席慕容的诗里 有一首引用了 成吉思汗的祖训。。。大意是我们是成吉思汗的后人。。。那首诗全文是什么。。
作者&投稿：石晴 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
《沁园春·雪》
近现代：毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。(余 通：馀)山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。(原驰 原作：原驱)须晴日，看红装素裹，分外妖娆。(红装 一作：银装)
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
译文：
北方的风光，千里冰封冻，万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片。整条黄河，立刻失去了波涛滚滚的水势。群山好像一条条银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试着和老天爷比一下谁更高。等到晴天的时候，看红日和白雪交相辉映，格外娇艳美好。
江山是如此的媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。可惜秦始皇、汉武帝，略差文治功劳；唐太宗、宋太祖，稍逊文学才华。称雄一世的英雄人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物都已经过去了，称得上能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
扩展资料：
1、创作背景：
1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发，挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时，部队在这里休整了16天。2月5日至20日，毛泽东在这里居住期间，曾下过一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。
天气严寒，连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰，失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中，深夜。见此情景，颇有感触，填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》，后正式发表于《诗刊》1957年1月号。
2、作者简介：
毛泽东（1893—1976年），字润之，笔名子任。湖南湘潭人。诗人，马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。著有《毛泽东诗词》《毛泽东文集》等。
参考资料来源：
百度百科——沁园春·雪
七律·题成吉思汗
混沌草原闻鹫鸣,翱翔天际世皆惊.
纵横捭阖平欧亚,大略雄才傲杰英.
一代天骄威永在,无穷碧落月长明.
长河滚滚东流去,千古英名励鄂城.
创作说明:混沌,我国民间传说中指盘古开天避辟地之前天地模糊一团的状态.借喻12世纪的蒙古草原部落明争暗斗,连年厮杀,混乱一片.犹如盘古开天辟地,铁木真打破了草原的混沌状态,如雄鹰般笑傲大草原,统一了大草原,创立了名垂史册的蒙古大帝国.于今他的威名犹在,犹如天上明月永远照耀着大草原.长河,双指,一是指黄河,二是指历史的长河.他的丰功伟绩鼓励着鄂城人民奋发图强,励精图治,建设鄂城更美好的明天.
二．满江红·鄂城怀成吉思汗
大漠烟迷,凭谁问、英雄何觅?风云涌、天骄腾起,草原合璧.戎马一生多壮举,驰骋万里追穷敌.毕其功、肇帝国辉煌,羞红日.
高原地,云天碧.滔滔浪,黄河急.古长城犹在,鄂民当惜.圣主陵园居净土,谁家牧女吹羌笛?绘蓝图、古邑焕新颜,和风习.
创作说明：上阕感怀成吉思汗的丰功伟绩.下阕写鄂城美丽的草原风光,鄂城人民在圣主丰功的感召下,描绘鄂城美好的蓝图.
用古入声韵,因《满江红》词谱一般用入声韵.
三．浪淘沙·鄂尔多斯大漠风情
塞外碧云天,芳草绵延.夕阳尽处起炊烟.不逊江南佳丽地,美景无边.
宝地遍煤田,谁与比肩?黄河血脉永相连.圣祖精神传我辈,奋勇争先.
创作说明：上阕写美丽的鄂城风光,下阕写鄂城的资源与人文优势
戎马一生铁木真
鲲鹏展翅草原绿,牛羊驰骋蒙古春.逐鹿群雄高原主,戎马一生铁木真.攻夏克辽扫落叶,联宋灭金拔菜根.南征北战卷欧亚,虎踞龙盘立昆仑.《成吉思汗征欧亚》成吉思汗征欧亚,草原飓风卷残云.勇赛猛虎下山岗,谋胜雄鹰捕兔禽.袭若闪电击暴雨,进如野桃隐森林.摆似汪洋陷大海,攻比利凿穿木心.
请为我唱一首出塞曲
用那遗忘了的古老言语
请用美丽的颤音轻轻呼唤
我心中的大好河山
长河
“大雁又飞回北方去了，
我的家还是那么远……”
用蒙古话唱出来的歌谣，
声音分外温柔。
而只要想到那一条河，
还在那块土地上流着，
就这一个念头，
就够碎人的心了。
湖泊
他们告诉我，在我故乡的天空上，
总有盘旋飞翔的大鹰和雕，
树丛中有鸣声宛转的画眉鸟。
溪间边有羽毛灿亮的野鸭和鸳鸯，
细草间有成双的灰鹤。
林野间有熊、狼、狐、鹿、貂、雪豹和银鼠，
在大平原上有成群奔跑的羚羊，还有野马和野骆驼，
在河流与湖泊里有鲤鱼、鲫鱼和白鲶。
当然，还有美丽的大雁，总随着
那熟悉的歌声，出现在远远的天边。
草原
在蒙古高原上，冬季长而春季短暂，
春季多风而冬日苦寒。
到了夏季才是黄金季节，
从五月到九月初，森林中
瀑布奔腾，草原上会开满了花朵。
无边无际的茂草丛中野花盛放。
有猩红的小百合，浅蓝的野风信子，
金黄的毛莨和紫色的喇叭花，
还有樱草、飞燕草及细高的萝菲草，
整块草原象一片织锦的花毯，
带着清香无限，一直一直铺向天边。
牧马
蒙古马是适合高原环境的良驹，
体能耐劳，远非其他马种可比。
马不能放在居家的近旁，
永远是放牧在空旷的草原上。
牧马是壮年男子的职守，
不仅时时要与它们一同奔驰，
尤其是在暴风雪或暴风雨的黑夜，
马群容易惊慌奔失，同时也是
野狼袭击幼畜的时候，最需要牧人保护。
这种与大自然的搏斗，养成了蒙古人勇敢无畏的精神。
命运
察哈尔盟明安旗，一个多遥远的地方！
父亲说：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，
就是说那是一个很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。
而今夜，在灯下，我实在忍不住要揣想，
如果我能在一块广阔而肥美的草原上出生长大，
今天的我，又会是一种什么样的命运了呢？
无悔
蒙古谚语说：
“既然说了好，就不再说疼。”
那意思就是说，我如果答应了你，
任凭怎样艰难困苦，也绝不会反悔。
是怎样光明灿亮热血胸膛啊！
爱马
蒙古的家畜，分为
马、牛、骆驼、羊、山羊
五种，排列的次序，
永远不变，
好象在他们中间，也划有阶级一样。
马是蒙古人最喜爱的家畜，
所以把它放在首位。
人在空旷的草原上，离了马，
什么活动都不能，
无论是旅行、游牧、打猎、作战、逃生、都不可无马。
蒙古谚语中，常说人生的最大不幸是：
“少年的时候，离开了父亲；
在中途的时候，离开了马。”
羊群
蒙古人常说草原上的羊群
是洒在绿绒上的珍珠。
羊毛虽然粗厚，
颜色却极为纯白。
每年四五月间剪毛，
一头羊可以剪下
一斤以上的羊毛，羊毛织成的毡子，
是穹帐的外围，
和内部的铺垫，羊毛毛皮，
是卸寒的衣物最常用的质料。
在绵羊群中总会夹着几头山羊来放牧，
父亲说因为山羊会认路，
只要有山羊在前头带领，
整个羊群就会乖乖地跟着它走下去。
神祗
蒙古人原始的信仰是
崇敬天神“腾格里”，
他们呼为“永生的苍天”。
然后还崇拜大地，
还有山川，还有
日月星辰，水与火
还有祖先与灵魂。
每一个地方都有自己的地方神祗，
每一个氏族或部族都有他们自己的守护神。
后来虽然佛教传入，甚至成为蒙古的国教，
但是草原上对于岁末辞岁的跪拜大礼时，
外婆和父母都会对我说同样的一句话：
“祖先会保佑你的。”
而我从来都深信不疑。
沃野
许多人总以为塞外就是一片荒寒，
不是戈壁沙漠，就是
那一望无际的大草原。
其实戈壁虽大，绝对比不上那绿玉般的
草原占地辽阔。而整个蒙古高原
从东往西也有许多不同的地形差异。
从密布着参天森林，蒙古人自古称它为
“黄金的兴安岭”往西走来，
一路上有多少高山峻岭，
有多少美丽的湖泊，
有多少丘陵起伏，
有多少大河巨川缓缓流过。
风景
锡林郭勒盟和乌兰察布盟的父老传了这样一句话，
他们说成吉思可汗曾经说过：
“有一天我的子嗣们
放弃了自在的游牧生活，
而住进用污泥造成的房屋时，
那就是蒙古人的末日了！”
父亲告诉我，对他来说“风景”就应该是望出去
不会有丝毫阻拦的辽阔视野。
离开家乡之后，即使是欧洲的山川，
对他仍旧是窘迫狭窄一如困居斗室。
信仰
位在包头附近五当沟内的五当召，
汉名称为广觉寺，是由第一世活佛
罗布桑加拉错亲自监督兴建的。
蒙古人与西藏人信奉佛教，
从不知有“喇嘛教”
这样一个名词，
喇嘛是藏语对于僧人的
尊称而已，并不是
教派的正式名字。
现在大家都这样用了。
也无法再改正，
只能说蒙古与西藏人
所信仰的佛教，是佛教中色彩浓重，
重密宗法仪的一个支派。
陵寝
伊金霍洛旗
是成吉思可汗陵寝所在地，
伊金在蒙文里是“主上”的意思，
霍洛是“陵园”。成吉思可汗的陵寝
原来是一个巨大的蒙古包，
可以容纳一百多人，包上装铜钉，
包外在毛毡之外再披上黄缎，
门上悬有玛瑞和珊瑚珠串缀起的帘子，
包内悬满黄绸，庄严华美。
象现在这样的建筑，就是后人添建的，
失去了原来的特色了。
旧事
在每一个蒙古人
横越、听见、或者想起
腾格里沙漠的时候，
他们都会记起
德王当年的故事；
在每一处闪着金光的
沙丘上，在每一阵风沙的
呼啸声中，在那浩瀚如天的大漠里，
到处依旧还在传呼着德王他的名字。
青冢
昭君墓在呼和浩特南方三十公里黑河之滨，
土阜隆起，烟霭蒙笼，远望数十里外，又称青冢。
小时候听老师说是因为塞外枯寒，
只有昭君冢草色独青，
所以叫做青冢，也就信以为真。
其实整个大黑河流域．都是碧绿的山脉与田野，
所以山叫大青山，河名大黑河，无限肥美。
不知道老师是听谁说的？
老师的老师又是听谁说的？
追寻
在这人世间，有些路
是非要单独一个人去面对，
单独一个人去跋涉的。
路再长再远，夜再黑再暗，
也得独自默默地走下去。
支撑着自己的，
也许就是游牧民族与生
俱来的那一份渴望了吧。
渴望能找到一个世界，
不管是在画里、书里，
还是在世人的心里，
渴望能找到一块
水草丰美的地方，
一个原来应该还存在着
的幽深华茂的世界。
苍茫
如果草原上失去了马群
如果日出之时再不见飞鸟
如果一切都已太迟
如果一切都终于成为
苍茫旧事？
敖包
蒙古人相信
大自然中处处有神灵，
常有敖包堆在山巅
或者路边。
可以用石堆成，
也有用砖瓦及柳木的。
它的大小、形状和数目
都不一定。敖包
在蒙文里就有“堆”的意思，
在边境上的时候
是为了标明边界，
但通常都是崇拜用的，
是山川神祗
地方神灵居所的象征。
在旅途上遇见了敖包，
蒙古人都会下马膜拜之后
才再继续前行
风沙
春夏之交．
气压急剧变化之时，
整个蒙古高原就吹起
那人人闻之色变的
“蒙古风”来。
风沙起时真是遮天蔽日。
排山倒海，风力绝猛，
狂沙扑面，沙漠中
巨大的沙丘也常会在
旦夕之间变易了位置，
我问父亲，那些沙漠中的
旅人遇见风沙时要怎么办？
父亲说：“有骆驼啊！
还怕什么？”
翰海
比起戈壁来，
腾格里只能算是一个
中型沙漠而已。
但是整个面积也有
四万两千七百平方公里了，
置身其中．你只见
平沙莽莽，四望无垠，
再往北行则有沙丘
如波浪层叠起伏，
真的只有用浩瀚如海才能形容了。
所以自古汉人皆称戈壁为瀚海。
变易
我们要怎样看待这个世界
没有任何一样事物是静止不动的
我们要怎样容忍
那一天又一天蓄意不同的变化？
是这个吗？ 出塞曲
请为我唱一首出塞曲
用那遗忘了的古老言语
请用美丽的颤音轻轻呼唤
我心中的大好河山
长河
“大雁又飞回北方去了，
我的家还是那么远……”
用蒙古话唱出来的歌谣，
声音分外温柔。
而只要想到那一条河，
还在那块土地上流着，
就这一个念头，
就够碎人的心了。
湖泊
他们告诉我，在我故乡的天空上，
总有盘旋飞翔的大鹰和雕，
树丛中有鸣声宛转的画眉鸟。
溪间边有羽毛灿亮的野鸭和鸳鸯，
细草间有成双的灰鹤。
林野间有熊、狼、狐、鹿、貂、雪豹和银鼠，
在大平原上有成群奔跑的羚羊，还有野马和野骆驼，
在河流与湖泊里有鲤鱼、鲫鱼和白鲶。
当然，还有美丽的大雁，总随着
那熟悉的歌声，出现在远远的天边。
草原
在蒙古高原上，冬季长而春季短暂，
春季多风而冬日苦寒。
到了夏季才是黄金季节，
从五月到九月初，森林中
瀑布奔腾，草原上会开满了花朵。
无边无际的茂草丛中野花盛放。
有猩红的小百合，浅蓝的野风信子，
金黄的毛莨和紫色的喇叭花，
还有樱草、飞燕草及细高的萝菲草，
整块草原象一片织锦的花毯，
带着清香无限，一直一直铺向天边。
牧马
蒙古马是适合高原环境的良驹，
体能耐劳，远非其他马种可比。
马不能放在居家的近旁，
永远是放牧在空旷的草原上。
牧马是壮年男子的职守，
不仅时时要与它们一同奔驰，
尤其是在暴风雪或暴风雨的黑夜，
马群容易惊慌奔失，同时也是
野狼袭击幼畜的时候，最需要牧人保护。
这种与大自然的搏斗，养成了蒙古人勇敢无畏的精神。
命运
察哈尔盟明安旗，一个多遥远的地方！
父亲说：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，
就是说那是一个很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。
而今夜，在灯下，我实在忍不住要揣想，
如果我能在一块广阔而肥美的草原上出生长大，
今天的我，又会是一种什么样的命运了呢？
无悔
蒙古谚语说：
“既然说了好，就不再说疼。”
那意思就是说，我如果答应了你，
任凭怎样艰难困苦，也绝不会反悔。
是怎样光明灿亮热血胸膛啊！
爱马
蒙古的家畜，分为
马、牛、骆驼、羊、山羊
五种，排列的次序，
永远不变，
好象在他们中间，也划有阶级一样。
马是蒙古人最喜爱的家畜，
所以把它放在首位。
人在空旷的草原上，离了马，
什么活动都不能，
无论是旅行、游牧、打猎、作战、逃生、都不可无马。
蒙古谚语中，常说人生的最大不幸是：
“少年的时候，离开了父亲；
在中途的时候，离开了马。”
羊群
蒙古人常说草原上的羊群
是洒在绿绒上的珍珠。
羊毛虽然粗厚，
颜色却极为纯白。
每年四五月间剪毛，
一头羊可以剪下
一斤以上的羊毛，羊毛织成的毡子，
是穹帐的外围，
和内部的铺垫，羊毛毛皮，
是卸寒的衣物最常用的质料。
在绵羊群中总会夹着几头山羊来放牧，
父亲说因为山羊会认路，
只要有山羊在前头带领，
整个羊群就会乖乖地跟着它走下去。
神祗
蒙古人原始的信仰是
崇敬天神“腾格里”，
他们呼为“永生的苍天”。
然后还崇拜大地，
还有山川，还有
日月星辰，水与火
还有祖先与灵魂。
每一个地方都有自己的地方神祗，
每一个氏族或部族都有他们自己的守护神。
后来虽然佛教传入，甚至成为蒙古的国教，
但是草原上对于岁末辞岁的跪拜大礼时，
外婆和父母都会对我说同样的一句话：
“祖先会保佑你的。”
而我从来都深信不疑。
沃野
许多人总以为塞外就是一片荒寒，
不是戈壁沙漠，就是
那一望无际的大草原。
其实戈壁虽大，绝对比不上那绿玉般的
草原占地辽阔。而整个蒙古高原
从东往西也有许多不同的地形差异。
从密布着参天森林，蒙古人自古称它为
“黄金的兴安岭”往西走来，
一路上有多少高山峻岭，
有多少美丽的湖泊，
有多少丘陵起伏，
有多少大河巨川缓缓流过。
风景
锡林郭勒盟和乌兰察布盟的父老传了这样一句话，
他们说成吉思可汗曾经说过：
“有一天我的子嗣们
放弃了自在的游牧生活，
而住进用污泥造成的房屋时，
那就是蒙古人的末日了！”
父亲告诉我，对他来说“风景”就应该是望出去
不会有丝毫阻拦的辽阔视野。
离开家乡之后，即使是欧洲的山川，
对他仍旧是窘迫狭窄一如困居斗室。
信仰
位在包头附近五当沟内的五当召，
汉名称为广觉寺，是由第一世活佛
罗布桑加拉错亲自监督兴建的。
蒙古人与西藏人信奉佛教，
从不知有“喇嘛教”
这样一个名词，
喇嘛是藏语对于僧人的
尊称而已，并不是
教派的正式名字。
现在大家都这样用了。
也无法再改正，
只能说蒙古与西藏人
所信仰的佛教，是佛教中色彩浓重，
重密宗法仪的一个支派。
陵寝
伊金霍洛旗
是成吉思可汗陵寝所在地，
伊金在蒙文里是“主上”的意思，
霍洛是“陵园”。成吉思可汗的陵寝
原来是一个巨大的蒙古包，
可以容纳一百多人，包上装铜钉，
包外在毛毡之外再披上黄缎，
门上悬有玛瑞和珊瑚珠串缀起的帘子，
包内悬满黄绸，庄严华美。
象现在这样的建筑，就是后人添建的，
失去了原来的特色了。
旧事
在每一个蒙古人
横越、听见、或者想起
腾格里沙漠的时候，
他们都会记起
德王当年的故事；
在每一处闪着金光的
沙丘上，在每一阵风沙的
呼啸声中，在那浩瀚如天的大漠里，
到处依旧还在传呼着德王他的名字。
青冢
昭君墓在呼和浩特南方三十公里黑河之滨，
土阜隆起，烟霭蒙笼，远望数十里外，又称青冢。
小时候听老师说是因为塞外枯寒，
只有昭君冢草色独青，
所以叫做青冢，也就信以为真。
其实整个大黑河流域．都是碧绿的山脉与田野，
所以山叫大青山，河名大黑河，无限肥美。
不知道老师是听谁说的？
老师的老师又是听谁说的？
追寻
在这人世间，有些路
是非要单独一个人去面对，
单独一个人去跋涉的。
路再长再远，夜再黑再暗，
也得独自默默地走下去。
支撑着自己的，
也许就是游牧民族与生
俱来的那一份渴望了吧。
渴望能找到一个世界，
不管是在画里、书里，
还是在世人的心里，
渴望能找到一块
水草丰美的地方，
一个原来应该还存在着
的幽深华茂的世界。
苍茫
如果草原上失去了马群
如果日出之时再不见飞鸟
如果一切都已太迟
如果一切都终于成为
苍茫旧事？
敖包
蒙古人相信
大自然中处处有神灵，
常有敖包堆在山巅
或者路边。
可以用石堆成，
也有用砖瓦及柳木的。
它的大小、形状和数目
都不一定。敖包
在蒙文里就有“堆”的意思，
在边境上的时候
是为了标明边界，
但通常都是崇拜用的，
是山川神祗
地方神灵居所的象征。
在旅途上遇见了敖包，
蒙古人都会下马膜拜之后
才再继续前行
风沙
春夏之交．
气压急剧变化之时，
整个蒙古高原就吹起
那人人闻之色变的
“蒙古风”来。
风沙起时真是遮天蔽日。
排山倒海，风力绝猛，
狂沙扑面，沙漠中
巨大的沙丘也常会在
旦夕之间变易了位置，
我问父亲，那些沙漠中的
旅人遇见风沙时要怎么办？
父亲说：“有骆驼啊！
还怕什么？”
翰海
比起戈壁来，
腾格里只能算是一个
中型沙漠而已。
但是整个面积也有
四万两千七百平方公里了，
置身其中．你只见
平沙莽莽，四望无垠，
再往北行则有沙丘
如波浪层叠起伏，
真的只有用浩瀚如海才能形容了。
所以自古汉人皆称戈壁为瀚海。
是这首么？
祖训
——成吉思汗："不要因为路远而踌躇，只要去，就必到达。"
就这样一直走下去吧
不许流泪 不许回头
在英雄的传记里 我们
从来不说他的软弱和忧愁
就这样一直走下去吧
在风沙的路上
要护住心中那点燃着的盼望
若是遇到族人聚居的地方
就当作是家乡
要这样去告诉孩子们的孩子
从斡难河美丽母亲的源头
一直走过来的我们啊
走得再远 也从来不会
真正离开那青碧青碧的草原
兴崔板蓝： 一、席慕容的诗:代表作品:《前尘·昨夜·此刻》、《七里香》、《有一首歌》、《心灵的探索》、《时光九篇》1、一棵开花的树如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做...
筠连县18643529353： 求席慕容《如歌的行板》 赏析 - ？
兴崔板蓝： 席慕容,一个有着豪放寓意的名字,一个有着温婉细腻情感的草原的女儿.她的诗读得不多,但每首都很喜欢,五百年换来一次错误的相逢的开花的树,等待射手羽箭的白鸟,还有那首《出塞曲》,谁说她的诗只是写给女儿家看的.喜欢席慕容...
筠连县18643529353： 一棵开花的树 赏析 - ？
兴崔板蓝： 诗第一句:“如何让你遇见我”,这是朴素热切的心愿,直率而深挚,毫不顾忌旁人的眼光.第二句“在我最美丽的时刻”,道出了千百年来恋人之间的一种孩子般的透明而执着的心态:“士为知己者死,女为悦己者容.”因着这种心态,诗人...
筠连县18643529353： 长城谣 席慕容中引用'敕勒川 阴山下 '是哪首诗中的诗句?在此引用有什么作用? - ？
兴崔板蓝： 《敕勒歌》作用:因为这曰脸监蜜獗掠柬栈姜确些是地名,象征着作者的家乡.引 发作者对故乡的思念.可见作者虽身居他乡,但 心系祖国.
筠连县18643529353： 这是席慕容那首诗里面的? - ？
兴崔板蓝： 我终于相信,每一条走上来的路,都有它不得不那样跋涉的理由.每一条要走下去的路,都有它不得不那样选择的方向.我们有时真的不能选择自己的路(虽为自己的,却充斥了太多无奈).幸好我们可以选择心态.在这人世间,有些路是非要...
筠连县18643529353： 席慕容诗歌赏析 - ？
兴崔板蓝： 100个帖子-41个作者-新贴子:2008年3月30日席慕容的诗,是当我还是个小女孩的时候最喜欢的.当时爱死了那首.现在,已经没有再去读的心情了啊.. 席慕容诗歌赏析:
筠连县18643529353： 席慕容 诗句“原来你也在这里”是哪首诗的? - ？
兴崔板蓝： 于千万人之中遇见所遇的你,于千万人之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,遇上了,轻轻地说一句:噢,原来你也在这里.世间诸多的情缘,都在这句蕴含深意的轻语里道尽了情愫.……名字就叫《原来你也在这里》
筠连县18643529353： 席慕容的一首诗歌赏析？
兴崔板蓝： 成熟 童年的梦幻褪色了 不再是 只愿做一只 长了翅膀的小精灵 有月亮的晚上 倚在窗前的 是渐呈修长的双手 将火热的颊贴在石栏上 在古长春藤的荫里 有萤火在游 不再写流水帐似的日记了 换成了密密的 模糊的字迹 在一页页深蓝浅蓝的泪痕里 有...
