《赫伯特》中国古代的情人节是哪一天？一个女人看透了一个盛世王朝的兴衰！

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中国古代的情人节是什么时候？一个女人见证了一个盛世王朝的兴衰！下面有趣的历史系列为你带来详细的文章。


因为“持家”比“与世隔绝”更重要，北宋皇帝非常重视元宵节狂欢对缓解人们日常生活不满的作用。这也是北宋元宵节在历代中最受重视的原因。


这段时间，无论你在哪个平台搜索“元宵节”，“元宵节是节日吗？”会经常突然出现。


现代人定义节日的重要性，是根据是否在度假。假期，长假，那是个好假期，一个大假期。


古人其实也是这么做的。


不同的是元宵节我们不放假。古人不仅元宵节放假，而且放假很长。


多久了？唐代，正月十四至十六有三连休；宋代增加正月十七、十八，假期五天；明朝比较凉爽，正月初八到正月十七，“点灯十日”；到了清代，元宵节又回到了五天。


中国有很多传统节日，但古人认为最快乐最疯狂的节日一定是元宵节。


在古代，除夕和大年初一没有元宵节重要。


法国汉学家谢鹤年说得对：宋代的新年其实是从元宵节开始的，也就是正月十四、十五、十六。这三天的庆祝活动具有狂欢节的所有特征。


因为太野了，古代元宵节直接叫中国嘉年华。


什么是野法？先讲个故事吧。故事很短，但信息量很大。之后，我们提取关键词，依次分析。


一个故事


这个小故事来源于宋元时期的剧本《宣和遗风》和说书人的剧本。故事是这样的：北宋的元宵节，一个女人看完北京的灯笼后，已经是深夜了。


妇人来到皇城门口，见门前有金瓯酒。当时她心情很好，拿了一大杯喝了下去。喝完酒，把金杯偷到怀里，想偷。


这一幕被禁军发现了，这个女人被抓了起来，放在宋徽宗面前。


在宋徽宗睡觉前，他和人们一起玩来庆祝元宵节，所以他问那个女人为什么偷东西。


这个女人从容不迫，在皇帝面前念了一句话：


月圆的时候，锅里全是明亮的光。与郎手拉手送到门口。贪婪地看着鹤群罢工，却没有意识到鸳鸯已经失去了她的羊群。天快亮了，我很感激。玄慈葡萄酒和饮料杯之旅。回家可能会被翁姑责怪，偷金杯做证据。


宋徽宗很文艺，知道这个女人要偷一个金杯做证据，免得半夜出来被公婆骂。


这个金杯会给你的。宋徽宗喜出望外，命令卫兵护送这个女人回家。


宋徽宗是一个皇帝，也是一个文学青年。


故事讲完，这个北宋的女人真的很野。但是，很多人觉得它没有味道。发生了什么事？这样的年轻女性，晚上去，喜欢喝酒，懂点文艺，在任何一个大城市的十几个酒吧和大街上都能找到。


但是，请记住，我们说的是古代，不能以现在的视角去猜测古代的世界。


这个故事有很多方面。它包含了古代元宵节，尤其是宋代元宵节的所有重要因素。另外，这些因素只在元宵节期间起作用，元宵节过后就会消失。


什么因素？我用四个关键词来表达它：


深夜，帝王，女人和诗歌。


宋徽宗作品《瑞河图》。


深夜外出


一个女人偷杯子的故事发生在深夜。这一点非常重要。它是元宵节区别于或高于所有其他节日的主要特征。


不像我们现在的夜生活，古代基本没有夜生活。


古代政府一直试图管理人们的作息时间。早在春秋时期，统治者就有这样的管理思想：为了防止人们过于安逸，滋生邪念，每个人的作息都要统一安排，从皇帝到将军，再到普通百姓。


政府最怕黑夜。因为在晚上，很难控制普通人，很多犯罪很容易发生。因此，在大多数古代，都有宵禁：夜幕降临后，城门和居民区关闭。如果没有什么重要的事情，禁止在街上闲逛，更不能吃宵夜，泡酒吧。


违反宵禁的人也将受到严厉惩罚，从死刑到鞭刑不等。


在四大古典小说中，袁的小吃有一件大事。


到了宋朝，宵禁制度基本取消，每天午夜至五月甚至禁止夜间行走。然而，这样轻松的时代在历史上并不多见。在其他朝代，宵禁制度被严格执行。


比如唐朝的长安城，黄昏时分人们击鼓六百次，催促人们出门回家。600鼓之后，城内所有的门都关上了。此时，如果你被抓到在街上走，你会被不分昼夜地殴打。


可见宵禁制度是权力的表现之一。古代的世界被切割成两个完全不同的区域，空有时间，白天自由活动，晚上是禁区。


每年只有元宵节前后的几天，政府才会解除宵禁。像一只关在笼子里很久的鸟。当年，它突然变得免费了，人们兴奋得像中了大奖一样。


其实，元宵节在古代流行的主要原因并不是庆祝的次数和欢乐的程度。坦白说，这些都与解除宵禁制度有关。关键是取消宵禁，让大家都出去体验真正的夜生活。


古人过元宵节有多疯狂？


比如宋朝的人出去喝酒，喝醉了只想回家。酒精中毒造成的混乱，其实催生了一个当时只在元宵节才出现的职业：晚上有人打着小灯“扫街”。他们经常发现醉酒者丢失的金银首饰，而且收获颇丰。


皇帝带头。


在这个故事里，有一段皇帝和“女贼”的对话。如果在其他时间点也有如此离谱的描述，基本可以断定这只是小说家的言论，但发生在袁的宵夜也不是不可能。


据史书记载，北宋惠宗时期，皇室在皇城前摆了一种御酒，叫“金瓯酒”。元宵节结束，男女老少，贫富贵贱，都可以得到一杯御酒。”女贼”喝这金瓯酒。


前面说过，古代的宵禁制度是严酷无情的，但在元宵节的时候被短暂解构了。谁敢挑战权力？


答案只有一个：这是皇帝默许甚至主导处决的结果。


早在隋朝，正月十五晚上，这座城市就是不夜城。当时，刘觅在给隋文帝的一封信中说，元宵节到处都是锣鼓喧天，火在地上燃烧，人们戴着动物的面孔。什么歌舞表演，奇装异服，男女混淆？他要求皇帝在正月十五禁止铺张浪费。


隋文帝表面上同意了，但没有采取具体行动。后来的皇帝也知道狂欢的传统是无法控制的，所以就利用这个机会做了一些人性化的节目，与人同乐，宣传天威。


在宋徽宗时代，元宵节晚上，皇帝想去参观宣德楼或看看门口的灯。所以，御街两旁的人们在观看百戏百灯的同时，可以透过一层黄绢看到皇帝神秘的面孔。


正月十六早上，皇帝会再次出现在塔里。如果人们晚上不是太懒或喝醉了，如果他们起得足够早去宫门，他们可以看得更清楚。


宋代学者常讲“望天”，意思是老百姓在元宵节时近距离观看皇帝的样子。你知道，这


皇权时代，皇帝至高无上。任何未经授权触摸甚至凝视皇帝遗体的行为都可能构成十恶不赦的罪行。只有元宵节是个例外。此时人们可以观看和凝视神秘的皇帝。


皇帝带头过元宵节，使之成为真正的官民同乐的庆典。


北宋时，尹开复在元宵节出来给人打招呼。在此期间，随行人员跟着首都市长，背着一个大布袋，里面装着零钱。当他们遇到在北京做生意的小贩时，他们会给他们钱。每人十个字，祝他们新的一年生意兴隆。


为了与人民共享幸福，有些皇帝甚至打起来了，因为经常发生看灯笼烧宫殿的事。514年，明武宗朱厚照在干青宫过元宵节。宫门前挂着灯笼，设计翻新，不考虑安全。结果，光烧进了寺庙，烧毁了干青宫所有的卧室。


女性外貌


在女人偷杯子的故事中，最引人注目的是故事的主人公是女人，而不是男人。


古代女性隐居，基本没有前门，也没有二门。别说晚上了，白天出去玩的机会很少。


元宵节的时候，在街上看花灯、打闹，打破了男女大防，使他们获得了暂时的人身自由，走出闺房，尽情享乐。


有一年元宵节，司马光的妻子想出去看灯。司马光问：“为什么要在家看灯？”女士回答：“我也想看游客。”司马光问：“我是鬼吗？”这个笑话可以很好解释。袁每天熬夜的许多禁忌都被消除了。


因为女性有参与元宵节的权利，所以这个节日特别有人情味。总之，男女双方都有共同的空间，这让彼此都有机会找到合适的人。许多古典诗歌以元宵节为背景，这不是没有道理的。


北宋诗人欧阳修写《生煎子元宵》:


农历正月十五，花市的灯光和白天一样明亮。月亮升到了柳树的顶端，夜幕降临后，他开始表达自己的想法。今年的元宵节，正月十五，月光和灯光和去年一样。再也见不到去年的老朋友了，衣服都被泪水打湿了。


第一句话表达了元宵之夜不能再见到对的人的遗憾。


南宋诗人辛弃疾生动地描述了看元宵时见到意中人的喜悦和激动：


东风夜满花，千树倒，繁星如雨。宝马雕车满路香，凤笛奏响，玉壶变轻，鱼龙舞通宵。蛾，雪，柳，金线，笑声，香味。百度找她，突然回头，那人在昏暗的灯光下。


难怪元宵节在中国也被称为情人节。


总之，正如台湾省学者陈锡元在他的文章《中国无眠——明清元宵节、夜班和狂欢节》中指出的：


《不夜城》年，人们以点灯或观灯为名，超越各种仪式和规定，颠覆日常生活中的预设规则和惯性时空秩序。从昼夜之差，城乡之隔，预防男女之别到高低之别。事实上，对道德规范和法律秩序的挑衅和嘲讽，才是元宵节民俗各种活动游戏规则的主轴。


坦率地说，这个节日的特点是身心的解放。


胡彪的诗


故事中，一个被抓到偷窃的女人最终被皇帝赦免，因为她在关键时刻背诵了一句话，引起了文学皇帝宋徽宗的兴趣。


连“女贼”都优雅到总是吟诗，其实也给元宵节增添了一些文化气息。


当然，我们可以说宋朝的文化发达，宋人受过良好的教育。然而，这种发展背后是否隐藏着一些问题？


众所周知，在实行尊人抑武政策的宋代，文人不仅地位高，而且收入丰厚。当宋太祖行使权利通过喝一杯格拉来解除士兵的武装时


开国皇帝的讲话精神影响深远，将宋朝的文化观念转化为财富、金钱、娱乐等世俗生活价值观。


就元宵节而言，大家都陶醉在全国各地欢庆的狂欢夜中。


宋瑶和宋祁是北宋著名的宰相。宋吉听说弟弟宋祁在元宵节“点了灯，捧了醉歌妓”，就派人去告诉他：“哥哥，你忘了元宵节我们一起喝一杯饭，一起努力的日子了吗？


没想到宋祁回答：“兄弟，你不知道元宵节我们一起吃饭一起干活是什么感觉吗？”


言下之意，不就是为了今天的荣耀和享受吗？


宋瑶，哥哥宋琦。


在这种思潮的影响下，无论国家的外部环境多么不舒服，北宋的统治者和大臣们总是利用元宵节营造一派祥和繁荣的景象。除了上面提到的装饰和与人同乐，还有宋最佳剧本的——句歌词。


宋代有一种词叫元宵词。在元宵词中，歌颂盛世是文人雅士渴望书写的写作主题。连皇帝都直接参与了元宵词的创作。据统计，宋徽宗现存的元宵词至少有五种。


直到靖康之灾前夕，整个国家还沉浸在繁荣的幻觉中。


这种心理状态的形成与北宋的基本国策密切相关。历史上，宋太宗曾直言不讳地说过：


一个国家没有内部问题，就会有外部问题；如果它没有外部问题，它就会有内部问题。外界的担忧可以提前预防，背叛却是无形的。如果这是一个内部问题，那就太可怕了。皇帝的心经常需要在这里。


你什么意思？这段话讲的是北宋统治者是如何治理国家的：不要受到外来侵略的威胁，而要注重内部治理。直到宋徽宗时期，仍有朝臣写道：“中国也在其内；四、外也。忧者，此也；那些对外界的担心已经告一段落。”


因为“持家”比“与世隔绝”更重要，北宋皇帝非常重视元宵节狂欢对缓解人们日常生活不满的作用。这也是北宋元宵节在历代中最受重视的原因。


来吧，玩得开心，玩得开心，反正要花很多时间。


就这样，当时的执政党和在野党对即将到来的外敌入侵视而不见。


我们都知道后来发生了什么。洋人来了，北宋皇帝也被带走了。盛世崩塌，宋朝南下，只有无名氏的一首悲歌道出了过去元宵节狂欢的不可持续性：


全家人看到了和平。元宵节和金龙灯。当四风奏起升天之歌，整个世界都没有叹息。漫长的一个月是好的，而且会好的。大家连续五个晚上熬夜到天亮。现在眼含热泪，还是很讨厌江南的这种生活。


我们后来才知道，这一历史悲剧在南宋末年重演。元宵节期间，帝王将相对隐藏的灰犀事件视而不见，最终导致亡国之痛。


当年那些人因为幸福而赞美盛世，现在面对现实却是悲哀的。


宋代的元宵节是一个盛大的节日，会是一场梦。

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