北京郊区有什么道观

中国分为几大区域?~

按经济带划分
1．东部沿海地区：北京、天津、河北、辽宁、上海、江苏、浙江、福建、山东、广东、广西、海南、重庆、大连、宁波、厦门、青岛、深圳（18个省、区、市）。
2．中部内陆地区：山西、内蒙古、吉林、黑龙江、安徽，江西、河南、湖北、湖南（9个省、区）。
3．西部边远地区：四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆 （9个省、区）。
按行政区域划分：
1．华北地区：北京、天津、河北、山西、内蒙古（5个省、市、区）。
2．东北地区：辽宁、吉林、黑龙江、大连（4个省、市）。
3．华东地区：上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、宁波、夏门、青岛（10个省、市）。
4．中南地区：河南、湖北、湖南、广东、广西、海南、深圳（7个省、市）。
5．西南地区：重庆、四川、贵州、云南、西藏（5个省、市）。
6．西北地区：陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆（5个省、区）。

拓展资料:区域:
1.土地的界划。指地区。《周礼·地官·序官》“廛人”汉郑玄注：“廛，民居区域之称。”晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“芒芒九有，区域以分。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“咨其风土，考其区域。”郭沫若《苏联纪行日记·七月十日》：“工人住宅系木造小屋，自成一区域。”
2.界限；范围。晋陆机《吊魏武帝文》：“死生者性命之区域。”唐刘知几《史通·序例》：“昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》：“若泉对于这方面极感到兴趣，他常常希望能从这知识阶级运动跳到工人运动的区域里去。”

华中地区：河南省，湖北省，湖南省。
华北地区：北京市，天津市，山西省，河北省，内蒙古自治区。
华东地区：上海市，江苏省，浙江省，安徽省，福建省，江西省，山东省，台湾省。
华南地区：广东省，海南省，广西壮族自治区，香港特别行政区，澳门特别行政区。
西北地区：陕西省，甘肃省，青海省，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区。
东北地区：黑龙江省，吉林省，辽宁省。
西南地区：重庆市，四川省，贵州省，云南省，西藏自治区。
港澳台地区：台湾省，香港特别行政区，澳门。

扩展资料：
四大地理分区：

分区依据：
综合地理位置、自然地理、人文地理的特点，可以把我国划分为四大地理区域，即北方地区、南方地区、西北地区和青藏地区。其中，秦岭、淮河一线是北方地区和南方地区的分界线。大兴安岭-阴山-贺兰山为北方
地区和西北地区的分界线。我国青藏地区和西北地区，北方地区，南方地区的分界线，大致以第一级阶梯和第二级阶梯的分界线。
我国的北方地区和南方地区，在地形、气候、河流流量和植被类型等方面均有明显差异；受自然环境的影响，北方地区和南方地区的人们，在生产方式、生活习惯、文化传统等方面也有很大差异。
四大经济分区：
根据我国经济社会加速发展的新形势，全国分为四大经济区域：东部地区、东北地区、中部地区和西部地区。各地区经济社会发展的主要内容为：西部开发、东北振兴、中部崛起、东部率先发展。
参考资料来源：百度百科-中国地理区划
参考资料来源：百度百科- 中国行政区划

　　只愿拜访道观而非佛寺，道友信仰专注，赞一个。
　　以下是北京本地及周边的道观一览：

　　城里的道观（就不详细介绍了，内容你都懂的）：
　　白云观················
　　东岳庙················
　　大高玄殿（大高玄殿在西城区三座门大街23号）
　　吕祖阁(吕祖阁在西城区新壁街41号和明光胡同6号)
　　吕祖宫(金融街北京道协那个)
　　蟠桃宫(崇文门东大街东口)
　　关帝庙(在地安门西)
　　文昌帝君庙（北城帽儿胡同）
　　药王庙(崇文区东晓市街)
　　一亩园娘娘庙（圆明园遗址公园正大光明门东南侧）
　　都城隍庙大殿(西城区成方街33号)
　　宣仁庙(东城区北池子大街2号、4号)
　　昭显庙（西城区北长街71号）
　　火神庙（和平门外琉璃厂东街29号）
　　关岳庙（西城区鼓楼西大街149号）

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　　下面是郊区的道观：

　　玉虚宫
　　玉虚宫位于房山区黄山店乡黄山店村西北3公里的宝金山内。由前宫、后宫、塔院三部分组成。玉虚宫创建年代不详，现存为清光绪年间所重建。前宫四合院布局。正殿前竖碑两座。后宫地势与前宫殿脊齐平，四合院布局。塔院位于后宫50米左右，有塔4座。其中3座并列成“一”字，相隔约7米。建筑形式相同，八角形，砖结构，高约7米。这3座塔均为清宣统元年(1909)建。另一座距此三座塔30米远，高约7米。五道庙 五道庙在宣武区韩家潭西口铁树斜街与樱桃斜街之间的路口处。庙有玉帝殿，内有明代万历年间兵部尚书王象乾撰记立碑，谓此处为正阳。宣武龙脉交通之地，故于庙侧建玉帝行宫，率诸神以镇之。今玉帝殿已不存。另一说法是诸宦官为魏忠贤所建，以祈福安。

　　五顶庙
　　北京最著名的五座泰山神庙，亦称碧霞元君庙，分别为东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。东顶在东直门外，俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为孤榆树庙，现已无存。南顶位于丰台区大红门外南顶村，建于明代，清乾隆三十八年重修，民国年间倾记，现已无存。西顶亦称广仁宫碧霞元君庙，俗称娘娘庙，位于海淀区蓝靛厂。建于明万历三十六年，称护国洪蕊宫，清康熙五十一年改称广仁宫碧霞元君庙，有大殿五进，旁有七十二司，以及清圣祖御制碑、乾隆御书联额并御制诗碑。民国时曾为舍粥厂，1949年后曾为疗养院，70年代辟为北京橡胶五金厂。现存山门、大殿、配殿及古柏。北顶位于朝阳区大屯北顶村。清乾隆年间整修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学校。现仅存山门、前殿。中顶在右安门外十里草桥，清乾隆三十五年重修，民国时又重修。现存山门、大殿以及石狮、张玉书篆额、史夔撰文石碑等。

　　岫云观
　　岫云观在房山区琉璃河中学院内。建于明代，原名恩惠寺，俗称老公庙。主要建筑在中轴线上，仅存皋殿、三清殿和吕祖阁。岫云观古建筑是研究明代建筑工艺的实物资料，为房山县重点保护文物。三官庙 三官庙在西海北沿29、30号。清代始建，民国年间重修。庙坐北朝南。中轴线上依次为山门、石券门，棋盘大门两扇。前殿3间，配殿东西各2间。西跨院有殿3间。是一座较完整的小型寺庙。为西城区保护文物。位于通州镇西大街东口路北。明建，称“三官庙”，清康熙十二年(1673)修，院南向二进。山门3间，硬山筒瓦箍头脊，次间后檐嵌六角形三交六菱窗。前殿、正殿各5间。东西配殿各3间，硬山合瓦元宝顶，次间前吞廊，如意石阶3级。后院正殿前，设青沙岩制浮雕龙纹圆形花坛一座，直径2．35米，边宽0．41米，由数块拼砌而成。

　　秀峰寺
　　秀峰寺位于海淀区北安河乡鹫峰山下。明正德六年(1511)由太监高让所建。1925年改名为修真观。1929年复更名为秀峰寺，并予修整。寺有三进，殿房数十间。

　　静福寺
　　静福寺位于海淀区四季青乡碧云寺北1公里许木兰陀山麓。原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启元年(1621)建玉皇阁，清道光三十年(1850)建吕祖殿，光绪二十九年(1903)重修，改称静福寺。坐落于山腰约海拔200米处，由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。存山门一座，无梁结构，歇山顶，石券门，门额书“静福寺”3字。中院有明万历四十八年(1620)《修殿后日岸记》摩崖刻碑。寺内还有明天启元年《新建玉皇阁碑记》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇顶祭星圣会碑记》碑、道光三十年《建立吕祖殿碑记》碑，以及清代扩建关帝殿碑。寺北有金泉洞，深4．25米，高2．9米，洞底一小汪泉水冬夏不枯。洞顶有一小洞，于洞内可以望天，为寺中一奇。与寺隔洞相望的东山梁上，曾建有洗心亭。

　　元圣宫
　　元圣宫位于顺义县北牛栏山下。始建年代不详，今碑文记载曾重修于万历年间。庙宇坐北朝南，前立木制牌楼一座，其后有石狮一对，为明代遗物。后面是仪门、前殿、正殿、后殿、东西配殿等建筑，房屋共40余间，均为清代建筑。殿宇上分别绘有旋子彩画、苏式彩画、和空彩画。前殿月台上，又有古柏两株，高大粗壮，直插霄汉。后殿5间，黄琉璃绿剪边，金龙和玺彩画，月台高大。东西配殿各5间。院中松柏参天，甬道用各色石子拼成图案。为顺义县重点保护文物。

　　吕祖庙
　　吕祖庙位于房山区良乡西北25公里大南峪。明代创建，坐西朝东。随山势而建，前低后高。中轴线四进院落。位于密云县古北口镇河西村北万寿山上。与古北口镇只一水之隔。修建于明代成化年间，原名慈云寺，是佛教寺庙，寺内供奉观世音菩萨。清末宣统年间，道人郝祥麟重修，改慈云寺为道观吕祖庙。庙山门紧对古北口关，山下是潮河之水；庙的西部是卧虎山，北有长城为屏障，南部山下古北口河西村，古称柳林营，中部山腰有古北口八景之一的镇山塔和七郎坟。庙为清代晚期典型的三合院形式，占地为438平方米，南北稍长，东西较短呈长方形。大殿内供奉着吕洞宾等泥塑彩绘神像。院内尚有3座残碑。

　　慈善寺
　　慈善寺位于石景山区天台山。慈善寺座落在天台之上，故又称天台寺。慈善寺始建年代不详，最迟在清初已成庙。分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像，这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。南山坡有座藏式塔，高约10米，传为魔王和尚衣钵塔。每年三月十五日，为魔王和尚成道之期，慈善寺开庙三日，堪称京西香火极盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毁。寺内外石刻众多，以冯玉祥将军留下的石刻最为引人注目。有“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”等楷书大字，前7字3尺见方，后4字2尺见方，镌刻在山门外东山坡和寺后北山坡上。在“耕读”、“淡泊”附近，尚有从《周易》摘录的“八卦谦”200余字，每字半尺见方。

　　伏魔大帝宫
　　伏魔大帝宫位于通县城内西大街与中山街交接处路北。伏魔大帝是关羽封号，为帝王与民间所推崇供奉。佛教祀关羽始于六朝陈末。道教祀关羽，似始于北宋，明神宗万历四十二年，封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，从此关帝庙、伏魔宫遍及全国。宫东向二进，明建清修。山门3间，前殿3间，南北配殿各3间，耳房各2问。后殿3间，北跨院为普济祠，南向三合院。仅余后殿、朵殿及所遗汉白玉八角雕花座一件，为通县重点保护文物。

　　沟崖
　　原名沟沟崖，因沟谷内多悬崖而得名。位于昌平区北部十三陵镇域内，为德胜口沟西侧的支沟。沟口南侧为德胜口村，北侧为德胜口水库，是军都山南麓狭窄谷地之一。
　　沟谷由流水切割而成。入口处两山对峙，其间距仅十余米。沟口海拔约140米，建塘坝截流1座。沟谷呈东南—西北走向，谷内山势由外及里逐渐高峻，沟内植被繁茂，周围有仙人、玉女、中峰、东峰、西峰、瑞峰、岫峰、将军、步虚、五云、金华和紫极等22峰环拱，其中中峰、东峰、西峰、瑞峰和岫峰5座山峰最负盛名。中峰为五峰之首，海拔963米。清康熙十二年（1673）编撰的《昌平州志》曾载有沟崖八景，即“飞瀑垂帘”、“寒泉漾玉”、“危峰夏雪”、“古洞春风”、“磴道穿云”、“松桥隐雾”、“南川午月”和“西寺子钟”。沟崖曾是佛、道两教胜地，有“北武当山”之称。自元、明以后，相继建造有玉虚观、碧霞宫、斗姥宫、西峰庵、东峰庵、瑞峰庵、盘道庵和西王母祠等72座佛、道宫观庙宇，现玉虚观、碧霞宫、斗姥宫和瑞峰庵等遗址仍存。
　　玉虚观全称护国中峰顶玉虚观，又称北武当沟崖玉虚观，俗称上庙。位于沟崖中峰山腰，距沟口约7500米。明天启二年（1622）建造，崇祯八年（1635）落成，清光绪二十四年（1898）修葺。该观有观门、钟楼、鼓楼、正殿、配殿、后殿和无上阁等建筑，沟崖庙宇建筑中最高、最险的一组建筑。整体建筑分布在4层阶梯式高台上。最下层有观门1座，保存至今。其形制为单檐歇山顶，上覆灰色布瓦，冰盘石檐，檐下嵌白色石匾额，上刻“护国中峰顶玉虚观”。观门内左右建钟、鼓二楼，左为钟楼，钟高1．3米；右为鼓楼，鼓已散失，仅存四壁。正殿面阔10米，进深4．8米；配殿面阔9．5米，进深4米，均已不存。殿前有石碑2通，分别刻有“沟沟崖中峰顶玉虚观碑记”及“重修碑记”，碑身及碑座均完好。观下有银杏树1株，为北京市一级古树名木。
　　碧霞宫位于玉虚观与斗姥宫之间。清光绪二十四年重修。有正殿3间，左、右配殿各3间，宫门3间。正殿为硬山式六檩前廊式建筑，现存后墙、左右山墙及部分柱檩，殿基宽8．5米，深5．4米。左右配殿存部分残墙，宫门残存台基。
　　斗姥宫位于东峰山腰。清光绪二十四年修葺。建有宫门、正殿、配殿。正殿右前处一巨大山石与左配殿相对。其建筑均已坍塌，仅存部分墙体。正殿及左配殿均为3间。正殿宽8．8米，深4．3米；配殿宽6．3米，深4米。宫门狭小。宫门外有硬山式灰色布瓦小房，存留后墙、左右山墙及后部房顶。

　　圣莲山
　　圣莲山(圣米石塘莲花山)位于北京西南，房山区西北的群山峻岭之中，海拔930米，是道教的聚集之地。圣莲山山势陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山涧峰高崖陡，绝壁森森‘山上流云雾海，变化无穷‘丛林茂盛，古树参天，庙观亭阁掩映于浓荫崔盖之间，山间路径有秀的特色，舒展与骑缝古刹之间，而且还集中展示了雄、险、奥、绝、秀的特点，素有京西小五岳之美誉。
　　“道家风骨佛光照，奇峰峻石圣水灵”，这是圣莲山的真实写照。南天门一峰分两分院，佛门、道家两重天。早在明朝时期，佛教便在山上建宫立庙，名为胜泉寺。相传摩诃老祖是在圣米石塘之中，食圣米、饮圣水而得道成仙，所以佛教在当时非常兴旺；随之道教也落脚于此地，后建蟠桃宫于胜泉寺的后山北侧，俗称北庙，观中主持善于医道，又有圣水洞之圣水有调理百病，延年益寿之功效，故此名声大噪，进香朝拜，寻医求药者络绎不绝。在民国时期尤为鼎盛，当时的达官贵人、艺术名家也慕名而来，而且不惜重金建别墅于观中，至尽旧址尚存。蟠桃宫、圣水寺、关帝祠等建筑群体及众多景点、景观，又重新隐现于奇峰幽谷之中。
　　蒙古包的塞外风情；三合院、四合院的幽静和古朴；飞檐斗拱的仿古大戏楼，可让您欣赏到各种形势的节目，还有让您一展才艺的机会。每当夜幕降临的时候，天上的星光与景区的灯光交相互应，混为一体，无不让人流连忘返、心旷神怡。
　　圣莲山风景区是一处远离喧嚣、远离污染、远离烦恼的奇山圣地，它以一流的服务设施恭候中外游客的光临。

　　妙峰山
　　妙峰山风景名胜区妙峰山风景名胜区位于京西门头沟区境内,距市中心50余公里,面积20平方公里,景区以“古刹、奇松、怪石”而闻名。妙峰山属太行山脉，火成岩结构，主峰海拔1291米，山势峭拔，花草清丽。
　　北京市名山之一，京郊游览胜地，区位于京西门头沟区境内，门头沟区与昌平县界山，属太行山余脉。位于北京西北30余公里，距市区55公里，海拔1291米，面积20平方公里。旧名仰山，以“古刹”、“奇松”、“怪石”、“异卉”而闻名。因山势雄峻，五峰并举，妙高为其一，故亦称妙高峰。山上林木葱茏，风景优美，古多庙宇，有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观、有我国品质最好的千亩玫瑰花，以创建于明末的“天仙圣母碧霞元君庙”著名。庙踞金顶，清至民国间,每年农历四月初一至十五举行盛大 庙会,山因以著名。抗日期间庙毁，庙会遂衰。今仍以自然风光之美著称，尤以山南樱桃沟景色为佳。附近涧沟多玫瑰花。现为全市重点绿化区。
　　久负盛名的妙峰山娘娘庙始建于辽代，三处庙宇群（灵感宫、回香阁、玉皇顶）依山取势，参差错落，高低有致，14座殿宇分别供奉着释、道、儒、俗各路神灵，是明清时期华北地区的民众信仰中心。
　　北京的庙会起源于辽代，称“上巳春游”。元、明两代庙会进一步兴起。妙峰山庙会始于明代，每年农历四月初一至十八妙峰山开山半月余，日以万计的香客络绎于途，有的一步一揖，三步一扣首；有的竟以背鞍、滚砖、耳箭、悬灯等方式进香以示虔诚。各种民间香会边走边练，幡旗飘扬，鼓磬齐鸣，观者如潮。妙峰山庙会期，京都万人空巷，其规模堪称华北之首。
　　妙峰山传统庙会始于明代崇祯年间，距今已有300余年的历史。每年的农历四月初一至十五，来自全国各地数十万善男信女，几百档民间花会汇聚妙峰山，朝顶进香，酬山赛会，施粥布茶，场面之壮观，信众之虔诚实属罕见。清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣”。1925年，北京大学国学门研究所对妙峰山庙会进行了专门调查，出版了《妙峰山进香专号》，此次调查开创了我国民俗学田野调查的先河，妙峰山因此成为中国民俗文化的发祥地。

　　丫髻山
　　丫髻山风景区位于北京市平谷区刘店乡（距北京91公里），因山颠两块巨石状若古代女孩头上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又称丫髻山为“东大山”。距东直门70公里，距金海湖45公里。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠为京东著名道观，始建于唐代鼎盛于元、明、清三朝；丫髻山磕头沟原有云岩寺，分上下两寺，始建于辽代，后经多次重修。上寺建筑悬崖峭壁上，其规模之大，工程之险，古来罕见。
　　北京市文物保护单位——道教名山丫髻山，经过近两年的整修，日前重新迎接游客。丫髻山四月庙会于明时兴起，京、津、鲁、晋、豫等地善男信女纷纷来此朝山进香，每天多达数万人。因此，丫髻山庙会也成为华北四大庙会之一。丫髻山景区有个状若仙桃的巨石被两山夹持，当地村民称之为“神桃峰”。历经数万年的风吹雨打，现如今，这颗硕大的“神桃”依然能分辨出桃嘴和桃身，游人从老远便可看到，成为“桃乡平谷”不可多得的一处亮丽美景。
　　自元代起，丫髻山一直是京城一带人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爷，达官贵人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛东大山庙会的习俗。而庙会期间更是人如潮涌。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，记载了当时的盛况：“每岁孟夏，四方人士会于此者，或辇纸帛，或升香烛，拜叩登山，名为胜会，骈肩叠迹，不可胜计”这种盛况一直持续到1946年。
　　相传唐朝即有道士在丫髻山上结庐修炼，明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额；碧霞元君祠、玉皇阁等十多座原庙宇在1949 年前夕被毁，后经当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门，恢复了山下的紫霄宫。每年农历四月初一至十五举办“丫髻山庙会”和9月12-10月2日举办“金秋金果碧霞蟠桃采摘节”。
　　丫髻山东大山庙会为华北地区四大庙会之一。一九九四年，丫髻山庙会被载入中国社会科学院出版的《中国道教大辞典》。

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　　最后四个道观都有山水风景旅游开发，适合花一两天去玩儿玩儿。其他的周边道观，比如丰台大灰厂的娘娘庙之类的，坐公交就能当天去当天回。
　　内容已经太多了，后四个道观你可以具体百度当地景点官网。
　　好了，祝玩儿的开心。

北京寺庙道观
这个不错红螺寺旅游度假区位于北京怀柔县城北4公里的红螺山南麓
门头沟潭拓寺 房山云居寺 大觉寺位于北京西郊阳台山 太庙在明清两代为皇家祖庙，在天安门东侧 法华寺位于崇文区法华寺街 房山十渡上边也有一个道观我前年去的时候在装修，要是想爬山再转转去哪也凑合，山下边就餐也不贵，上边我就不建议了

密云古北口，药王庙。古北口的河西村有很多农家院。

白云观啊，，， “刘星（家有儿女里的）”和成龙演的电影里出现过这个道观啊

您好大师那里能挂单嘛

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毕节地区13868649882： 五台山和北京附近有哪些道教名山? - ？
郜钱安拿： 山西大同浑源县北岳恒山是道教名山.

毕节地区13868649882： 北京周边哪有安静的道观?我想去静坐些日子.知道的给个信儿,谢谢!!!! - ？
郜钱安拿： 道观是出家道士修行的场所,不接纳世俗人居住

毕节地区13868649882： 潭柘寺、雍和宫和白云观哪个比较好呢委屈 - 委屈?潭柘寺、雍和宫 ？
郜钱安拿： 看你选择 如果主要是拜佛烧香建议去雍和宫,白云观暂时没去过不了解,潭柘寺相对来说比较游山玩水外加拜佛烧香,看你倾向于游山玩水还是拜佛了 要是想速战速决去雍和宫,顺便郊游一下还是潭柘寺

毕节地区13868649882： 北京哪座司庙比较灵验?可以让人平静心情?？
郜钱安拿： 市内的白云观(道教)、雍和宫(藏传佛教)的香火比较旺 郊区的红螺寺、潭柘寺不错

毕节地区13868649882： 北京哪些寺庙有玉皇大帝,王母娘娘,老母娘的佛像? - ？
郜钱安拿： 您好!首先请允许我纠正一下您问题中的错误,您所说的“寺”是佛教徒的宗教场所,是不可能存在道教至高神灵之一玉皇大帝和道教女仙之首西王母的(而且他们的造像也不应称为“佛像”,他们是神仙,应称为“神像”),如果有,恐怕也...

毕节地区13868649882： 有没有佛寺里供奉道教神灵的? - ？
郜钱安拿： 古代中国的宗教并不是那么死板,佛道一体甚至儒释道一体的寺庙非常常见. 我知道的就有著名的山西恒山的悬空寺,除了外表奇特、高耸悬崖外,里面的布局也是独具一格,既有三佛殿,也有道教太乙殿,有观音殿、地藏王菩萨殿、释迦殿,也有道教的三官殿、纯阳宫等建筑,相互之间以栈道连接. 历代以来,以关羽崇拜形成的关帝祭祀更是儒释道三家尽有,道教佛教都把关帝奉为自己的护法. 清代以来在北方农村中经常可见到既有佛像也有道教山神土地的混合寺庙.据文物部门统计,北京郊区曾经有佛道相融的寺庙16座,不过现在多已毁坏不开放了.在南方,应该也很常见.

毕节地区13868649882： 五一假期平谷游有什么好玩的景点介绍么???五一朋友来玩,平谷有 ？
郜钱安拿： 金海湖旅游度假区 金海湖是北京地区可供游玩水面面积最大的一湖水,湖的西面是一个长1500米、宽8米、高20米、石头和水泥砌成的大坝.大坝上建有一个450米长的古...

毕节地区13868649882： 北京 哪里香火灵验? - ？
郜钱安拿： 市区的白云观(道教),雍和宫(藏传佛教)的香火很旺 郊区的红螺寺,潭柘寺都是有名的香火旺盛的寺院

毕节地区13868649882： 北京附近都有什么寺庙?该怎么去? - ？
郜钱安拿： 东城的雍和宫;门头沟的潭柘寺;怀柔的红螺寺;坐公交车去比较便宜.

毕节地区13868649882： 北京那些景点不用预约了,北京景点不用预约门票的 - ？
郜钱安拿： 1、北京景点不用预约门票的北京景点不用预约门票1. 北京故宫博物院故宫作为世界文化遗产,是北京最具有代表性的景点之一,每年吸引了大量的游客前来观赏.而对于游客来说,最好的消息是故宫博物院并不需要提前预约门票,只需要到现...