衡水有哪些传说

衡水老白干有哪些经典传说~

关于衡水老白干酒的历史悠久及品高质佳，除有可考的古籍记载之外，在民间尚有许多优美的传说。其中较有代表性的乃是滏阳河畔酒井的传说。
　 相传，一千多年前，滏阳河畔有一个桃花盛开的小村庄，村口有一家酒店——桃花村酒店，高挑酒旗，上书“老白干酒”。掌柜的是一位40多岁的寡妇，人称薛二嫂，她经营的是前店后坊，生意兴隆。一日，店里来了位白发老石匠，开口讨酒喝，日复一日，照常喝酒不付分文。薛二嫂找机会问老石匠原因，老石匠说：“你们这儿的酒不是‘老白干'吗？为什么还要钱？”薛二嫂说：“不错，我们这儿的酒是叫‘老白干'，这种酒是我祖上几代人留下的老作坊酿造的，这酒洁白纯正，酒度高烈，点燃后不留水份，所以我们这里的人都把它叫‘老白干'。这酒是我们自己酿的，老师付只管喝，有钱付钱，无钱白喝。只要能给‘老白干'扬名，足矣！于是薛二嫂依然为老石匠敬酒端菜，殷勤招待。为答谢薛二嫂，老石匠在她家后院独自动手凿出了一口水井，完工后，老石匠却在井旁化作一缕轻烟而去，众人无不称奇，只见井中清水潺潺，波光粼粼，于是按上辘轳，汲上井水，竟然是清明的甘泉水。用此井水酿酒，酒味更加醇香可口，风味独特，因此，各地制酒匠人，纷纷在此附近建坊，用此井水酿酒，此地日益兴旺发达。数百年后，小村庄也就变成了衡水城，用此井水酿成的独具风味的衡水老白干酒更是名声远扬。当然这是传说佳话。

　 传说之二：王之涣与老白干酒
　　衡水古称桃县，唐中宗神龙年间，大诗人王之涣曾在桃县任主薄。据说王之涣非常喜爱老白干酒，吟诗作赋时，常要饮酒助兴。相传王主薄还请鲁班的徒弟喝过衡水老白干酒，那横亘桃城，古石嶙峋的券孔老拱桥，便是鲁班的徒弟酣饮老白干酒后，酩酊之中露绝术，妙手建筑而成，并且顺手牵羊不知从哪方挪来一尊青石麒麟，至今还蹲在老石桥头。衡水人至今有口皆碑，感戴王之涣的政绩功德和鲁班徒弟的神工绝艺，认为酒还是请这样的官喝！

　　传说之三：王冕赞酒
　　相传元朝画家王冕一日来到衡水，时值隆冬，天气寒冷，冻得他瑟瑟发抖。忽见一茅舍，他决定进去避避风寒。舍内一老者见他如此凄冷，遂取出白酒一壶，请他饮下驱寒，王冕也不推辞，一杯一杯喝下肚，清不自禁说道：“一杯香，二杯甜，三杯香甜惹人馋，连喝十杯皆愿干”，并向老者询问此为何酒，老者微笑而答：“此乃衡水老白干酒，这个地方到处都在产酒啊！”王冕带着感激离开茅舍，走出老远仍在自言自语：“衡水烧锅到处有，琼浆玉液日液流，来到此地不喝酒，枉在世上走一走！”

　　武邑硬木雕刻之杨邑传说
　　
　　武邑最早被称为武罗国，武罗国是衡水地区历史上最早出现的古代国名之一，建于距今约四千年前的夏朝，是后羿贤臣武罗的封国。武罗国苏家庄（现衡水市武邑镇）有一个能工巧匠，叫做杨邑，师从鲁班学艺，杨邑学成回家成了远近闻名木匠。但凡经过他手雕刻的物件都栩栩如生，制作的家具美观大方、经久耐用。乡邻都传说他做了一把神椅，目不识丁的人坐上去就会做梦，隔天早上起床后就能论古道今、挥毫泼墨；生病的人坐上去身体就能恢复健康，人们慕名来到武罗国探听神椅的消息，并想看看事情的真假。在得知杨邑真造出如此物件后，一传十十传百，越来越多的人蜂拥至武罗国，而此事也惊动了天庭。

　　　　玉皇大帝派太白金星下凡一探真假，太白金星为了试验神椅的功能就变化成一个危在旦夕的老夫，由家人抬着去了，杨邑见状连忙吩咐三个儿子扶老人坐上神椅，给他治病。不曾想太白金星刚坐上神椅，障眼法就失效，显出原形，在众人面前甚是不堪，仓皇逃去。回到天庭报告玉帝，说此神椅能识真去伪，法力无穷，不可留于人间，以免天机外泄，天下大乱。于是玉帝吩咐天神半夜时分将神椅收上天庭，放在大殿供自己使用。

　　天庭偷偷收了神椅，杨邑遍寻不着，思量定和昨天太白金星的到来有关。杨邑心想如此能造福人间的神椅却被天庭盗走，心有不甘，于是他加班加点又造出了3把神椅吩咐三个儿子向武邑镇、清凉店、韩庄三地散布开来。天庭得知此事后勃然大怒，不仅把杨邑后来做的神椅全部收走，还决定把杨邑禁锢在武罗山下，永世不得出山。

　　杨邑三个儿子不知父亲和神椅为何同时神秘失踪，一直苦心寻找，却不得其踪。迫于生计，三人子承父业扎根于当初父亲吩咐他们去的三个地方。杨邑囚居武罗山却并未闲着，他就地取材，无论材质大小、品种，但凡是入了他法眼的木头都被他制成了各式桌椅、根雕、小器作，他还将毕生心得刻于木简上，以期传承后人。30年过去了，人们都已淡忘了杨邑的存在，直到一天武罗山中传来一声长鸣，顿时电光闪烁巨石崩塌，人们纷纷前去武罗山一探究竟。
　　
　　众人被印入眼帘的景象惊呆了，只见亭台楼阁、雕梁画栋，以及相配的各式家具，无不精雕细刻，让人叹为观止。除了一套署名为武罗杨邑的《武罗木器经》木简外却怎么也寻不着任何人，人们这才想起失踪已有30年多年的杨邑，见此情景，人们纷纷传说杨邑被天庭召走成仙了。

　　随着时间的流逝，杨邑在武罗山打造的宫殿、家具都渐渐流失在武罗国的各个角落。杨邑的三个儿子杨榆、杨榉、杨松几兄弟和武罗国的很多工匠也根据杨邑撰写在《武罗木器经》上的心得，参照杨邑流失各地的故品，不断仿制并加以创新，衍生出了很多大家后来喜闻乐见的具有浓郁中式风格的沙发、字台、条案、供桌、餐桌、餐椅、书柜、多宝格、花架、佛龛、屏风，等等等等。
　　
　　因为杨邑的启蒙、带动，武罗国因为盛产木器日渐富裕，武邑的老百姓为了纪念杨邑及其子孙为武罗国做出的贡献，武罗国更名为武邑，后人也在滏阳河畔专门为杨邑造了一座衣冠冢，至今杨邑的英魂还在滏阳河畔，守护着他的子子孙孙，一代又一代的把雕刻手艺流传至今。
　　参考资料：http://newhouse.hs.fang.com/2014-12-24/14467684.htm武邑硬木雕刻之杨邑传说

　　圣鱼传说

　　河北省衡水湖地区一直流传着一个传说，令人感动至深。

　　相传在很多很多年以前，美丽的衡水湖每天在朝阳的照耀下喧闹，在夕阳的余辉倒映在湖水时停息。鱼儿戏水，百鸟争鸣，夏天芦苇荡漾，冬天一片银装。

　　在湖水中有一对圣鱼，渔民很是崇拜，认为是他们给人们带来丰衣足食的生活，渔民也只是听说，并没有见过，其实这对圣鱼确实生活在衡水湖中。

　　有一条青鱼生的一身坚硬的鳞片，有一条红鱼生的一副肉骨柔肠，衡水湖龙王见两鱼长得可爱，便把自己的力量和神权分给了青鱼、红鱼，那龙王也便在风雨交加的晚上趁着黑夜飞向天空回到天府去了。

　　青鱼有神的力量，红鱼有着神的怜悯之情，他们的力量中和使得衡水湖好多年没有发生旱灾也没有发生涝灾，也因此渔民对他们更加崇拜。

　　青鱼的家在湖南岸的芦苇荡，红鱼的家在湖北岸的水草旁，由于他们的力量中和，所以每天交汇于中心最深的一处让衡水湖永葆安宁，也因此这对圣鱼便久而久之互相爱慕，再后来他们开始了交配，产下了一枚鱼卵，取名桃成，一家三口也便在那衡水湖的最深处安家，由于神权有了交接的可能，所以各个衡水湖生灵更加的生机勃勃，渔民便在岸边安下家来，后来渔民的生活越来越好，子民越来越多，他们便计划在湖上修渔场来养鱼他们来到圣鱼的住处，看湖水深而且秀美，便决定在这里修渔场，当然他们不知道这是圣鱼的住处。

　　有对夫妻，他们分别叫做圣存和美佳的夫妻，便开始在这里打桩修筑渔场，圣鱼的家可遭殃了，见一个个木桩打下，圣鱼夫妇不能用神力对手无寸铁的人发威，他们便用力将孩子甩出木桩外，而一个木桩快速打下，压住了青鱼和红鱼．．．．．．据说那天夕阳很红很红，晚霞映红了整个湖面，又据说那晚月色很青很青，照的湖面一片冰凉。

　　从那以后，衡水湖地区便水旱交替而至，渔民渐渐搬走了，那对夫妻的一男一女两个孩子也分别失散在衡水湖南北岸。

　　后来龙王化作人形下凡来到人间，听到已经修炼成人的桃成的讲述后，便长叹一声，泪流满面，那天下了整天的雨，响了一天的雷，是龙王为他们流的泪再次溢满了衡水湖的水，龙王的哭声成了生灵的哀号，龙王化作人形取名希望，住在南岸与一名女子结合，桃城住在北岸与一名男子结合重新镇住了水旱双灾。

　　后来希望的后代自称为龙的传人，该地名为信都，象征信义之都；桃城在北岸也有了子孙，他们改地名为桃城，象征桃花之城，春天常在。

　　又不知过了多少年信都改名为冀州，被天下人称为九州之首，炎黄发源之地，图腾是龙，仍然坚信自己是龙的传人，而桃城改名为衡水，取永远有水，平衡灾荒之意。

　　这便是冀州和衡水的名称来源，不知是被人遗忘还是其他什么原因，这个故事已经很少人知道了。

衡水是京九线上的小城，老白干很有人气，衡水湖算得上是一片小湿地，衡水管辖下的冀州在历史上有“袁绍坐冀州”之说。

衡水的成语典故：贾岛与“推敲”的故事
著名唐代诗人贾岛与“推敲”的故事也发生在衡水。贾岛是今涿州人，少时因家境贫寒，曾在位于现景县县城西南约50里的庄科村边的云盖寺落发为僧，法名无本。贾岛自幼肯学善思，才思敏捷，尤精诗文。出家不减其志，一有空闲就读书做诗。
一天，他云游归来，天色已晚，这时群鸟归林，月挂蓝天，万籁俱寂，云盖寺掩映在银白色的月光中，不觉诗兴大发，随口吟成“鸟宿池边树，僧推月下门”的诗句。开始觉得，来到自家的庙门，用“推”字显得随意。后来又觉得夜已深沉，寺门已闭，还是用“敲”字显得有气息。到底用哪个字好，一时没有拿不定主意。
其实，这两句诗是贾岛《题李凝幽居》诗中的两句。这首诗是这样写的：“闲居少邻并，草径入荒园；鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根；暂去还来此，幽期不负言。”
后来，他云游长安，骑着毛驴徜徉在街头。突然想起那两句诗，一边走欣赏着长安的景色，一边为“推”、“敲”二字苦思冥想，没成想竟然撞上了韩愈的马头。韩愈质问：“何故？”贾岛连忙把为诗句中用“推”还是用“敲”字之事，向韩愈诉说了一遍。已经大名鼎鼎的韩愈见状，不但没有生气，而且深为贾岛的字斟句酌的刻苦精神所感动，提出用“敲”字较好的建议。贾岛果然采纳了韩愈的建议。一字之改，使得该诗顿生生机。在万籁俱寂的夜间，突然传来“咚咚”的敲门声，打破了月夜的寂静，也映射出诗人那不甘落寂的心情。
韩愈见贾岛才华横溢，劝其还俗，并供他在自己的府中读书。聪明好学的贾岛不负韩愈之望，终于中了进士，韩愈与贾岛也成了莫逆至交。后来，人们就把“推敲”二字用来形容文人们写好文章时反复修改的用心。
贾岛出名后，庄科村为了纪念他，更是盼望能多出几个像贾岛那样的诗人，将庄科村改名为贾岛村，至今未变。

衡水的成语典故：孙敬与“头悬梁”的故事
说起“头悬梁，锥刺股”的典故。这个典故的一半就发生在今冀州人孙敬身上。孙敬是汉代信都人（就是今天的冀州市人），他自幼好学、嗜书如命，读起书来，经常通宵达旦。有一次他从一位教私塾的长辈那里借来一本书，说好第二天归还，可是看到后半夜，因疲劳伏案睡着了。到了归还的时间，他还未看完这本心爱的书，心中懊悔不一。为了防止以后看书时瞌睡，他想出一个办法，用一根绳子把头发拴在房梁上。这个办法果然灵验，只要一打瞌睡，拴在房梁上的绳子一紧，就把头皮牵疼，于是睡意就消失了。孙敬年复一年地刻苦学习，终于成为当时通晓古今的大学问家。后来，人们把孙敬“头悬梁”和战国时期苏秦的“锥刺股”合起来作为一个典故，用来激励人们刻苦学习。

衡水的成语典故：“圣姑显灵救刘秀”的传说
这个传说发生在今天的安平县。相传东周末年，在安平县会沃村住着一位郝姓人家。主人名郝义，生有一女叫女君。女君幼年母亲早逝，父女相依为命。女君长到17岁时，父亲忽然背部生一恶疮，女君变卖家产，遍访名医，为父疗疾，但总不见好。女君见父亲痛苦难忍，万分焦急，她下定决心要减轻父亲的痛苦，于是打算用嘴吮吸父亲背上恶疮中的脓血。父亲见状，不忍心女儿为自己遭罪，坚决拒绝。女君说：“女儿之体，父母所赐，今父有恙，女当尽微薄之力，又何辞焉？”自此，女君每天为父亲吮吸脓血，不久父亲的病就痊愈了。这件事在邻里传开，都说女君是用自己的孝行感动了上苍。父亲死后，女君执意为父亲守孝3年。她在父亲的墓旁建一座小屋，天天为双亲祭扫坟墓，冬去春来毫不懈怠。到第三年春天，一场大雪后，见女君端坐在小屋的灶旁前一动不动，这时人们才发现女君已经停止了呼吸。女君的孝行感动了周围村庄的乡亲们，人们纷纷自愿捐款，在女君守墓的小屋旁建起了一座祠堂，起名叫“孝感圣姑祠”。
200年后，刘秀起兵讨伐王莽篡政，中兴汉室。因被王郎率领的军队追赶（传说是王莽赶刘秀，据考证，实际是起兵于邯郸，假借官兵的势力很强一支军队）。刘秀从广阳国的蓟县，向南跑了三天三夜，人困马乏，饥渴难忍之际，偶见一村姑在井边洗衣裳，洗衣木盆边放着一只提水用的瓦罐。刘秀下马向村姑讨水。村姑将尚存的半罐水送给刘秀，可数万士兵喝了个痛快，却不见水少，最后刘秀将剩余的水随手一泼，形成了一条大河，阻止了王郎的进攻，传说这条河就是现在的滹沱河。当刘秀还罐时，村姑不见了。但他发现，刚才的村姑与祠中女神的塑像极其相似，他料定有神人相助，发誓在执掌政权后重修庙宇，另塑金身。
后来，刘秀建立了东汉政权，是为光武帝。刘秀命人在滹沱河畔重建圣姑祠，要求在洛阳能看到庙门，这可难坏了监修官。怎么办？有人出主意说，祠建在安平，门修在洛阳，不就迎刃而解了吗！这就是历史上传说的安平的圣姑祠没有正门的来历。
据考证，目前位于安平城中的圣姑台，建于东汉建武元年（即公元25年）。一千九百多年来，圣姑庙历经沧桑。不幸的是，1945年雄伟壮丽、金碧辉煌的圣姑祠毁于大火，仅剩下有72个台阶高的圣姑台，随着岁月的剥蚀，台子也被削去了半截。不过，它仍不失为安平县城的悠久历史的见证。

衡水的成语典故：三年不窥园
此成语，是形容汉代儒学大师、“今文学”家董仲舒专心治学的故事。被上海辞书出版社出版的《辞海》和《中国成语大词典》以“三年不窥园”专条收入。据《汉书•董仲舒传》记载：“董仲舒，广川（在今景县境内）人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”魏文华先生著的《儒学大师董仲舒》和《董仲舒传》两部书中，对此事均有生动的描述。
关于董仲舒“三年不窥园”的说法，有多种版本，最流行的有两种：一是说他年少之时，酷爱学习，立志遍读天下之书，为了掌握所学知识，常常通宵达旦、废寝忘食。其父担心儿子长此以往会把身体搞垮，想出建后花园以唤醒儿子童心的主意。可是，花园建了三年，不断建成一些新的景致，姐姐和邻居、亲戚的伙伴屡邀他到园中玩耍，都不能动摇他读书的兴致，致使三年没有到过自家的后花园，终于成为当时学富五车、才高八斗、远近闻名的经学家。许多人慕名前来求学，由于求学人多，屋里容纳不下，人们不得不在院里听讲，或是请他的学生讲课。因此，许多人虽然学到了董仲舒的儒家学说，但却没有见过老师的面。著名的史学家司马迁也曾经在其帏下读过书。二是说董仲舒出名后，举家南迁至京城长安，为求读懂《春秋》之要旨，传授儒家学说，整整三年没有到过自家的菜园。从这些说法，我们不难领悟到，董仲舒刻苦学习、不达目的不罢休的可贵精神。

由于董仲舒刻苦学习，独具见地，成为当时深受皇帝青睐的饱学之士。汉景帝时被任命为经学博士，武帝时又以“天人三策”的策论成为“举贤良第一”。其“独尊儒术”的政治主张，深得汉武帝的赞赏，他也得到了汉武帝的信任。为了吸取“七国之乱”的教训，汉武帝先后派其出仕江都王相和胶西王相，匡正了两个桀骜不逊、图谋不轨的同姓王的行为，对巩固西汉政权发挥了重要作用。董仲舒赋闲在家后，汉武帝常派宫人前去请教。他的“独尊儒术”政治主张和“三纲五常”的治国理论，在中华民族传统思想和道德发展中，都曾产生过不可磨灭的影响。因此，后世出现了研究儒家思想，不能不研究董仲舒，探讨中华民族的传统道德，不能不探讨“三纲五常”的现象。在各种版本的历史书上，这个并没有担任过要职的董仲舒，都被重重的书了一笔。

衡水的成语典故：三年不窥园
此成语，是形容汉代儒学大师、“今文学”家董仲舒专心治学的故事。被上海辞书出版社出版的《辞海》和《中国成语大词典》以“三年不窥园”专条收入。据《汉书•董仲舒传》记载：“董仲舒，广川（在今景县境内）人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”魏文华先生著的《儒学大师董仲舒》和《董仲舒传》两部书中，对此事均有生动的描述。
关于董仲舒“三年不窥园”的说法，有多种版本，最流行的有两种：一是说他年少之时，酷爱学习，立志遍读天下之书，为了掌握所学知识，常常通宵达旦、废寝忘食。其父担心儿子长此以往会把身体搞垮，想出建后花园以唤醒儿子童心的主意。可是，花园建了三年，不断建成一些新的景致，姐姐和邻居、亲戚的伙伴屡邀他到园中玩耍，都不能动摇他读书的兴致，致使三年没有到过自家的后花园，终于成为当时学富五车、才高八斗、远近闻名的经学家。许多人慕名前来求学，由于求学人多，屋里容纳不下，人们不得不在院里听讲，或是请他的学生讲课。因此，许多人虽然学到了董仲舒的儒家学说，但却没有见过老师的面。著名的史学家司马迁也曾经在其帏下读过书。二是说董仲舒出名后，举家南迁至京城长安，为求读懂《春秋》之要旨，传授儒家学说，整整三年没有到过自家的菜园。从这些说法，我们不难领悟到，董仲舒刻苦学习、不达目的不罢休的可贵精神。

由于董仲舒刻苦学习，独具见地，成为当时深受皇帝青睐的饱学之士。汉景帝时被任命为经学博士，武帝时又以“天人三策”的策论成为“举贤良第一”。其“独尊儒术”的政治主张，深得汉武帝的赞赏，他也得到了汉武帝的信任。为了吸取“七国之乱”的教训，汉武帝先后派其出仕江都王相和胶西王相，匡正了两个桀骜不逊、图谋不轨的同姓王的行为，对巩固西汉政权发挥了重要作用。董仲舒赋闲在家后，汉武帝常派宫人前去请教。他的“独尊儒术”政治主张和“三纲五常”的治国理论，在中华民族传统思想和道德发展中，都曾产生过不可磨灭的影响。因此，后世出现了研究儒家思想，不能不研究董仲舒，探讨中华民族的传统道德，不能不探讨“三纲五常”的现象。在各种版本的历史书上，这个并没有担任过要职的董仲舒，都被重重的书了一笔。

衡水的成语典故：李三娘与大石磨
三国时期，袁绍占据冀州。曹操挟天子以令诸侯，首先要消灭对汉室威胁最大、势力强大的袁绍。有一年，曹操帅军进攻冀州，因为冀州城池坚固，久攻不下。他的谋士出主意说：“围困冀州，使其断绝粮草，城不攻自破”。曹操认为，谋士的计谋可行，于是用重兵把冀州围了起来，足足围了一个多月之久。由于连日征战，冀州城内确实粮草不济，袁绍一筹莫展。这时谋士提出了疑兵之计：动用冀州城中的石磨，连夜启动，装做磨粮；一边命令士兵在城中堆土，上面盖上席子，远远看去酷似粮囤。按照民间传说，其中李三娘家的磨最大、轰鸣声也最响。一直密切关注城中动态的曹军哨兵，发现城中一夜间出现一个巨大的“粮堆”，并听到石磨不分白天黑夜的轰鸣声，立即向曹操报告。曹操来到前沿，印证了哨兵的报告。一向多疑的曹操认为，袁绍并不缺粮，只好退兵，另寻他计。
人们传说，是李三娘的大石磨救了冀州，使其免于战争的涂炭。后世把李三娘封为天女下凡，越传越离奇，至今冀州兵法城中仍旧保留着一扇直径有1米多的磨扇。后人还曾根据这个传说，把冀州城北面的汉墓——前冢、后冢，疑为储粮冢。直到1969年，老百姓在取土时在前冢挖出金缕玉衣，经文物专家考证，确认前冢、后冢是两座汉墓，这种传说才消失。

衡水的成语典故：苏护与妲己的传说
按照民间传说，商朝时期，苏护为冀州牧。生有一女，叫妲己，长得貌似天仙。商纣王荒淫无道，得知这个消息，一定要娶妲己为后。苏护为人正直，不愿高攀，尤其是不满纣王的荒淫，可是旧时君命难违，为此一筹莫展。女儿也因此身患重病，奄奄一息。这时，已经修炼千年的九尾狐狸精，前世曾与纣王结怨，一心要灭亡周朝，于是把灵魂寄托于妲己的躯壳中。妲己一反常态，请嫁于纣王，使苏护气愤不一。纣王终于聘妲己为妃。妲己以姿色曲意逢迎，博取纣王的欢心，使纣王不理朝政，继而为非作歹，残害忠良，引起天下大乱，终于导致商朝的灭亡。后来，苏护在同僚的感召下，投入周武王军中，参与了灭亡商朝的战争。苏护为了防止狐仙等鬼怪的骚扰，在东城门楼上建造一只铁公鸡，公鸡面朝东方，每天三更自动报晓。按照神话传说，公鸡是天上的28宿之一，是专门驱鬼辟邪的。冀州因此又称“金鸡城”。数千年来，随着岁月的剥蚀，金鸡虽然锈迹斑斑，但依然雄居城楼之上。只可惜东城门毁于1963年的洪水，金鸡也不知去向。关于苏护和妲己的传说，在神话小说《封神演义》中，曾有记载。

龙宫借宝
传说在远古的时候，衡水湖是东海龙王敖广的故乡，后来由于黄河泥沙的淤积，才变成了一片低洼地，敖广也搬了家，但他居住过的龙宫还埋在这块地下。当时有兄弟两人在此耕种，老大跟着父母学会了种田，是种田能手，媳妇聪明能干；老二好吃懒做，媳妇刁泼贪婪。老大靠辛勤劳动，庄稼长得好，小日子超过越红火；老二贪图安逸，地里长不出什么东西，日子越过越糟糕，混不下去了，就靠偷庄稼糊口。有一年夏季，老大种了二亩西瓜，在锄地时刨出了开龙宫大门的金钥匙，并归还了守护龙宫的小龙王。小龙王为报答老大，邀请老大、老二到龙宫中取宝。等到了商定的时间，老大、老二随小龙王走到东海子的最低洼处。小龙王手指向下连指了三下，大地裂开了一条二尺多宽的缝。三人钻入地缝，临近龙宫时，小龙王又双手一分，龙宫的金门立刻大开。只见里面全是堆积如山的金珠玉翠。老大只拿了几块碎金银，老二却大把大把地将珠宝往兜里装，包里放。小龙王和老大走出了金大门，老二却因负重过量，累得口吐鲜血而亡。哥哥痛哭着和小龙王到了地面，大地裂缝随即轰隆一声又合拢了。

金龟醉酒
相传在很早以前，大禹治水来到冀州。他看到滏阳河的河道窄狭，洪水季节经常泛滥成灾，便决计开挖河道。玉皇大帝见大禹治水日夜奔波，十分辛苦，就派金龟将军前来当他的坐骑。金龟将军自天上来到人间，自以为是玉皇驾前的一员大将，根本不把大禹放在眼里，不甘心当他的坐骑，就当起了治河的开路先锋。有一天，金龟将军擅离职守喝的酩酊大醉。大禹对金龟将军说：“滏阳河是太行山以东天水入东海的主要河道，应该挖宽一些。”金龟将军酒醉神智恍惚，将大禹“挖宽一些”的指令，误听为“挖弯一些”。结果，他迷迷糊糊地将滏阳河挖成了九曲十八弯。直到现在滏阳河还是弯弯曲曲

老白干的故事
相传在二千多年以前,滏阳河畔有一小村,村口有家酒店。主人是个寡妇,人称薛二嫂。为人诚实热情,酒酿得味道也好,因此,酒店生意兴拢

有年冬天,一个银须飘 的老石匠来喝酒,二嫂殷勤招待。老石匠端起酒打量一下,对二嫂说：“店主家,有句话说在前头,我是有嘴喝酒,无钱还帐。”二嫂听后笑着说：“老师傅尽管放心,俺这酒店,有钱人不让喝醉,没钱的也能喝酒。俺不图发财,够吃够喝就行。”老石匠说：“那我就不客气了。”

如此日复一日,老石匠只赊酒喝,二嫂照常热情接待。一天,老石匠又来喝酒,三壶过后问二嫂：“你家井在哪里？”二嫂答道：“守着滏阳河,没有井。”老石匠说：“酿造美酒,井泉水最好；你没水井,我来打一口,以答谢你长期赊酒之德。”说罢,取出锤凿,选好吉地,开始凿井。数日后,一口水井便凿成功。

二嫂喜上眉梢,想宴请老石匠表示感谢时,却见老石匠昏厥在井旁。二嫂见此情景,非常难受想扶他起来,谁知手刚一碰到老人,他便化作一团青气飘然而去。低头看井,祗见井中泉水汩汩,不断上涌。汲上一桶,竟然是清冽的甘泉水。用此水酿酒,味美醇香可口。自此以后,客商来喝酒的一日多似一日。 光阴似箭,斗转星移。数百年过去,小村 变成了衡水城。到了明代,衡水城已有18家酒店,其中最大一家,要算世代相传的薛二嫂家的“德原涌”酒店了。

为什么那时的“德源涌白酒”被取名为“老白干”？说法有种种,但比较确切的解说是：“老”,指生产历史古老了；“白”,指酒液无色透明；“干”,指该酒用火点燃不剩水分,酒精度高。

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遵义市13176357991： 给衡水写一个美丽的传说来宣传衡水的人文和自然环境？
蹉饱谓立： 说起这两个铜狮,还有一段动人的传说呢!相传在中国抗日战争时期,日本侵略军这一切虽然是“自然天成地就势”,却好像人工雕琢了一般,竟如此巧妙地和我们

遵义市13176357991： 衡水特产有哪些 - ？
蹉饱谓立： 特产有很多.河北衡水地方特产排行榜 一、衡水老白干 衡水古称桃城,早在明清时代,民间就有“到了桃城不喝酒,犹如空在市上走”的说法.衡水老白干酒采用优质井水,以优质高梁为原料,以小麦作发酵的曲子,采用传统工艺,在地缸中...

遵义市13176357991： 衡水春节有什么习俗 - ？
蹉饱谓立： 在衡水的民俗中,有些人家一进腊月便开始置办年货,准备过年.随着春节的日渐临近,“年味”也越来越浓,到了腊月二十三,年节的序幕就揭开了,这一天要“过小年”,家家户户要在晚间送灶———把贴了一年的灶王神揭下来烧掉,然...

遵义市13176357991： ＂衡水＂这个名字的由来？
蹉饱谓立： 有人考证,“衡水”这个名字的由来,本是“平衡之水”和“风水衡存”的意思;另一种说法是因其历史上水患严重,因“洪水横流”之灾而取名衡水(“衡”即“横”).这证明衡水这地方过去曾是遍地水泊洼淀、水源充足的所在.

遵义市13176357991： 衡水十大最好玩的景点 衡水有什么好玩的 - ？
蹉饱谓立： 衡水旅游景点推荐衡水湖河北衡水湖国家级自然保护区位于华北平原中南部的衡水市境内,总面积187.87平方公里.其生物多样性十分丰富,以内陆淡水湿地生态系统和国家i、ii级鸟类为主要保护对象.高贵的仙鹤、美丽的天鹅、灵巧的鸥鸟...

遵义市13176357991： 衡水的起名由来 - ？
蹉饱谓立： 穿越今冀州市境内的漳水后一段的别称,又名“横漳”或“衡漳”. 到了隋朝开皇十六年,由河北大使郎蔚之,分下博(包括桃园、北马庄等原桃县治所周围的土地和村庄在内,分归衡水县.到了1946年3月,深、衡重勘县界时,两县协商将上述17个村划归深县,另有深县若干村划归衡水)、信都和武邑三县地,新置衡水县,治所在今衡水市旧城村.县之名称,取“漳水横流”之意,只因漳水从衡水县西南入境后,不是东流入海,而是折向北流,然后入海.所以,古人亦把这一段漳河水称为“衡水”,后因漳、滏合流,这段河水即今日的滏阳河. 此后,衡水县名称历代沿用.

遵义市13176357991： 衡水什么意思 - ？
蹉饱谓立： 据十几年来一直致力于衡水历史研究、曾担任过衡水市委党史办主任的刘宏勋考证,这里的“衡水”是河流的名字,也就是当时穿越今冀州市境内的漳水后一段的别称,又名“横漳”或“衡漳”. 到了隋朝开皇十六年,由河北大使郎蔚之,分...

遵义市13176357991： 请问河北衡水有什么好玩的地方??/ - ？
蹉饱谓立： 衡水历史悠久,文化底蕴深厚.三国时期袁绍曾于冀州屯兵百万与曹操抗衡,西汉大哲学家、儒家学派一代宗师董仲舒就生于衡水景县.国家级重点文物保护单位:景县“封氏墓群”和...

遵义市13176357991： 咱们衡水是有三绝还是有四绝呀? - ？
蹉饱谓立： 武强年画出名之前广为流传的是衡水三绝:冀派内画鼻烟壶、宫廷金鱼(金鱼徐)和侯店毛笔,自前两年武强年画名扬之后,开始有衡水四绝之说,我最初见于导游资格考试用书《河北省导游基础》一书当中,开始有明文证实:衡水四绝.也许在不久的以后,衡水会有“五绝、六绝”……共同期待着我们美丽的家乡衡水早日成为华北平原璀璨的明珠……