哪吒形象是如何演变的

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哪吒是我国最为著名的正统神仙之一,同时又是经典的艺术形象;主要故事源自宗教文化与名著内容,传统神话主要分为三大体系:正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;哪吒信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神,其神祇行宫规格定性高级;剧统计,全中国至少有二百多座哪吒神庙,在国外也有;民俗崇拜与祭享主要兴起于唐宋,在元、明朝已被列入国家祭典享受公祭尊奉信仰。

部分文化含佛系信仰,早在宋代佛经中已有不少关于那咤(哪吒的佛教原型)故事存在,如在《汾阳无德禅师语录》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》、《五灯会元》等记载中已有那咤“三头六臂、析骨还父肉还母”等情节,并出现“捆绣球”等兵器,形象较比刚传入时期饱满,以此表明哪吒与佛门有深厚渊源。在唐宋之前就有那咤的名字出现,目前找到最早的佛教记载见于北凉期的《佛所行赞》,虽然有多本佛书中都存在那咤的记载,但哪吒并非由佛教原创,而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程:哪吒是以“努扎尔”(Nuzad)和“那咤”(梵语:Nalakūvara)为原型上加工改撰而成的宗教神仙,从古波斯拜火教传到印度,再从古印度佛教传到中国,被传入本土后,先有民间传说,后有戏曲和小说文学等内容,原系我佛护法神,我国道教的哪吒即由此流变而来。

由释家首创再从古作家编撰,晚唐至明清末期间五个朝代世纪,神形象被道教化,和佛教文化交融衍生而成,所诞生了哪吒这一位道教神,主要形象定格在《封神演义》。本起源舶来神,在成为中国神祇之后,就被完全列入道教的神谱;道藏典籍《道法会元》、《宝诰大全》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇,神级尊大。

古典神话著作中姓李,双名哪吒,全名李哪吒,所属亦道亦佛之神,在《西游记》里的哪吒身为如来的义子(以佛为父)和弟子,两个哥哥也是佛家弟子,三太子哪吒作为玉帝的三坛海会大神,执掌天庭兵权。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人,太乙真人的弟子,商朝时期出生,兴周圣将灭纣前锋,金光洞灵珠,玉虚奉命降陈塘,翠屏显圣仙池莲花化真身。在西周作伐纣先锋上将,凭借一身法宝和高强的武艺屡立大功,最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶,充满着纯真和童真的生动形象,被誉为正义好战、智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是:肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣,长得像女童的可爱男孩子,拿着枪和圈,披着布条踩着轮儿的胖娃娃。

形象引述

古代神话故事中,哪吒生来异象,年幼时大闹东海龙宫,杀龙取筋;后参与封神大战,过关斩将护周伐纣和降妖除魔的经典故事广为流传到如今。封神里的哪吒身为灵珠子转世的玉虚弟子之一,是无魂魄无血肉之躯的莲花化身,具有师传的三头八臂神功和八件武器,元始天尊钦点的周军大先锋,深为周国战力依仗。

而西游中是天庭三坛海会大神,莲藕之身,生有三头六臂神通和六件武器的少年之神,玉帝护驾大神,天军勇将,兼职佛祖的神仙,天生颇具武才,打斗能力强悍,凭一己之力征伐世间众怪,因有降妖伏魔和镇压海中恶龙的手段本事,又是善于水战的火系神仙,是承担天界重要战力的高手。现有很多影视、书籍、歌曲、游戏等形式都以哪吒为名;后逐渐成了家喻户晓且历代相传的著名神话人物。




哪吒早期形象是什么样子?出生后本就是魔童
于是,李靖和毗沙天王的形象不断融合。在南宋时期,李靖正式演化为毗沙天王。身为毗沙天王的太子,哪吒也就顺理成章地由印度血统变为了中国血统,由凶恶的夜叉神变为了中国正神。到了元代,哪吒的故事变得更加大众化、完整化了。大家都知道,元代人爱看电影。哪吒首次触电就是在元代杂剧《二郎神醉射...

哪吒如何从印度佛教护法神,逐渐演变成中国本土的道教神的?
其实这正是外来的佛家和我国固有的道家融合的一个过程。两汉时期随着佛教传入中国,在那会还叫“那吒”的哪吒传入中国,随着时间的推移,到了唐宋时期哪吒就彻底演变成为了李靖之子,也就是中国本土的道教神。最早哪吒是沙门天王的太子,是佛教的守护神,后来他割肉还身于父母,彻底成佛。在佛教中,他是...

哪吒早期形象是什么样子的,难道出生后就是魔童?
大多数人认识的哪吒基本上都是正面的形象,记得自己小时候看的哪吒,我觉得他就是一个很活泼可爱的孩子,为百姓排忧解难。给每一个小孩子都留下了一个深刻的印象,不过最近上映的哪吒之魔童降世却把早期的哪吒描述成了一个截然相反的一个反派。在这个时候大家就会有一个疑问了,到底哪一个才是哪...

哪吒本是印度佛教护法神,如何演变成中国本土的道教神?
哪吒首先是印度神话里面的神。随着玄奘取经回到中原之后,印度佛教文化也开始流入中国。随着时间的推移,哪吒的形象也是一点一点的转变。最后变成了中国本土的道教神。哪吒最后变成了中国的道教神,是印度文化和中国文化相互交流相互融合的结果。随着哪吒大电影的播出,哪吒也是逐渐的被人们所熟知。到现在形...

小哪吒的形象在历史上的经过了什么样的延边?
这里不讨论其剧情如何,特效如何,只讨论哪吒的个人形象在宗教中的演变。一、哪吒“佛”形象对于哪吒信仰的来源,如今学界主要有两种说法,第一种是“印度说”,第二种是“伊朗说”。其中“印度说”是大多数学者都认可的。如谈凤梁、陈泳超在《借神演史的封神演义》中曾提到, 哪吒形象是来自于佛教经典...

哪吒为啥在元明清时期的神话作品中频出场?
在道教文化的熏陶下,哪吒也从高高在上、不与人亲近的神祗变成了丸子头、红肚兜、手执混天绫乾坤圈,脚踩风火轮的童子形象。 1、佛教中的哪吒形象 最早的哪吒来源于西域佛教的神祗,由梵文音译为“那吒”,彼时哪吒常与毗沙门天王共同出现,两人关系有父子说、祖孙说。随着唐朝对佛教经典的引入,密宗兴盛,哪吒与毗...

道教神仙中的哪吒,原型真的是个外国的勇士吗?
从这首诗中不难看出,中国版的哪吒在宋朝已经开始和父亲产生矛盾,并且李天王也已经获得了宝塔这一大杀器,哪吒演变的这背后反映的是古人对父权的反抗。同时,由于唐宋时期的人十分推崇名将李靖,因此民间将李靖的故事和哪吒的故事合二为一,组合出史上最强父子档,这也促使哪吒的形象渐渐的软萌可爱起来。

《哪吒之魔童降世》热映,历史上哪吒形象与精神内核变迁有哪些关键节点...
我认为《哪吒之魔童降世》热映,历史上哪吒形象与精神内核变迁有以下这些关键节点 笔者以为可以打个7到8分。《哪吒之魔童降世》几乎完全抛弃了《封神演义》和《西游记》的背景故事细节,只是借用了李靖、太乙真人、敖丙等主要人物,这部电影着力下功夫的,其实是想触达一种大众所期待着的“哪吒”精神,也...

盘点50多年来各种版本的哪吒形象,才发现……
也深度挖掘了角色的内在世界。然而,国漫的未来发展仍需更多的原创和精细制作。每个时代的哪吒,都是其时代背景的缩影,只有扎根现实,才能在众多版本中独树一帜,赢得观众的喜爱。正如哪吒的故事,无论形式如何变化,其核心的启蒙精神和抗争精神始终如一,这也是为何这些哪吒形象能够经久不衰的原因。

哪吒三头六臂,手持乾坤圈的形象是从哪里出现的?
哪吒变为三头六臂、手握乾坤圈的形象出自《景德传灯录》、《佛果圜悟禅师碧岩录》等佛经描述,其神通创意来源于佛教中传说的护法神“那咤”。后来许多神魔古典小说在描写哪咤的时候,就都把哪咤描写为能够变化三头六臂、手握乾坤圈、缚妖索、斩妖剑等法宝的威猛大能形象,包括《封神演义》、...

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岳贵浦虹: 因为李靖在当年的级别跟诸侯差不多,那个年代没有帝王诸侯的儿子也是可以叫太子的,而且李靖后来被演化成托塔天王,哪吒叫三太子就不奇怪了.

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岳贵浦虹: 一、999金是千足金1、999金是指含金量≥99.9%的黄金,一般称为千足金.千足金是首饰成色命名中最高值.2、但按照规定自2016年5月4日起新国标GB11887-2012 正式...

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