《佛说善恶因果经》 124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。 怎么讲？？？
作者&投稿：阳采 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
人一生心理命运不但有先天的条件，还有后天的条件。先天的条件就是前世的种子开花结果，如一个人出生在富有的家庭、有权势的家庭，但是后天的环境又会影响人的身心，成为新的薰习种子。种子并非不变的，而是在不停的生灭薰习著阿赖耶识，所以有说：「阿陀那识甚深细， 一切种子如暴流」。
高官不信佛正是受后天的环境影响之故。就是因为修福报不究竟，在人天里福报享尽了，身口意又造了恶业，又入轮回苦报去了，所以佛陀教导人不要以人天为依止，要以出轮回为依止。
第二，拱手礼始于上古，有模仿带手枷奴隶的含义，意为愿作对方奴仆。后引申为谦恭之意，又因其出处，只做平辈之间相见或感谢的非正式场合使用，又有左右手前后颠倒，在丧礼时使用一说，无论在中国或是印度的古代，面见尊长、师长时都是以鞠躬跪拜为礼，对长辈、尊贵的人和师长以及在正式场合使用拱手礼是有违礼数的、不敬的，由此，末学妄自猜测，拱手礼佛视为不敬，不敬佛陀、不敬尊长，而受业报
末学才疏学浅，言恐有失，如有错漏，望诸位师兄指正
、《大正藏》疑似部中有《佛说善恶因果经》（未详何人何时之作）：“今身拱手礼佛者。死堕反缚地狱。又生人中横遭恶事。今身合掌五体投地至心礼佛者。常处尊贵恒受快乐。”据此，将“拱手”礼佛视为大不敬，死后会受到严惩，而“合掌”礼佛则会常享快乐。因不知此经背景，不敢断言。但是通过“拱手”和“合掌”这样鲜明的对比，应该说写此经文的人，认为两者是有区别的，起码在行礼方式上面有区别。那么我们在去看看《西域记》中的“合掌平拱”，我感觉此处的“平拱”与“拱手”没有太大关系，似乎强调的是“平”，即“合掌”礼佛时，两肘不当下垂，当端正抬起，合掌要正当于胸前，两小臂呈一条直线，类似于这样的姿势“┻”（图中的“竖线”表示对合的双手，“横线”表示两臂）。
礼佛要信佛，要虔诚，要皈依。阿弥陀佛
尉备感冒： 这要看他的选择...前生礼敬三宝~他是为了今生要高官显要~而不是为了要得佛缘'(继续修鍊)...现在高官都不信...
常山县17675658296： 佛经中关于因果的句子有什么、 - ？
尉备感冒：因者能生.果者所生.有因则必有果.有果则必有因.是谓因果之理.佛教通之三世说善恶应报之义.观无量寿经曰:「深信因果,不谤大乘.」止观五下曰:「招果为因,克获为果.」十住...
常山县17675658296： 《三世因果经》中佛说因果偈,云:富贵皆由命.前世各修因.有人受持者.世世福禄深 请问因果从何而起 - ？
尉备感冒： 从当下起.到善恶之报受完而终.所以行善不要怕晚,只要你做就行.一念善,则生天.
常山县17675658296： 什么是三世两重因果 - ？
尉备感冒： “三世两重因果”是一句佛学术语,小乘说一切有部,在十二有支流转中,以五取蕴为体,建立三世两重因果.即无明、行两支,是过去世的惑业,为招感现世识、名色、六处、触、受五支的因,识等五支是现在世的果,这是一重因果.爱、取、有三支,是现在世的因,爱、取是烦恼,有是业,现在世的惑业,为招感未来世苦果的因,未来世的老、死二支,是现在世惑业之因所招感的果.这称为三世两重因果.
常山县17675658296： 劝人走正途念什么经 - ？
尉备感冒： 劝人走正途,应该多念《佛说十善业道经》.此经从善恶因果上,教育大家,善有善报,恶有恶报,果报昭彰,如影随形.告诉大家什么是真正的善,什么是真正的恶,从而断恶修善,趋诸正行,立诸正信.
常山县17675658296： 这一[目*甬]字就是“”对吗?？
尉备感冒： 《佛说观佛三昧海经》观佛心品第四中说“罪毕乃出,为贫穷人.眼目(jué)睐(lài),盲冥无见.”《佛说善恶因果经》中说“今身眼目(jué)睐者,从邪看他妇女中来.”《经律异相》十八小地狱各有十八狱围绕阿鼻二中说“为贫穷人.眼目(jué)睐(lài),盲冥无见.”. 《佛说善恶因果经》中“有肥白眼[目*甬]睐”.这一[目*甬]字就是“”异体字
常山县17675658296： 穿鞋入寺 来生作虾蟆?? - ---《佛说善恶因果经》 - ？
尉备感冒： 若人散乱心乃至以一华 供养于画像渐见无数佛或有人礼拜或复但合掌 乃至举一手或复小低头以此供养像 渐见无量佛 自成无上道广度无数众 入无余涅槃 如薪尽火灭 若人散乱心入于塔庙中一称南无佛皆已成佛道-------------《法华经》印度风俗赤脚行走,偶有穿鞋之人,亦应随众脱掉,故有此说,现云南南部很多小乘寺庙仍沿用此规,学法亦应随顺众生,应依了义不依不了义而为宣说.
常山县17675658296： 佛经中关于因缘的描述 - ？
尉备感冒： 佛教中专门讲因缘的是十二因缘.这十二因缘是: 一、无明,过去世无始之烦恼也. 二、行,依过去世烦恼而作之善恶行业也. 三、识,依过去世之业而受现世受胎之一念也. 四、名色,在胎中心身渐发育之位也.名者心法,心法不能以...
常山县17675658296： 善男信女至诚听,听念三世因果经. 三世因果非小可,佛言真语实非轻. 今生做官为何因,前世黄金装佛身 - ？
尉备感冒： 是伪经,简直是在侮辱佛法,因果关系甚深甚广,阿罗汉都不能全部看清,哪有这么简单的叠加的. 查《大正新修大藏经》,以“三世”为题者,计有:《金刚恐怖 ji 会方广轨仪观自在菩萨三世最胜心明王经》、《金刚顶降三世大仪轨法王教中...
常山县17675658296： 佛经里说的善恶通三世怎样理解? - ？
尉备感冒： 就像一个苹果的种子,种在地下,自然生长的话,至少要5-8年才可以结果.恶事也是如此,做了恶事,好比种子种下,将来后世必定报应,但这个时间往往也很长,不可能第二天就结果,有些十几年,有些几十年,有些要下辈子报. 因果报应,丝毫不差,但要放在过去、现在、将来这整个时间长河来看.无论记得不记得,因果规律就是如此. 有些人,前世积德行善,阴德很厚,福报很大,要几十辈子大富大贵,这样的人,今生做些坏事,也不会动摇他该享福善报,只能折点福折点寿而已,恶报要等福享完了才开始,所以我们很多人就疑惑了,以为做坏事的人没有恶报,真是天大的误会啊.
