《红楼梦》中关于林黛玉与薛宝钗的比较

《红楼梦》中，林黛玉和薛宝钗的人物性格特征比较。~

　　薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。

　　对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

　　薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

　　这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

　　薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

　　在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

　　薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

　　薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

　　她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

　　薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

　　薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。

　　我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

　　在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。

　　但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

　　出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。

　　最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”薛宝钗、林黛玉，一个是现实美的代表，一个是理想美的化身。

论外貌，林黛玉——“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”风流袅娜。薛宝钗——“生得肌肤丰泽。雪白的胳膊。脸若银盆，眼同水杏。唇不点而含丹，眉不画而横翠。”鲜艳妩媚。黛玉自然比宝钗长得好看、耐看。可是第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，宝钗抽到的签上偏题着“艳冠群芳”。

论性情，“宝钗圆融，黛玉孤傲；宝钗宽平，黛玉尖刻；宝钗随分从时，黛玉目下无尘；宝钗藏，黛玉露；宝钗曲，黛玉直”。① 宝钗替湘云摆下螃蟹宴，让湘云心中自是感服，极赞他想的周到。将哥哥从江南带来的一些玩意儿打点清楚，分头送给园里众姐妹，连贾环也没落下。元妃不喜“香”、“玉”二字，她首先觉察，并回身悄推宝玉：“再想一个字改了罢。”而黛玉却不把元妃省亲当一回事，“安心今夜大展奇才，将众人压倒。”且因元妃只命一匾一咏，“未得展其抱负，自是不快。”平常也不见她有什么助人之举，更从没正眼瞧过赵姨娘和贾环。第二十二回，“黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时变是坦然自若。”两人即是不言语，也将各自的性格展现了出来。

宝钗的终身目标就是提高自己的身价。她追求“好名声”，所以凡事“装听不到”，“打眼色儿”，“心里明白，低头不语”，“事不干已不开口”，在大观园里众人看来，“为人和厚，虽然年轻，比大人还强几倍。都象宝丫头那样心胸儿脾气儿，真是百里挑一的”。但第三十五回她无意中的一句话说漏了嘴。“我来了这几年，留神看起来，凤丫头怎么巧，也巧不过老太太”。又有她对袭人的评语：“倒别错看这丫头，听她说话，倒有些见识。”她还会“慢慢的闲言中套问他（袭人）年纪，家乡等语，留神窥察……”她要想讽刺个什么人，也是绝不露痕迹的。可见她也只是“脸上安份”而已。林黛玉表面上爱使小性儿，“多心”、“过敏”，众人嫌她“秉性古怪”，连湘云都说她“尖刻”、“见一个打趣一个。”实际上，她既自尊又尊人，既敏感又坦荡，既尖刻又宽厚，既孤傲又谦和既脆弱又坚强。② 在《红楼梦》几十个主子小姐中，惟她和自己的丫环紫鹃情同手足，生死与共，临死之前还“扎挣着向紫鹃说道'妹妹，你是我最知心的……我拿你就当作我的亲妹妹'。”惟有她细心观察比丫环地位更低的老婆子，“难为你。误了你发财，冒雨送来。命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气。”（第四十五回）在大观园能诗能文的小姐当中，也惟她真诚地教香菱写诗，耐心地为她改诗、讲诗。从关系上来说，香菱学诗本应由宝钗指点，但宝钗却一直反对。从不见黛玉暗地里说谁的小话，即使对“情敌”薛宝钗，在第四十五回以后，她也真诚相待，把内心的隐曲，向她合盘托出。林黛玉是一个纯洁、脱俗、富于诗人气质的青年女子，她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、奸诈虚伪等等世俗恶性。而且对这一切深恶痛绝，时时予以嘲讽。③ 这一些都是宝钗所没有的优秀品质，但宝钗却因“性格温和”大得贾府上下的欢心。

论人际关系，黛玉自然比不上宝钗。湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。”湘云道：“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的。我算不如你，他怎么不及你呢。”薛宝钗年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜于宝钗去顽（第五回）。贾府上上下下对宝钗的称赞众口一词，对黛玉则口中不言，骨子里多有保留。

论天才，第三十七回咏白海棠，黛玉居第二，但李纨评论说：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”第三十八回接着写“林潇湘魁夺菊花诗”，同回却又有薛宝钗的“讽和螃蟹咏”被众人推为“食螃蟹绝唱”。两人皆才华出众，难分轩轾。

宝钗的诗总是很大气，这与她的个性有关。宝钗有冷香，凡与她有关的东西都冷得出奇。她自幼就有怪病，从药方可得知她的外表冷，内心却热到毒。她表里不一，虚伪世故，这病是先天的顽症，是社会病。因此，她表面上是封建淑女，骨子里实则很市侩。她小时也看《西厢记》等“杂书”，但她会以封建礼教来束缚自己，不致于“移了性情”。因此她一而再，再而三地告诫黛玉、湘云：“咱们女孩儿家不认字的倒好，……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了那些杂书，移了性情，就不可救了（第四十二回）。自古道'女子无才便是德'，总以贞静为主，女工还是第二件。其余诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”（第六十四回）她还劝宝玉好好读八股，这自是对她意中人的真心规劝。她本不爱“花几粉儿”，却因“金玉良姻”这句话整日戴着沉甸甸的金锁，又因香串子是元妃独赐给她和宝玉的，便也戴在腕上，其用意不用我多说。她对金钏儿也许不无同情，但她的思想里等级观念十分严重，并且为了讨好王夫人，她把全部罪过推到金钏儿身上，处处遵循着“为长者讳”的原则，指鹿为马，一句“不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了”，活画出宝钗伪善心狠的性格。

黛玉自幼也有病。“六脉皆弦，因平日郁结所致。”“不知者疑为性情乖诞，其实因肝阴亏损，心气衰耗，都是这个病在那里作怪。”她过早地品味了人生的凄凉和悲苦，所以即使拥有花样年华，所做的诗也总是忧伤哀婉，催人泪下。但黛玉吵也好，闹也好，哭也罢，笑也罢，皆出自于她的真心、真性。众人取笑刘姥姥，她“笑岔了气，伏着桌子嗳呦。”全然不像宝钗“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的”。宝玉挨打，宝钗借探伤一边对宝玉倾诉自己的关心与心痛，一边为自己的亲哥哥洗清“罪名”，顺便还将过错推到宝玉身上：“据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。”而黛玉则“两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光”，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢！”她对宝玉是至亲至爱。她“不看重功名富贵，从不劝说宝玉求取功名，她无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行，引宝玉为知已。”④ 所以，宝玉爱得是这个与他心灵相通的女儿——黛玉。

黛钗二人确实不相上下，最终登上“宝二奶奶”宝座的却是我们眼中的“双面人”宝钗。这也是必然。因为薛宝钗的所作所为完全符合大家闺秀的要求。她有文才、有捷才、有治才、有德有涵养，会以小恩小惠拉拢人，从不得罪任何人，似乎是一个完善无瑕的女儿。宝钗会扑蝶，而黛玉只会葬花。一个会把握活的，一个只懂悼念死的。一个盼着“好风凭借力，送我上青云”，一个吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”性格的两种极端展现在二人身上，使得宝钗显得有朝气，很活泼，而黛玉却十分悲观。无论什么时代，大多数人都是喜欢前者的。更何况宝钗“任是无情也动人”，这就为她成为宝二奶奶奠定了一极好的基础。宝钗本是一个“天下灵秀所独钟”的女子，也曾追求至善至美，但因为灵魂中满是封建道德的条条框框，社会的需求渐渐把她身上那些无邪的美好的天赋都消磨了，使她成了一个一切言行决不违背正统礼教规范的世间政治婚姻的奴隶。但正是这些封建思想、封建行为才让她在当时的社会左右逢源，如鱼得水，而不像黛玉那样遭冷落。她不单是一个封建社会的典型闺秀，更是一个走在封建道德顶峰处的巨人。生来她是个女儿，她就活出了妇女的典范，若她生来是个须眉，前途将是无可限量！林黛玉绝不会考虑到现实社会的客观要求，她的脑中只有一套惟美的价值观，她心中是一片无瑕的纯洁、真诚，她是理想美的化身。殊不知，在黑暗的社会里，逆着封建道德而行，只能被无情地吞噬。

如果说黛玉是封建制度的敌对分子，那么宝钗就应当是它的拥护者了。然而拥护者最后取得了胜利，却不能拥有爱情，得到了物质上的满足，心灵的空虚却无以填补。这不比黛玉更可悲吗？无论是理想美，还是现实美，无论是敌对，还是拥护，最终都将被惨无人道的社会埋葬。薛宝钗“想不到那镌着'不离不弃，芳龄永继'字迹的金锁，却正是导致她趋于惨败的魔鬼，黛玉没有金锁锁住，被抛到时代外边去了，宝钗死抱着自己的项链，却被活埋在时代的里面。”⑤

读罢这“悲金悼玉”的《红楼梦》，我也只能为这两位美丽的女子洒上一纸悲伤的泪水，写下一丝浅稚的同情。

我个人的理解：薛宝钗和林黛玉，只不过是同一个物质的两个不同的意识形态而已。“薛宝钗”这种意识和“林黛玉”这种意识的共同的来源是源于“因为自己的某种自卑，证明自己的存在感，赢得别人的尊重，维护自己的自尊，并让自己为自己而自豪”这个目的而产生出的不同的两个极端。“薛宝钗”这个意识是：我要别人的尊重，我要自己的自尊，我要维持自己的体面，所以我要在任何人面前做出一种“标准淑女形象”，要讨到所有人的欢心，让每个人都认为我是一个好的存在，那么我的存在就被证明了，那么我也就因为每个人都认为我好而自豪了......
而林黛玉这种意识呢，我总结的是：我要别人尊重我，所以我要外界的体面，如果有人侵犯了我，那么我就要摆出一种高姿态来，给人我“不好惹”和“不能惹”，你惹我我就不高兴的形象，从而让所有的人都对我非常体面，我证明了我的存在感，我赢得了别人的尊重和自尊。
同时，薛宝钗的自卑来自于三点:1.是靠着亲戚的情分才住进来的，亲戚的情分相比林黛玉还要远着几层，如果不是母亲和姨娘，也不可能住在贾府。所以她居住在一个本不属于她的鸟笼。2.选秀女没有选上，会得到大家的笑话。基于以上两点，再加上我刚才的论述，就可以解释薛宝钗的“现实行为”了。所以才会有“宝钗扑蝶”......
而林黛玉的自卑来自三点：1.贾府不是自己家，是被外祖母接来的2.自己无父无母3.经常听到别人夸薛宝钗。那么林黛玉就会觉得自己很孤苦，再加上外界的某些原因和契机，才会有“送宫花”和“黛玉葬花”......

她们两个的比较你可以看一下金陵十二钗判词的第一个，那个是她们两人的，比较自在其中
正册判词之一
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
[注释]
这一首是说林黛玉和薛宝钗的。
1.可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“停机德”，出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
2.堪怜咏絮才——这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。见《世说新语》。
3.玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”
），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。
4.金簪雪里埋——这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照。
[鉴赏]
林黛玉与薛宝钗，一
个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作叛逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，其确切的解说如何可以研究，但无疑不是否定林、薛二人的差别或对立。作者将她俩三首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同态度的比较，以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其结果都是一场悲剧。

林黛玉敏感中带着执着，对于爱情，她追求一生一世一双人，她的爱情真挚而纯粹，她拥有强烈的反抗精神，外柔内刚。而薛宝钗则贤淑中带着大气，属于大家闺秀一类，她的爱是温和的，对于她来说，拥有太多变得束缚，看似精明，圆滑，其实内心空虚。

宝钗善柔，黛玉善刚；宝钗用屈，黛玉用直；宝钗徇情，黛玉任性；宝钗做面子，黛玉绝尘埃；宝钗收人心，黛玉信天命，不知其他

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峨山彝族自治县15141413072： 比较《红楼梦》林黛玉和薛宝钗的异同,答案请简要列出要... - ？
保贵信徕： 比较《红楼梦》林黛玉和薛宝钗的异同,答案请简要列出要... 玉一生被聪明所误,宝钗被博知所误. 家庭背景上黛玉是独生女,性格难免孤僻、多疑,宝钗兄妹两个,她从小懂事,会协调人际关系.黛玉和宝钗在性格上是两个方向,黛玉更加自我,宝钗善解人意. 但宝玉钟情于黛玉也正是因为黛玉超凡脱俗,不追求名利,更加的本我;宝钗虽然很讨长辈们的喜欢,但终究难得宝玉真心.这就是两人的差异与处境.匿名

峨山彝族自治县15141413072： 对《红楼梦》中林黛玉以及薛宝钗的评价,并对两人进行比较. - ？
保贵信徕： 我个人认为,黛玉是理想主义者,宝钗是现实主义者.理想主义者往往比较单纯,容易被现实所伤害;现实主义者比较实际,更能适应社会环境.但小说里的人物形象非常的活,性格非常的丰富,也不能这么武断.

峨山彝族自治县15141413072： 《红楼梦》中,林黛玉与薛宝钗二者从性格上的区别有哪些?说具体一点 - ？
保贵信徕： 一 似是而非的“两极”论 中国文学史上最具争议的作品,莫过于《红楼梦》;而《红楼梦》中最具争议的,又莫过于钗黛问题.林黛玉与薛宝钗两位女主角,究竟哪一位好?这是十分诱人的话题.自打《红楼梦》传世以来,读者就仿佛分裂成...

峨山彝族自治县15141413072： 林黛玉和薛宝钗的形象比较 - ？
保贵信徕： 历来红学家或是平常爱好红楼梦的读者中大概存在了三种态度,即褒林贬薛,褒薛贬林,和林,薛双峰并存之说. 曹雪芹在前八十回的小说中,到底是褒义地描写林黛玉,还是带有编贬意地描绘薛宝钗,亦或正好相反? 在整部书中,林黛玉地...

峨山彝族自治县15141413072： 林黛玉和薛宝钗相比,谁的性格更吃香? - ？
保贵信徕： 我个人感觉是薛宝钗.薛宝钗,古典名著《红楼梦》中的女主角,金陵十二钗正册与林黛玉并列第一,男主角贾宝玉的姨表姐、妻子.她容貌丰美,举止娴雅,善处世为人,识大体,是曹雪芹理想的化身.父亲早亡,有一母(薛姨妈)一兄(薛...

峨山彝族自治县15141413072： 林黛玉和薛宝钗比,谁好?为什么?？
保贵信徕： 两个都很优秀,就是性格上存在差异. 林黛玉娇弱清丽,有着十分敏感、细腻的感情世界,由于父母早亡,她孤身一人投靠到贾府,寄人篱下的生活使她养成了强烈的自尊意识.她给人的印象仿佛总是忧郁哀婉,有时又过于尖刻犀利.其实她也有开朗宽厚、柔顺诚恳的一面.当她与宝玉的感情不断加深、平稳发展时,她的心情就欢快轻松;当她意识到婚姻的无助、环境的严酷时,她的心情又像秋风秋雨一样惨淡凄凉. 相比之下,薛宝钗更符合传统的封建闺范.她不但长得漂亮,而处处随分从时,端庄稳重,是一个标准的“名媛淑女”. 林黛玉和薛宝钗究竟谁好,答案绝不是一定的,没有标准答案,只要说出自己的理由,言之有理即可.

峨山彝族自治县15141413072： 红楼梦中林黛玉和薛宝钗的人物形象有什么本质区别 - ？
保贵信徕： 林黛玉是清高孤傲的,只坚持自己的本心,不肯苟同一点污浊的,对世俗名利不屑一顾,比如在宝玉拿出北静王的汗巾时,其他人趋之若骜,而黛玉“掷而不取,宝玉只得收回”.这种孤傲甚至有些尖刻.“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”...

峨山彝族自治县15141413072： 《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较 - ？
保贵信徕： [《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较] 《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较 林黛玉薛宝钗可谓贾宝玉生命中最重要的两个女人,《红楼梦》读后感——林黛玉薛宝钗人物比较.从宝玉梦游太虚,得知“金陵十二钗”正册的头一...

峨山彝族自治县15141413072： 林黛玉和薛宝钗你比较喜欢谁? - ？
保贵信徕： 实不相瞒,我喜欢薛宝钗. 在我眼里,我觉得薛宝钗是一个非常大气美丽的女子.众所周知,林黛玉很美生得楚楚可怜,但是薛宝钗的容貌也不差,而且薛宝钗非常地清新素雅.从性格上来说,薛宝钗的性格也更加地温婉大气,这个特点从很...

峨山彝族自治县15141413072： 红楼梦中的女子是林黛玉好还是薛宝钗好? - ？
保贵信徕： 林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型.她出身在一个已经衰微的封建家庭.封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很,她保持着纯真的天性,敢爱敢恨,我行我素,很少顾及后果得失.因父母相继去世,她不得不寄居在声势显赫...