有谁知道清朝绝命诗的作者？

历史上十大绝命诗词有哪些~

1、南宋 文天祥《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
释义：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、宋 陆游《示儿》
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
释义：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！
3、近代 谭嗣同《狱中题壁》 
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
释义：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
4、明 袁崇焕《临刑口占》
一生事业总成空，半世功名在梦中。
死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。
释义：我这一生的事业到头来都是一场空，半辈子的功业和名声都好像是在梦中一般。
在我死了以后不用发愁没有英勇的将领，我忠诚的灵魂依然守候着辽东这片疆土。
5、清 和珅 《绝命诗》
五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他时水泛含龙日，认取香烟是后身。
释义：我和珅活了50岁，跟做梦似的;虽然我现在死了，但是我还会再转世回来的，我转世后将把皇帝牢牢地控制在我的手掌心里，诸位可一定要认清楚啊。

6、明末清初 金圣叹《绝命诗》
天悲悼我地亦忧，万里江山戴白头。
明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。
释义：天地江山都要为我的离去伤心忧愁，太阳也来吊唁，家家户户都泪长流。
7、清 无名乞丐《绝命诗》
身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
释义：第一句，很有苏轼“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的笔力；第二句，又有柳永“杨柳岸，晓风残月”的风韵。第三句开始，作者风格一转，变得气吞山河，潇洒豪迈，傲骨铮铮，颇有太白之风。
8、明 唐伯虎《绝命诗》
生在阳间有散场，死归地府也何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
释义：活着，有分道扬镳的时候，死去归于地府有有什么关系呢？人间和地域皆有相同的地方，（死了）就当作是在异乡（指地府）流浪吧。
9、近代 汪精卫《自嘲》
心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。
纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋
释义：将死，万事俱休之时，天下没有不唾骂我的，纵然以前有人（程婴），尝过这种不被理解的世态炎凉，可惜是不会有人替我平反昭雪的。
10、南唐 李煜《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
释义：这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。

"江南怪侠"金圣叹"
江南怪侠"金圣叹幽默了一辈子，就是在生命的最后关头，仍不改英雄本色。在刑场上，泰然自若，向监斩官索酒畅饮，大笑说："割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快痛快！"酒罢，对刽子手说，"有要事相告。"人家以为这位"怪侠"会透露出什么传世之宝或什么惊天秘密，赶紧拿来笔墨伺候。但这位"怪侠"给了他一句哭笑不得的"秘密"："花生米与豆腐干同嚼，有火腿（一说烤鸭）的滋味。此技能传下去，死而无憾也！"这是金大侠留于后世的最后一句话。
更令刽子手哭笑不得的是，刀起头落，从"怪侠"两边耳朵里分别滚出两个纸团，打开一看：一个是"好"字，另一个是"疼"字。这是这位金大侠在人生舞台上的最后一次"演出"。
这位"怪侠"谈笑间慷慨赴死的故事还有呢。临刑游街示众，他高声吟了绝命诗："天悲悼我地亦忧，万里河山带白头。明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。"
刑场上，他的两个儿子梨儿、莲子悲恸万分。金圣叹说："哭是没有用的。来，我出个上联'莲(怜)子心中苦'你俩对对。"跪在地上的儿子肝胆欲裂，如何成对。金圣叹息一下说："我替你俩对，下联'梨(离)儿腹内酸'。"直让看家唏嘘。儿子对金圣叹说："这都怪你读书过多，才招致惨遭杀身之祸。"金圣叹摇头道："非也，非也！儿今后书可读，官不可做也。"
金圣叹遭砍头是因为清顺治十八年四月（1661年），因江南省苏州府的吴县县令任维初刑讯催逼钱粮，造成人命。吴县士子偕千余民众，到文庙孔子牌位前痛哭抗粮遭镇压。金圣叹与十八名秀才在江宁府（今江苏南京）被处斩，这就是震惊江南省（后改置江苏省、安徽省）的"哭庙案"。
金圣叹(1608年-1661年)，名采，字若采。明朝亡后改名人瑞，字圣叹，清江南省（明南直隶）苏州府吴县人。他能文善诗，以读书著述为乐。尝自言"稗官野史，无所不窥"，独不喜"四书五经"的枯燥乏味；自谓"自古至今，止我一人是大材"，其放诞不羁，溢于言表。因恃才傲物，讥讽考官，游戏科场，而多次被逐出考场。
金圣叹博览群籍，评点古书甚多。称《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》为"六才子书"，他本打算逐一批注，但仅完成后两种。金圣叹的主要成就在于文学批评，他的评点神游千古，思如泉涌，议论政事，社会观和人生观灼然可见。
金圣叹在评点的同时，除词句外，有的还作全局性删削。他称《三国演义》为"天下第一才子书"。断言《西厢记》第五本非出王实甫之手，是"恶札"，故截去而以《惊梦》收尾。评点《水浒传》，他干脆利落地将不顺眼的七十回以后章节删去，不让招安。而是虚构了让诸多好汉或死或擒，总之都没有好下场，史称"腰斩水浒"。鼓吹造反要彻底，这就自然难为当权者所容。
这位"怪侠"让后世津津乐道的还有许多"绝对"。
"流水今日；明月前身。" --题佛经。
"真读书人天下少；不如意事古今多。" --感题时势。
"千古绝吟太白诗；大江东去学士词。" --题书斋。
"天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今夜年尾，明朝年头，年年年尾接年头。" --题时令年节。
"大小子，上下街，走南到北买东西；少老头，坐躺椅，由冬至夏读春秋。" --应对老者。
"雨入花心，自成甘苦；水归器内，各现方圆。"--自题。
还留有痛快淋漓的三十三个"不亦快哉"。
"盖圣叹无我与人，相与则辄如其人。如遇酒人，则曼卿轰饮，遇诗人则摩诘沉吟，遇剑客则猿公舞跃，遇棋客则鸠摩布算，遇道士则鹤气横天，遇释子则莲花绕座，遇辩士则珠玉随风，遇静人则木讷终日，遇老人则为之婆娑，遇孩童则啼笑宛然也。"《清刻才子必读书序言》这样记载这位大侠特立独行、至情至性的百般才华。
"为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文评书，议论皆发前人所未发。"廖燕《金圣叹先生传》。
金圣叹思想解放、言谈怪诞，常发骇世之言；个性张扬、离经叛道，时为狂妄举止。他的个人情怀虽"惊才绝艳"，但却与时代水火难容；他的"面目异类"，自然成为封建社会的眼中钉，这也正是他的悲剧所在。
"脑袋掉了，碗大的疤，没什么大不了的。老子三十年后又是一条好汉。"这句话用在金大侠身上最合适。遗憾的是，十多个三十年过去了，像他那样对历史对生命有着独特把握的人却是越来越少。

是谭嗣同
谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。”为什么梁启超把它改为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”呢？历史记载，谭嗣同的好友王照揭穿，说此诗非谭嗣同自作，而乃梁启超为了掩饰其变法过程中的历史真相而进行了篡改。梁启超为了掩饰什么历史真相而进行了篡改？
1898年6月21日,慈禧太后发动了戊戌政变,将光绪皇帝囚禁在中南海的儡台,重新训政,继而大肆的搜捕维新党人.康有为在英国人的保护下逃到了香港,梁启超也在日本人的保护下来到了日本.谭嗣同则拒绝了出逃的建议,表示:"各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有变法而流血者,此国所以不倡也.有之,请从嗣同始."他决心为变法而献身.在监狱中,谭嗣同的那首"狱中题壁诗"更是传诵至今,妇孺皆知.然而根据历史学家黄彰健的考证,这首诗是梁启超的伪作.
首先怀疑梁启超伪造谭嗣同血诗的是王照.王照,戊戌变法前的吏部侍郎.变法开始以后,屡次上述陈述新政,为光绪所重用,变法开始一个月后,被赏三品衔,以四品京堂候补.戊戌政变以后,王照也被抄家查办,王照因此也逃到了日本.在日本,王照住的地方和康有为仅一墙之隔.在夜深人静的时候,王照经常听到康梁两个舜蠓咆蚀?伪造戊戌变法的历史,其中就包括躺私通血书的事件.
今人黄彰健先生的考证也证实了这一点.这首流传甚广的血诗,的确是有梁启超提供并首先在日本流行起来的.据梁启超说,这首诗还被日本人谱成乐曲,广为传唱:
望门投宿思张俭, 忍死须臾待杜根.
我自横刀向天笑, 去留肝胆两昆仑.
这么一首好诗,怎么可能是伪造的呢?原来的又是怎么样的呢?
黄彰健先生进行了进一步的考证.历史学家的伟大在这时候得到了体现:历史是不会被隐蔽的,事实永远是事实,他可以遮蔽一时,但是乌云终究是要散去的,历史真实的面目终究是要恢复的.他经过一番周折,真的找到了原诗.从表面上看,原诗和伪造的差不多,似乎伪造是多此一举,原诗是:
望门透趾思张俭, 直谏陈书愧杜根.
手掷欧刀仰天笑, 留将公罪后人论.
第一句: "望门透趾思张俭"被改成"望门投宿思张俭".张俭是后汉书中的人物.张俭因为畏罪而逃跑,但是他的亲友因此而受到株连,有十几个人被杀,家乡也被毁掉.意即:今天虽然变法失败了,但是我不会向张俭一样逃跑而连累了亲友.改动两个字,但是意思没变.
第二句: "直谏陈书愧杜根"被改成"忍死须臾待杜根".杜根也是后汉书中的人物.东汉宣帝时,杜根认为安帝已经长大,可以亲政了,便向太后上书请其还政.太后则把他抓起来给杀了.谭嗣同在这里是说,他虽然没有向太后上书,请其归政,有愧于杜根.梁启超改过的诗,仍无碍诗义.
第三句:"手掷欧刀仰天笑"被改成"我自横刀向天笑"欧刀在古代是行刑的时候用的刀.原诗是说,戊戌政变前,面对复杂的政治形式,既不应该向彰健那样溜之大吉,也不应该向杜根一样直谏,必须要诉诸武力.但是现在我们策划的武装反抗并没有成功,我谭嗣同也视死如归,没什么好说的了.
但是梁启超改过的诗把意思全部改变了.以政变后的"横刀"的被动性来改变政变前"掷刀"的主动性,没有了武装夺权的意向.这其实正是康梁的目的所在.他们从来不愿意承认武装夺权的行动,而谭嗣同的这句诗却把这一行动赤裸裸的呈现在世人面前,这是他们所不希望看到的.
第四句:"留将公罪后人论"被改成"去留肝胆两昆仑".在清朝刑律里有"文武官犯公罪"的条款,是指因公事失错致罪,但是不至于谋反.在谭嗣同看来,维新派人士在那种情况下,武装夺权,迫不得已.光绪的密诏让他们不要违背太后,但是康有为并没有执行,相反却想围攻颐和园.谭嗣同认为这样的做法即使有错,也是公罪,是非得失,还是留给后人去讨论了.
谭嗣同是诗更加的坦白,但是对于康梁来说,公罪也是罪,谭嗣同竟然承认自己有罪,这句是非改不可了.这句改了之后也更加豪迈,也是全诗中最为精彩的一笔.
戊戌政变过去已经100多年了,而这首流传颇广的狱诗又恢复了它本来的面目.历史是不会被人玩弄的,它终究是要向世人展现它本来的面目.

绝命诗 谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！

谭嗣同

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