关于鲁迅先生的几个问题。

关于鲁迅先生的问题~

鲁迅先生的笔名为什么是鲁迅？(他的妈妈姓鲁,他因怀念母亲为叫鲁迅(注:迅是语气助词)
白话小说《狂人日记》里的狂人是谁呢？(狂人并不是指谁,只是批判那写官僚的剥削压榨和军阀的连年混战,也讽刺了普通人民的麻木不仁,意在唤起人民起来为自己的生活而抗争,不要在沉闷的,黑漆漆的社会里把自己的命运放在别人手里任人宰割.)
白话是不是广东话呢？(这个我自认为不是,我对白话的理解是:所有人都听得懂的,不深奥、不让人难懂，小学生适合看白话文。

首先，《狂人日记》中的狂人所患的病是“迫害狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病患者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。所以，《狂人日记》中的狂人带着显著的“多疑”特征，或反过来说，鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的是狂人的“多疑”。（当然，我们不能将作品中狂人的多疑套在鲁迅身上，这待下述。）

其次，结合鲁迅的创作情况来看，在鲁迅的小说中，有一些作品不像《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等作品侧重刻画人物性格的外现（形貌、言行、履历、事件等），而是以人物的内心及精神世界的某一因素的活动为主，展示其某一精神意识倾向，比如《狂人日记》、《白光》、《长明灯》、《伤逝》等。这类作品虽有人物的言行活动，但主宰作品的因素是某种精神意识。以《狂人日记》来看，小说开头的第一部分就采用这样文字：

今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

小说一开场，登场的是人物的意识，鲁迅不用很亮很清之类的单一视觉的文字，而用“很好”这样综合意识来把握月光。接下来，“我”出场了，但对于读者来说，“我”无形无状，更不用说是高是矮，是胖是瘦，是年轻是年老，实质上，“我”即“我”的意识在继续牵着读者走：“我不见他，已是三十多年”是对“很好的月光”这种感觉的意识重认；“今天见了，精神分外爽快”这一句，是意识再次把握；“才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心”，这是意识重认后新意识的出现；“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”新出现的意识开始把新的客观对象纳入意识范围———注意，此处不是对赵家的狗那两眼的客观描述，而是意识对于这一事实的一种把握。“我怕得有理。”这一句，意识走向判断。依此分析的路子，使之贯串整部小说，都不难得出意识流动的轨迹。因此，从这一视角看，《狂人日记》是一部展示意识过程的一部小说，简单说，《狂人日记》是一部意识性小说。

再次，在小说的结尾，有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”，并把“真的人”与“我”相对，暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术设置，当然，“我”只能是人，只有人才能承载某种人的意识，但在《狂人日记》中，这个人又不会是真实的具体的“迫害狂”病人，鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样，去记录描述一个病患者的征状。在《狂人日记》中，假如从一个“迫害狂”患者的角度来看，鲁迅对其所作的能充分表现这一患者的特征规定是极少的，“我”无名无姓，没有病因解释，没有病史说明，所生活的环境和时代也有极宽的范围。而另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握“迫害狂”这类患者的共同特征。这说明，“我”作为一个具体存在并不重要，鲁迅对于狂人的选择并不在于这个狂人是谁，而是因为选择狂人符合于鲁迅的艺术设置和艺术表述，假如小说中的“我”是一个一般的人，那么鲁迅就无法在其身上表述“多疑”的这一意识。从小说的实际情况来看，“我”这一狂人所表现出来的病状是“迫害狂”一类的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物。一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求的艺术真实的要求，另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。而在具体的文本创作之中，作家不可能直裸裸地把自己的东西强加给作品中的人物，相反只能是遵从所选择的人物性格特点和发展规律，融入自己的东西。由于艺术选择加上艺术家的艺术表述能力，鲁迅的《狂人日记》一方面极为真实地描述了“迫害狂”的征状言行，但另一方面又极为巧妙地昭示小说并不是要表现“迫害狂”的征状，而是要表述狂人所承载的合乎狂人身份其实是作者自己的东西。也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显著的“多疑”特征，它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述。所以鲁迅选择了狂人来承载“多疑”这一意识，作者着重要表现的不是这个人，而是这个“我”所承载的意识“多疑”。

经过这样一番梳理，《狂人日记》这一部小说可以说是一部以狂人所承载的“多疑”并依据这一意识的某种特征展开的小说。

问题是：《狂人日记》中的“多疑”能够与鲁迅的“多疑”相联系起来吗？

这也是要谈的第二个条件。

鲁迅先生是一个具有强烈的自我意识并以此去支配自己行动的人，这同样也体现在其文本创作之中。鲁迅曾一再强调作品中的自我意识：“我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。”“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”从宽泛意认上说，所有作家的作品都肯定包含着作家的精神意识世界的表述，但由于作家的艺术思维不同，其在具体的作品表现也不同。有时候，作品的客观内容与作家表述的精神意识相互分离，有时候，作品的客观内容与作家表述的精神意识融一。前者如《祝福》，透过《祝福》文本的客观内容，可以把握到鲁迅对于“祥林嫂”这类人物的“哀其不幸，怒其不争”的情感，而后者如《狂人日记》、《长明灯》、《过客》、《这样的战士》等，作者客观上描写某一人物某一事实，同时又把某种意识融入其中。举个例子说，《狂人日记》中“从来如此，便对么？”的诘问，可以是狂人的、也完全是鲁迅先生的诘问。对于鲁迅与《狂人日记》的关系，已逐渐引起研究者的注意：“鲁迅的几乎所有的心理特征和表现，都能在《狂人日记》中一窥端倪。”“《狂人日记》中，那种‘迫害狂’式的病态心理，本身就是他（鲁迅）切身体验的‘变形记’。”“因此，‘狂人’实际上不仅仅是一个反封建的革命民主主义者，而且是一个文化先觉者形象，是鲁迅反抗精神的形象外化。”��这些看法都是中肯的，但没有注意狂人形象与鲁迅的差别。在《狂人日记》中，“多疑”这一意识的活动特征首先是归属于患“迫害狂”的狂人属性，这些属性是不能套在鲁迅身上的，而狂人这一艺术设置及如何设置、对于“多疑”的表述，则是按着鲁迅心灵对于“多疑”的解读和描述实现的，同时对于“多疑”的解读和描述，自然受着鲁迅“多疑”的主体支配。因此，从《狂人日记》去把握鲁迅的“多疑”成为可能，并具有重要意义，但要从中把握鲁迅的“多疑”的本质及个性色彩，必须进入作品，并以一定的方法对狂人的多疑与鲁迅的“多疑”加以分离

《呐喊》自序

·鲁迅·

我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。
所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝
的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，
到现在便成了《呐喊》的来由。

我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘
却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台
外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买
药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也
奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是
容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。

有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真
面目；我要到N进K学堂去了①，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我的母亲没有法，办了八元的川资，说是由我的自便；然而伊哭了，这正是情理中
的事，因为那时读书应试是正路，所谓学洋务，社会上便以为是一种走投无路的人
，只得将灵魂卖给鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而况伊又看不见自己的儿子了
。然而我也顾不得这些事，终于到N去进了K学堂了，在这学堂里，我才知道世上
还有所谓格致，算学，地理，历史，绘图和体操。生理学并不教，但我们却看到些
木版的《全体新论》和《化学卫生论》之类了。我还记得先前的医生的议论和方药
，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子②
，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道
了日本维新是大半发端于西方医学的事实。

因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里
了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时
候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。我已不知道教授微生物学的方
法，现在又有了怎样的进步了，总之那时是用了电影，来显示微生物的形状的，因
此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生
看，以用去这多余的光阴。其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比
较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，
我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一
样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦
探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并
非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意
义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在
改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文
艺运动了。在东京的留学生很有学法政理化以至警察工业的，但没有人治文学和美
术；可是在冷淡的空气中，也幸而寻到几个同志了，此外又邀集了必须的几个人，
商量之后，第一步当然是出杂志，名目是取“新的生命”的意思，因为我们那时大
抵带些复古的倾向，所以只谓之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隐去了若干担当文字的人，接着又逃走
了资本，结果只剩下不名一钱的三个人。创始时候既己背时，失败时候当然无可告
语，而其后却连这三个人也都为各自的运命所驱策，不能在一处纵谈将来的好梦了
，这就是我们的并未产生的《新生》的结局。

我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想
，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫
喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无
可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己
了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这于我太痛苦。我于是用了种种法，
来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几
样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里
的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再没有青年时候的慷慨激昂的意思了。


S会馆③里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现
在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑④。
客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了
，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里
看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异⑤，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长
衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问
了。

“没有什么用。”

“那么，你钞他是什么意思呢？”

“没有什么意思。”

“我想，你可以做点文章……”

我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，
并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久
都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起
了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对
得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在
于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也
做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些
小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久了就有了十余篇。

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还
未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在
寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是
可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤
用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂
子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并
不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙
着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但
侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便
称之为《呐喊》。

一九二二年十二月三日，鲁迅记于北京。


http://www.ododo.cn/viewthread.php?tid=31472&highlight=%C2%B3%D1%B8这里有书，建议楼主最好看看

1、他有个日本朋友。
2、说得太绝对。
3、鲁迅自嘲的一道诗，全文如下：运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
4、抱负么？从他弃医从文便可以知道，在当时的社会环境下，医治国人的身体，不如医治他们的灵魂。用他自己的话说，就是用笔作投枪。
5、读过他一篇打油诗：我的失恋。
6、可以看下《两颗伟大心灵的文学对话——鲁迅与高尔基之比较研究初探》

1、他有个日本朋友。
3鲁迅把自己比喻做牛 表明他甘愿为人民服务的心
体现了鲁迅对广大劳动人们的赞扬与热爱，甘为革命人士做贡献，作牺牲的精神以及不畏人言，勇于面对他人指责的精神

附全诗注解：
运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。优
破帽遮颜过闹市，优漏船载洒泛中流③。
横眉冷对千夫指，优俯首甘为孺子牛④。
躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。

、4、从他弃医从文便可以知道，在当时的社会环境下，医治国人的身体，不如医治他们的灵魂。用他自己的话说，就是用笔作投枪。

1.有很多先进的报刊杂志同他是熟识的
2.不一定~~或者说 肯定不是
3.选自《自嘲》 鲁迅处在反动派的迫害下，经常在躲避，所以“躲进小楼”是写实，但又不限于写实。当时反动派丢掉东北大片土地，在1932年一二八事变时，国民政府躲避敌人威胁．迁都洛阳，一直到这年12月才迁回南京。作者写这诗时还没迁回，所以讽刺它只知躲避，不管祖国已经陷在怎样危亡的境地里
4. 救中国 很简单
5.他有很多打油诗啊
6.一生中，和高尔基有很多雷同，像职业啦，作品啦~~

鲁迅先生有什么样的报复？用文章唤醒国人的思想 拯救中华

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高州市13881696323： 关于鲁迅先生的几个问题.1、鲁迅先生当时处于旧社会期间,惨遭国民? ？
乾勉了哥： 1、他有个日本朋友.2、说得太绝对.3、鲁迅自嘲的一道诗,全文如下:运交华盖欲何求?未敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋.4、抱负么?从他弃医从文便可以知道,在当时的社会环境下,医治国人的身体,不如医治他们的灵魂.用他自己的话说,就是用笔作投枪.5、读过他一篇打油诗:我的失恋.6、可以看下《两颗伟大心灵的文学对话——鲁迅与高尔基之比较研究初探》

高州市13881696323： 关于鲁迅的几个问题的道理,. - ？
乾勉了哥： 这句话充分体现了鲁迅在生活上不拘小节,在学问上却精益求精的优秀品质,这样的事在很多名人身上都有体现,如爱因斯坦等,他们之所以能够在学问上取得那么高的成绩,跟把精力几乎全部投入到所研究的事业上而忽视了生活中的其他小事是分不开的

高州市13881696323： 谁能帮我回答关于鲁迅的几个问题?...？
乾勉了哥： (1)《野草》是他的散文集 小说集《阿Q正传 》《狂人日记 》 (2)1918年用“鲁迅”的笔名 (3)呐喊

高州市13881696323： 关于鲁迅的问题？
乾勉了哥： 怀旧,确实是鲁迅的第一篇小说, 但用的是文言文,在《小说月刊》上发表的时候又用的是他二弟周作人的名字, 一直到建国以后周作人才“完璧归赵” 这才知道鲁迅有这么一篇小说 因此要说是“著名”,那是不够格的 著名的第一篇小说只能是《狂人日记》 小说发表署名鲁迅,也因此才“著名” 至于第一本论文, 以“本”论,应该是《中国小说史略》(起初不是这个名)上册出版的时候是1923年 以“篇”论,应该是《坟》中的首篇《人之历史》,那是1907年 但是这一篇之后,还有《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等 虽然是最早的论文,却没有单独成册,不能说是“本”书 何况上述诸篇编入《坟》(1927年出版)中还有不少杂篇,不能算是“论文”

高州市13881696323： 关于鲁迅的一些资料问题 - ？
乾勉了哥： 1.这是一篇回忆性的散文,写于1926年9月18日,最早发表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上,副题:《旧事重提之六》,后由作者收入散文集《朝花夕拾》.2.周树人 先生在对友人解释自己这一笔名含义时,曾自说原由有三:“1、...

高州市13881696323： 鲁迅先生的鲁迅先生的性格特点 - ？
乾勉了哥： 生活中鲁迅是一个直率的、随和、善解人意、不死板、脾气好、有涵养、知识面广、勇敢,超群的智慧,广阔的胸襟和可亲可敬的个性品质,跟普通人一样,拥有喜怒哀乐. 思想家的鲁迅是严谨、深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢 “鲁迅先生的笑声是明朗的”

高州市13881696323： 关于鲁迅的问题 - ？
乾勉了哥： 《狂人日记》,是模仿英国小说写的,也是中国第一篇白话文小说 《孔乙己》,最有名的应是回字有四种写法 《伤逝》 周树人,本名 周建人,老大 周树人和周作人都是作家 《无常》、《呐喊》、《彷徨》、《野草》

高州市13881696323： 关于{鲁迅自传}的几个问题？
乾勉了哥： 1、写少年经历.叙述自己出生到18岁以前的经历.包括出生的时间、地点,父母简况,家庭景况等. 2、表露出鲁迅先生一心为了救国救民的积极的人生态度和强烈的爱国主义思想.3、 第2段:较为详细的叙述了自己年青时代的探索,反映了他的人生态度. 分为三个阶段:第一阶段:想走实业救国的道路 第二阶段:想走医学救国的道路 第三阶段:想走文学救国的道路4、首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊发表了《狂人日记》后来收于《呐喊》中 5、回忆记是《两地书》散文诗是《野草》 6、表现了作者爱国主义精神

高州市13881696323： 关于鲁迅的课后问题~鲁迅一愿意宏儿和水生＂如我的辛苦展转而生活＂,也不愿他们＂如闰土的辛苦麻木而生活＂,也不愿他们＂如别人的辛苦恣睢而生... - ？
乾勉了哥：[答案] 新的生活就是“母亲”和鲁迅搬进了城市里 北新书局承认确实拖欠了鲁迅应得的大笔款项.在律师参与之下,按原订合同20%的版税率一笔一笔计算后,双方核实了数额明确无误.按照证人章川岛的说法,“共欠债两万”(见同年9...

高州市13881696323： 关于鲁迅的问题!急!!!？
乾勉了哥： 就是说他的文采和先进思想很多,而且他写的文章没一点虚假,全都是反映当时黑暗社会的政治腐败和无能.