王维在灞桥头与友人依依相别的诗句?

【唐代大诗人王摩诘在灞桥头与友人依依相别了,"劝君更尽一杯酒,西出阳关无古人"】仿写这句！！！！！！~

格式基本上是时代+人+事件+诗句原文，符合这个规则的仿句基本都可以成立。
另外，“摩诘”是王维的字，这点在仿句的时候可以注意一下。知道所写对象的字的话，就尽量采取这个方式来称呼吧。

唐代大诗人王子安（王勃）在京城同知己深情话别了“海内存知己，天涯若比邻。”
唐代大诗人李太白（李白）在船头与友人踏歌惜别了，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
宋代女词人李易安（李清照）在家中向丈夫抒发离愁了，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

自己写了几句，可以参考一下。

听风听雨过清明：华夏传统节日寒食、清明节复兴方案


国际在线 www.crionline.cn 2006-03-14 21:54:47

寒食折柳、插柳历史悠久，《荆楚岁时记》记载：“江淮间寒食日家家折柳插门”。 不仅插柳，而且戴柳，寒食节时，人们纷纷将柳条编成环，戴于头上。寒食插柳、戴柳风习之烈，民谚可证：“寒食不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。

汉民族自古就有折柳相送的风俗，《诗》曰，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。灞陵折柳的风俗更是充满了汉民族特色的优美送别。灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。

5 蹴鞠、秋千------杨柳春风中的轻舞飞扬

自南北朝起，寒食节就出现了从单一的禁火寒食向娱乐化方向演变的趋势。至强盛的隋唐，寒食娱乐活动已经蔚为大观。华夏传统节日中，没有哪个节日有寒食这样浓厚的运动色彩了。蹴鞠、秋千、拔河、斗鸡卵、放风筝......寒食节完全可以称为汉民族的春日运动节。据说这是因为要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身来锻炼身体。

①秋千


秋千图

荡秋千之于寒食节的普遍，杜甫诗云:“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。寒食节甚至又被称为“秋千节”。

汉族有关秋千的说法很多。《古今艺术图》称，秋千本是古代山戎人用于练习身手轻趫的军训项目。到春秋时，齐桓公出兵远征山戎，秋千也随之向南流传，其后逐渐在中原地区传开，并从军训项目演化为游艺。《荆楚岁时记》注还具体画出了秋千从山戎之戏变成汉人游艺的线索：“《古今艺术图》云：‘秋千本北方山戎之戏，以习轻趫者。’后中国女子学之，乃以彩绳悬木立架，士女炫服，坐立其上，推引之，名曰秋千。”真正的秋千游艺，很可能是中原汉族女子的创造。

《汉武帝后庭秋千赋》称：“秋千者，千秋也。汉武祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”《湘素杂记》称：“秋千，汉武帝后庭之戏也，本云千秋，祝寿之词也，语讹传为秋千。”也有说法认为，“千秋”在汉语中有生死之讳，故改为秋千。

唐玄宗对秋千之戏更是赞不绝口：《开元天宝遗事》载：“天宝宫中至寒食节竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”。

历代的寒食诗词中，处处可见汉家女子花丛中荡起秋千的美丽身影：

王维《寒食城东即事》曰：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”；王禹偁《寒食》曰：“稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千”；梅尧臣《梨花》曰：“月白秋千地，风吹蛱蝶衣”；文彦博寒食日过龙门，也有诗作曰：“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”；欧阳公《渔家傲》词：“隔墙遥见秋千侣，绿色红旗双彩柱”；陆游诗句：“秋千旗下一春忙”；元代著名散曲家，卢挚寒食日新野道中创作《双调·蟾宫曲》曰：“桑柘外秋千女儿，髻双垭斜插花枝”；元代另一名散曲名手张养浩也在寒食途中作《中吕·十二月兼尧民歌》曲中曰：“三四株溪边杏桃，一两处墙里秋千”；明代嘉靖进士朱日藩《清明扬州道中忆王端公》句曰：“水国人家种杨柳，清明士女竞秋千”……

②蹴鞠

蹴鞠是中国古代特有的类似足球的体育活动。宋人马端临《文献通考》载：“蹴球，盖始于唐，植两修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负。”反映唐代寒食节蹴球活动的诗作如王维《寒食城东即事》“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”；王建《宫诗》：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球”；韦应物《寒食后北楼作》：“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”；白居易《洛桥寒日作》：“蹴球尘不起，泼火雨新睛” ......


蹴鞠

③牵钩

牵钩即拔河。寒食拔河戏据说由水上舟战“牵钩”演变而来，至唐代始称拔河。寒食节拔河之最，当数唐中宗导演的梨园拔河戏。据《景龙文馆记》：“唐中宗（李显）景龙四年清明节，帝幸梨园。命侍臣为拔河之戏，以大麻絚两头系十余小索，每索数人执之。以挽六弱为输。时，七宰相、二附马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源，少师唐休因年老，随而踣（倒），久不能起，帝以笑为乐。”

④斗鸡、斗鸡卵

我国斗鸡习俗历史悠久，斗鸡之戏久经不衰。寒食节斗鸡大约起自隋代。隋代杜台卿著《玉烛宝典》载：“寒食节城市尤多斗鸡斗卵之戏。”到唐代，寒食节斗鸡已成为皇宫中不能缺少的娱乐项目之一。宋代之后，宫厅斗鸡戏依然为国人乐不可支的节日休闲娱乐项目，自然，这当属于一种节俗的陋习。

有些不同的是斗鸡卵，《荆楚岁时记》说， 寒食节有斗鸡、雕画鸡蛋和斗鸡卵的风俗。古时富势的人家，讲究的吃食是画有图形的鸡蛋。当时还有在鸡蛋上染上蓝红等颜色，仍象雕刻的一样，辗转相互赠送，或者放在菜盘和祭器里。至于斗卵的游戏就不知道出自哪里，具体的做法无考。

⑤放风筝

《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。专家指出，在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

送元二使安西
王维
渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌——“客舍青青柳色新”。平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。

绝句在篇幅上受到严格限制。这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。

三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢？临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

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斗门区18816132057： 王维在灞桥头与友人依依相别的诗句?？
彭静先锋： 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.

斗门区18816132057： 王维的送别诗,全文 - ？
彭静先锋： 送别】 下马饮君酒,问君何所之. 君言不得意,归卧南山陲. 但去莫复问,白云无尽时. 送元二使安西 渭城春雨浥轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人.送别 作者:【王维】 山中相送罢,日暮掩柴扉. 春草年年绿,王孙归不归.《相思》唐• 王维 红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.

斗门区18816132057： 王维送别朋友的诗词 - ？
彭静先锋： 送别 [唐] 王维 下马饮君酒,问君何所之. 君言不得意,归卧南山陲. 但去莫复问,白云无尽时. 渭城曲 / 送元二使安西_ 作者:王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 送别 / 山中送别 / 作者:王维 山中相送罢,日暮掩柴扉. 春草明年绿,王孙归不归.

斗门区18816132057： 送别朋友时那种依依惜别之情在王维的诗中是“ - --------------,----------------.”? - ？
彭静先锋： 劝君 更 尽 一 杯 酒 , 西出 阳 关 无 故人

斗门区18816132057： 王维送别友人时,写下了什么千古名句 - ？
彭静先锋：[答案] 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人. 来源:送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 注释 元二:作者的友人元常,在兄弟中排行老二,故名“元二”. 使:到某地;出使. 安西:指唐代安西都护府,在今新疆...

斗门区18816132057： 《送别》作者:王维山中相送罢,日暮掩柴扉.春草年年绿,王孙归不归. - ？
彭静先锋： 山中送别 唐 王维 山中相送罢, 日暮掩柴扉. 春草明年绿, 王孙归不归? 这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点. 诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,...

斗门区18816132057： 王维的送别诗句 - ？
彭静先锋： 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. —— 王维《渭城曲 》渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. —— 王维《渭城曲 》万壑树参天,千山响杜鹃. —— 王维《送梓州李使君》春草明年绿,王孙归不归? —— 王维《送别 》下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲. —— 王维《送别》但去莫复问,白云无尽时. —— 王维《送别》山中相送罢,日暮掩柴扉. —— 王维《送别 》唯有相思似春色,江南江北送君归. —— 王维《送沈子归江东 》山中一夜雨,树杪百重泉. —— 王维《送梓州李使君》杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻. —— 王维《送沈子归江东 》

斗门区18816132057： 诗人与朋友分离依依不舍.李白以目相送(诗句)().王维以酒相送()高适以话相送()李白以歌相() - ？
彭静先锋：[答案] 1,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流---李白 2,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人---王维 3,莫愁前路无知己,天下谁人不识君---高适 4,桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情---李白

斗门区18816132057： 《送别》王维的名句 - ？
彭静先锋： 名句:春草年年绿,王孙归不归.《送别》【唐】王维 山中相送罢,日暮掩柴扉. 春草年年绿,王孙归不归.【韵译】: 在山中送走了你以后, 夕阳西坠我关闭柴扉. 春草明年再绿的时候, 游子呵你能不能回归?

斗门区18816132057： 送元二使安西 古诗诗中表达送别之情的千古名句是那几句 - ？
彭静先锋： 《送元二使安西》古诗诗中表达送别之情的千古名句是:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.出自:《送元二使安西》是唐代诗人王维创作的一首诗.原文:送元二使安西 / 渭城曲 唐代:王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒...