对孙悟空的评价 五百字左右

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对西游记中孙悟空这一人物进行评价五百字~

  孙悟空的性格特点是好名,勇敢好斗,桀骜不驯,爱开玩笑,活泼乐观,重视承诺。
  (一)坚定,彻底的斗争精神 西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命,“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事,除尽天下不仁之人”,“敢问路在何方!”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪,什么美女画皮,什么刀山火海,什陷阱诡计,孙悟空万难不屈,百折不回,顽强与之奋战,直至最后的胜利。八十一难之中,无论是“黄风怪”,还是“大蟒精”,抑或是“白骨精”等等,孙悟空那种除恶务尽,决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。
  (二)敢为崇高理想而献身 西天取经是孙悟空追求的崇高理想,而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织,渗透在一起,互相辉映。
  1,战胜自我:勇于战胜他人的人不容易,而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”。“真假美猴王斗争”一回,非常精彩。“六耳猕猴”假冒充猴王,招摇撞骗,孙悟空怒不可遏,从花果山到“落伽山”,南天门,“阴司地府”,直到“雷音寺”,搅得天翻地覆。如来指出妖猴的真相,孙悟空难解心头之恨,“一棒”将他打死。这是两种思想的正面交锋,也是两种人生追求的“现实碰撞”。五百年的磨难与反省,孙悟空脱胎换骨,就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。
  2,忍辱负重:西行途中孙悟空被师父“一度气跑,两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正,六贼无踪”(第14回),孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒,反遭师父责备“无故伤人性命,全无一点好善之心”,孙悟空一气之下跑至东洋大海,“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王”(第27回),孙悟空对狡猾多变,想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”,唐僧反而将功变罪,“一纸贬书”,无情地“逐走”孙悟空。“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇,道昧放心猿”(第56回),对于一伙剪径的强盗,孙悟空毫不留情,一一除尽,师父决然将他再次“逐走”。一而再,再而三地遭受“贬逐”,莫大的冤屈,孙悟空却不计较个人恩怨得失,一心以事业为重。“身回水帘洞,心逐取经僧”(第30回),从而表现出宽广的胸襟与气度,这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通,办不到的。
  3,勇于牺牲:作为“圣僧”的高徒,每遇妖魔鬼怪,

不是原创,但感觉特好。

“最初快乐单纯、无忧无虑,只知嬉戏玩乐;继而冲动、叛逆,看不惯王权欺人,天地不公;再后来受挫、消磨,诸多不爽只能忍气吞声;最后谨小慎微、认命叩首,但求无过,早日卸下紧箍……也许孙悟空这一路历程重叠了我们太多人的一生。
——每个人心中都有一个齐天大圣,每个人都曾有过一个大闹天宫的梦 ”

论孙悟空猴·人·神三性

在中国古代四大名著中,《西游记》是最为妇孺皆知的,而齐天大圣孙悟空更是得到了众多人的爱。毫不夸张的说,《西游记》的成功孙悟空功不可没。吴承恩赋予了孙悟空自由无束的天性,也给了他七情六欲,而同时又赐予他神通广大的本领。所以孙悟空本身是只猴子,同时也是个人,但他又在普通人之上。可以说,他是一个集猴性、人性、神性于一体的充满魅力的存在。

猴性

——自由无束 快乐至上

孙悟空一开始登场,便是一只“与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,猕猿为亲”的石猴。他生就自由,无拘无束,所做事情完全是出于一只猴子的本能:“跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,跑沙窝,砌宝塔;赶蜻蜓,扑趴蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编草袜;捉虱子,咬跳蚤;理毛衣,剔指甲。”

到了后来孙悟空习得长生之道,似于普通猴子不同,却是“本性难移”,所以才会干了一番销死籍、闹天宫的事业。这时他实行的仍是快乐至上的本能原则。他活着,他快乐,所以销了死籍,拆了阎王殿。他在天宫,他不快乐,所以他想方设法找快乐的事做,比如“爬上大树,拣那熟透的大桃,摘了许多,就在树枝上自在受用”。谁管你什么烂规矩,只要自己高兴就行。只要自己快乐自在,大闹天宫又算得了什么。

即便孙悟空拜唐僧为师后,他也猴性难驯。抓耳挠腮,坐没坐相,站没站相,用唐僧的话说就是“性泼凶顽”“没受没管”。]

人性

——七情六欲 无法超脱

虽然孙悟空本身是只猴子,但他却有许多普通人的特点。首先,他和大多数普通人一样——怕死。于是他踏上了寻求长生不老之道的漫漫路程。后经祖师传道,习得长生之道,防灾之术和地煞之变后,他便开始表现出人的缺点:自恋自大,从他在众师兄前“抖擞精神,买弄手段”到在花果山扯起“齐天大圣”的大旗,这种自恋自大可说是到了一种极致。

而其后的大闹天宫,可说也是由于孙悟空的人性而引发的。他和人一样,向往虚名,向往官场,喜欢被人戴高帽子,所以才会被诱骗到天宫,当上了喂养马匹的下层官员。得知真相后,他怒不可遏,反下天庭,又靠着法术争上了看似较高却无实权的“齐天大圣”。等到蟠桃会,清楚自己真正地位时,懊恼,愤怒,嫉妒便一涌而出,大闹天宫由此开始。

在取经路上,孙悟空也处处显现其人性。他积极乐观,勇敢无畏,疾恶如仇,尊师重道,不怕困难,敢于斗争。这一切都是历史上中国人民所具有的可贵品质。但同时孙悟空又目空一切,自视过高,因为轻敌而吃了不少苦头。如第五十回末,孙悟空和独角兕对阵,就是因为过于自信,疏于防备,才会被其乘机用宝贝套走了金箍棒,“弄得孙大圣赤手空拳,翻筋斗逃了性命”。

这一切都不难发现,孙悟空他是一个具有着人的“七情六欲”,无法超脱其外,集人优缺点于一身的“人”。

神性

——神通广大 终成正果

《西游记》第一回中对孙悟空的出生有这样的描写:“其石有三丈六尺五寸高,有三丈四尺周围……盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之即久……遂有灵通之意,内育仙胎,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大,因见风,化作一石猴,五官具备,四肢皆全,便就学爬学走,拜了四方,目运两道金光,射冲斗府。”孙悟空的出生便不同于普通人或猴,这似乎注定了了其于生俱来的神性。

而他的本领更是神通广大,且看他“拔一把毫毛,丢在口中嚼碎,望空喷去,叫一声‘变’,即变做三二百个小猴,周围攒簇。”再看“即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起筋斗云,径回东胜,那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞。”还有他使的兵器:“两头是两个金箍,中间乃一段乌铁,紧挨箍镌成一行字,唤做如意金箍棒,重一万三千五百斤。”

有了这身本事,那些取经路上的妖魔哪是孙大圣的对手,一个个都只好俯首称臣,而孙悟空也很乐意用自己一身神通去杀妖除魔,为民除害。所以每当人们有什么危险,孙悟空总会适时地帮助他们解除危机。不论是乌鸡国王,还是车迟国和尚,亦或火焰山下居民等等,凡是受过其帮助的,无不为其神通广大所折服,在他们心目中,孙悟空便是“神”的代名词。

尽管孙悟空一直到小说尾声才名正言顺位列仙班。但事实上,不论是他神通广大的本领亦或其隐恶扬善,伏魔降怪的事迹,孙悟空早就在一般神仙之上,在人们心目中也早已是神的地位,亦或超越了神的地位。

事实上孙悟空在中国人心目中的地位就好似西方人心中的“Superman”。他是神猴,却又是人们理想中的人间英雄,他有勇有谋、无私有畏,坚忍不拔,积极乐观,而又心高气傲,争强好胜,容易冲动,爱捉弄人,有凡人是弱点。他是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。所以使他有别于其他同类形象,而他的每一种个性又都不是孤立存在的,而是相互结合又相互依附的,这就更使他的形象血肉丰满,富有一种独特的魅力。

评委会:
我,孙悟空,又名孙行者,男,未婚。东海傲来洲人氏,出身贫寒。参加工作前居花果山,经太白金星引荐,组织上先后委以“弼马温”和“蟠桃园园长”等职务,掌管上界马匹和蟠桃园工作。但因当时个人英雄主义严重,盲目自我崇拜,始终摆不正自己的位置,自称“齐天大圣”,先后毁坏南天门,搅乱蟠桃会,踢翻炼丹炉,并出言不逊,辱骂领导权威,对天宫财物和天民生命构成了威胁。在天兵天将奉命征讨,对我进行帮助教育时,又不思悔改,竟然对抗,在错误的道路上越走越远,辜负了组织上对我的关心和爱护。

后来如来佛使我明白了“天外有天,人外有人”的道理,我被判执行有期徒刑500年。在这500年里,我面壁思过,痛悔自己的错误行为,并决心以实际行动来洗刷自己的过去。

大唐玄奘法师不因我有“前科”而歧视我,收容了我这个失足青年,给了我第二次生命,并任命我为他西天取经的首席大弟子,使我得以和他出访多国,考察访问。在取经路上,我以一个“大弟子”的标准严格要求自己,尊师敬弟,尤擅帮助后进,如好色贪吃的猪八戒同志。冲锋在前,享受在后,任劳任怨,无私无畏,经过九九八十一难后,终于协助师父取回真经,并被委任为“斗战胜佛”。先后发表了《绝对隐私――唐僧背后的女人》、《我和白骨精――不得不说的故事》、《看上去很美――我眼中的猪八戒》等学术论文,本人多次入讯天界名人录》等选集,并被聘为天宫大学副教授。

这次天界第N次职称评定工作已全面开始,我这个多年的“副职”也该转正了吧?特此提出申请,妥否?请组织评审。

不知道耶!!

超强 没人比他强

好!!!


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