吃。当然最好是吃素。
5 也可以,最好有章节,今天读哪一章,明天读哪一章,刚开始慢慢来。
6可以不过释迦摩尼要供在中间。
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 !
3.所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)
而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。
念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音:那摩)地藏王菩萨
4.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经、念:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记
这么费心思 怎能心清净 劳神费力心向外求岂是修心养性之道 万事随缘了 不是更轻松自在么 当然了 守规矩是应该的 也是自然的 吃素 安心 节制欲念 慢慢来就好
南无阿弥陀佛!初学佛法,都会有这样,那样的问题。给您推荐本基础书籍,佛恩居士的《走进佛教》,浅显易懂。您可以登录 弘愿寺 网站,在 法宝流通 里在线学习!祝您好运!
1.可以.
2.佛珠不是拿来戴的,是拿来念佛计数的。
3.可以选择在安静的地方和安静的时间读,如遇到有人问话,可以先回答,然后让他不要再来,最好提前通知身旁的人。
4.最好不要吃。不能吃全素就尽量少吃肉。
5.可以,每天一部、半部、一品、半品、一段、半段、一句、半句、一偈、半偈,都是功德无量的。关键是要去“我今见闻得受持,原解如来真实意”,必须要去理解。如果只是嘴巴动两下,那么效果微乎其微。如果仔细去思考、体会,那么纵使你只看到一个字,对哦也是无上的福德。
6.可以。
浅学佛学浅谈:佛陀究竟想要帮你解决什么问题?
我们是为少生气,少纠结,调整心态让生活更美好吗?熊逸老师说如果怀着这个目的学佛学那就没有必要了,因为 佛陀最想告诉你的是:生活其实一点都不好,完全不值得留恋。在佛教千千万万的道理当中,这是最基本的一条。假如你接受这个道理,你可能会想到:只要自杀了,一了百了,为什么么还要辛辛苦苦学佛...
请问佛学与佛教的区别在于什么地方,佛学讲的是什么,而佛教的究极意义又...
佛学与佛教是有区别和有联系的,佛学是一种文化,他是研究佛教所有相关问题的学问。佛教是一种信仰,研究佛学的人不一定信仰佛教,信仰佛教的佛学文化和佛教知识不一定很高。
关于学佛问题,请教各位师兄或懂佛之人,谢谢。写的很详细,希望能耐心看...
所以不要冲突,千万不要让别人认为学佛人都是“另类”,否则会自私,会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事,在家人面前如果不好拒绝,那就接受。但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘,由此自己今后学佛要好好的利益它们,如果肉被不明理者贪婪所食,对于食者和被食者都遗憾,既然与自己结缘,...
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1、对象不同;佛法指佛教给众生离苦得乐的具体方法;佛学是一门世间的学问知识;佛教是一种教育。2、作用不同:佛法可以使人觉悟人生的真理;佛学只是一种知识,除了增加学问之外,没有实际的利益;佛教是以教学为手段,使人能按照佛的教导修行,类似于现代教育的学校。3、目的不同:佛法是佛所说的...
佛学问题,大德请进,帮忙解答,谢谢!
这个“法”,就是一切有情本具之真心。因此说:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造”;因此说:“三界唯心,万法唯识”;因此说:“何期自性,能生万法”。这个“法”,从未出生过,所以永不断灭。这个“法”,是佛法第一义。因为这个“法”无有形色,又名“空性”“空”,但是...
我想学些佛教知识,为了修身养性,但是佛学经典浩瀚,不知道从何入手,有朋...
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即...
学佛的困惑~~请指点迷津
我可以选择不死么?有些问题看上去很有思考的意义,但是非常浪费时间。佛有十个不回答的问题,就是因为探讨这些容易在颠倒境界中迷误,且对修行无益。。如果我一辈子都没想出答案,是不是一辈子都不去学?你只要去学了,你会找到答案。慢慢来。看一些佛学基础吧。经文看不懂就看一些开示。
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