谁知道民谣民歌啊

谁有民歌民谣的歌词啊~

金菊花，银菊花，有因莫许万富家。
富家媳妇真难做，对面春米对面量，
还要讲我偷谷偷米亲(念惨，孝敬之意)爷娘，
我骨(的)爷娘遮(啥)爷娘?
金镶屋柱银镶梁，·金丝竹竿晒衣裳，
磨砖凑地金堂光，石板明堂一样长。

五更露水懒大大(读驮)，勿如日中央(中午)少坐坐。
日中央懒热热(读业)，勿如乌晕夜头(傍晚)慢点歇。
乌晕夜头懒 ，(惊惧、害怕)，勿如起个早五更。

金菊花，穿绿衣，梳妆打扮归娘嬉。
妹妹看到笑嘻嘻，哥哥看到坐坐起，
妈妈看到忙下厨。
嫂嫂看到脱面皮，关抽屉，锁大橱。
勿食嫂嫂娘家饭，勿穿嫂嫂嫁时衣，
有娘有爷要来嬉，有(音nei，意没有)娘有爷勿来嬉。
前门出青草，后门出狼衣，再也勿来嬉。

牛耕田，马食(吃)谷，穷卖命，富享福，爷食骨头儿食肉


雅庄山背阔洋洋，黄泥浆水洗衣裳，
天雨像个太平洋，天旱像个飞机场。
雅庄是个好地方，黄泥山上变粮仓，
茶糖作物满山岗，人民生活大变样。


荆州依，挖水冲；大陈依，游毛桐(指毛桐树雕的菩萨，天旱
拾至露天祈雨)；后吴依，晒胡公；塘头石下望天公。


天上下雪地下滑，自己跌倒自己爬。
亲戚朋友拉一把，酒还酒来茶还茶

金鹁鸪，银鹁鸪，飞来飞去飞义乌。
义乌桥头栽根蒲(葫芦蒲)，
大蒲小蒲都打(摘)了，剩点蒲嘴(蒂)请丈夫。
丈夫嫌我蒲汤苦，清水婉茶嫌我浑，
白米煮饭嫌我乌，细纱织布嫌我粗，
剃头落发做尼姑。
尼姑做勿成，花花街狗扯布裙，
布裙扯个缺，衣裳老师补勿转。


三月三，四月八，山里婆娘拜菩萨。
株 饼，满怀塞(念刹)，青柴灰，满面擦，
长毛花，满头插，满脚花鞋带鞋拔。
上阶沿喊小婶，下阶沿喂(叫)大妈(念马)。
一路走去咭啦呱，一脚溜去丈七八，
回头还要骂我三伯田岸狭。
勿知自己脚板阔勿阔?
横向量量七寸三，直向量量一尺八


山上青松高又高，地下英雄豪又豪，
强中更有强中手，好鸟(念吊)应该自惜毛


县太爷买田竖屋，乡保长食酒食肉，老百姓你愁我哭。

问题太笼统了~ 这是民歌和地区


一根竹竿容易弯（湖南）
花鼓调（湖南）
“茉莉花”(东北 与江苏的“茉莉花”同名异曲)
阿瓦日古里（新疆）
祝酒歌（内蒙古）
我的家乡多美好（赫哲族）
瑶族山歌（瑶族）
天乌乌（台湾）
四化像朵花（毛南族）
太阳还在半坡房（侗族）
我的花儿（哈萨克族）
桂花开放贵人来（布衣族）
婚礼宴客歌（傣族）
农夫歌（朝鲜族）
在桥下（俄罗斯族）
打秋千（基诺族）
多幸福，多快活（珞巴族）
催眠曲（独龙族）
丰收的节日（塔塔尔族）
花香随他一起来（德昂族）
保安令（保安族）
北京太阳的光辉（门巴族）
出海歌（京族）
小水渠（乌孜别克族）
美好的前程（布朗族）
听见阳雀的歌声（怒族）
青海花儿（回族）
杵歌（高山族）
我想到你家去作客（塔吉克族）
猎人之歌（锡伯族） 造天造地（阿昌族）
普米想念周总理（普米族）
忠实的心哪想念你（达斡尔族）
各族人民心连心（土族） 一对鸽子虚空里飞（撒拉族）
牧歌（柯尔克孜族）
月亮出来亮晶晶（仡佬族）
党和仫佬亲又亲（仫佬族）
肃南草原好风光（裕固族）
毛主席的光辉比太阳暖（鄂温克族）
越跳越欢乐（景颇族）
快来跳舞（纳西族）
我把荷包送给你（拉祜族）
只为盘花妹才来（水族）
莫让野鸟来采花（佤族）
土家唱起丰收歌（土家族）
辣辣地吃上个搅团（东乡族）
得波错（哈尼族）
请到我们家乡来（僳僳族）
千军万马过海洋（黎族）
阿西里西（彝族）
吹起羌笛跳锅庄（羌族）
姑娘生来一朵花（白族）
天上飘着彩虹（藏族）
摇篮曲（满族）
月亮出来亮晃晃（壮族）
猜调（云南）
放马山歌（云南）
歌唱美丽的家乡(苗族)
茉莉花（河北 与原产于江苏的“茉莉花”同名异曲）
茉莉花的另一版本
久不唱歌忘记歌（布衣族）
观灯（山西）
采茶灯（福建）
回娘家（山西）
在一起（彝族 简谱版）
挂红灯（陕西）
挂红灯（山东）
康定情歌（新版，中英文对照）
十送红军（江西）
敬酒歌（蒙古族）
月光下的思念（傣族）
心上人像达玛花（藏族 简谱 ）
槐花几时开（四川）
茉莉花（江苏）中英文对照版
掀起你的盖头来（维吾尔）
赶牲灵（陕西）
走西口(山西 简谱版)
姑苏小唱（江苏 简谱版）
瑶族舞曲（瑶族 ）简谱版
花儿与少年(青海)
龙船调(湖北)
五哥放羊(山西)
新疆好（新疆）
下四川(青海)
川江号子(四川)
小放牛（河北）
雨不洒花花不红（云南）
落雨大(广州)
蜗牛和黄鹂鸟（台湾）
浏阳河（湖南）
采花(四川)
在那遥远的地方
山丹丹开花红艳艳（陕甘）
刮地风（甘肃）
孟姜女（江苏）
八月桂花遍地开（江西）
卖汤圆（台湾）
太阳出来喜洋洋（四川）
挖泥鳅（湖北）
绣荷包（山西）
正月里来迎新年（陕西）
新春秧歌扭起来（陕西）
青丝鸟（浙江）
闹元宵（山西）
打着山歌过横排（江西）
小拜年（辽宁）
青春舞曲（维吾尔族）
蓝花花（陕西）
台湾岛（台湾）
送我一朵玫瑰花（维吾尔族）
三十里铺（陕西）
柳州有个鲤鱼岩（广西）
马车夫之恋（维吾尔族）
四季歌（青海）
小河淌水（云南）
阿拉木汗（维吾尔族）
东北风调（黑龙江）
嘎达梅林（蒙古族）
康定情歌（四川）
月牙五更（辽宁）
牧歌（蒙古族）
都达尔和玛丽亚（哈萨克族）
小白菜（河北）
蒙古小夜曲（蒙古族）
在银色月光下（塔塔克族）
沂蒙山小调（山东）
小黄鹂鸟（蒙古族）
茉莉花（江苏）
凤阳花鼓（安徽）
森吉德玛（蒙古族）
交城山（山西）
一根扁担两个箩（湖南）
正月十五那一天（藏族）
落水天（广东）
跳月歌（彝族）
邦锦花儿（藏族）

陕西，简称秦，分为陕南、陕北和关中三个部分，是中华民族古代文化的发祥地之一。在这片黄土地上，由于气候、地貌、经济、文化等多方面的影响，陕西人在衣、食、住、行、乐等方面，形成了一些独特的方式。特别是陕西的方言得天独厚、博大精深，从这些方言中我们既可以看到古老华夏文化的发展轨迹，又可以领略今人溢于言表的真实情感。而陕西的民歌和民谣长久以来广泛地流传于老百姓中间，有诙谐幽默的、有劝人为善的、有针贬时弊的，有传情达意的，这些民歌民谣以陕西方言为载体，是陕西民风、民俗的集中体现。本文主要谈谈陕西关中和陕北地区的民歌民谣。

关中地区位于平原地带，物宝风华，人杰地灵。民歌民谣也异彩纷呈，摇曳多姿。在内容上，主要有稚趣盎然的儿歌、反映时代特色和人物的民谣、反映现实生活、针贬时弊的民谣、反映婆媳关系的民谣、反映婚姻爱情的民谣、反映地方风光和物产的民谣等等，在形式上，有的简明扼要、诙谐幽默，有的针贬时弊，语言辛辣，有的充满感念，热情讴歌，有的娓娓道来，荡气回肠，有的一问一答，有的低声倾诉。在表现手法上，多采用身边的人或事、动物或植物来深刻的时代变迁的内容，

（一）稚趣盎然的儿歌
这些儿歌主要以自然景物或者动物为主体，诙谐幽默，朗朗上口，含义简明，便于传颂。例如，以动物为主体的：
猴娃搬砖头
猴娃猴娃搬砖头，砸了猴娃脚趾头。猴娃猴娃你不哭，给你娶个花媳妇。娶下媳妇阿达睡？牛槽里睡。铺啥呀？铺簸箕。盖啥呀？盖筛子。枕啥呀？枕棒槌。棒槌滚得骨碌碌，猴娃媳妇睡得呼噜噜。

屎巴牛点灯
屎巴牛点灯，点出先生。先生算卦，算出黑娃。黑娃敲锣，敲出她婆。她婆碾米，碾出她女。她女刮锅，刮出她哥。她哥上柜，上出他伯。他伯碾场，碾出黄狼。黄狼挖枣刺，挖出他嫂子。
“阿达”在陕西话中意思为：哪里。“屎巴牛”即屎克郎。上一首以广大儿童喜欢的猴子为主人公，在一问一答中憨态可掬。第二首中利用一连串的劳动动作，利用顶针的修辞方法，引出一大串人物。
再如这两首，都是以儿童们喜欢的吃食为线索展开的：
箩箩面面
箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。婆一碗，爷一碗，两个小伙两半碗。

新年好
新年好，新年好，穿新衣，戴新帽，吃白馍，砸核桃。

还有以自然景物为题展开的：
月明夜 亮晃晃
月明夜，亮晃晃，开开城门洗衣裳。洗得干干净净的，捶得邦邦硬硬的，打发哥哥穿整齐，提上馍笼走亲戚。
此外，有些儿歌还寓教于乐，告诫孩子们不要乱跑、要孝敬老人、要有羞耻之心等等，具有传统教育色彩。如下三首：
谁跟我摇尾巴
谁跟我，摇尾巴，一脚踢到沟底下。沟底下，有狼哩，把娃吓得胡墙（藏）哩。

羞，羞，把脸抠
羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一马牙罐。

咪咪猫，上高窑
咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀（qiao qiao），逮下雀雀喂老猫。
（二）反映时代特色和人物的民谣
同时，民歌民谣也老百姓表达对时代变革的感知，对英雄人物的歌颂、敬仰和缅怀。短短的民谣中，既有劳动人民对英雄的礼赞，也有对坏人的唾弃、讽刺和挖苦，集中的体现了民心向背，正所谓有的人虽然倒下了，但他永远或在人们的心中，有的人骑在人民头上作威作福，终将被人民唾弃。此外，民歌民谣中也有描述历史事件的，具有深刻的时代特色和内涵，可以说，以小事情反映了大时代。例如以下几首：
胡宗南
胡宗南，太凶残，抓丁讹钱没个完。打日本，不上前，内战把兵都出全。特别队，清乡团，想把好人都杀完。要想免去灾和难，赶快打垮胡宗南。（流传于解放前老解放区）

刘志丹
刘志丹，智谋精，民情敌情馍得清。用计巧，设迷阵，又拔寨子又夺城。（流传于老解放区）

苜蓿花拌拌汤
苜蓿花，拌拌汤，日本鬼子死在（黄）河岸上。麦稍黄，日本亡。麦搭镰，日本完。

（三）反映现实生活，针贬时弊的民谣
民谣在人民的土壤中生生不息，广泛地流传开来，主要因为其来源于生活，并生动地再现生活场景，对坏人坏事进行讽刺，具有针贬时弊，逞恶扬善的的作用，也是老百姓切身感受的一种抒发渠道。
例如这首就以强烈的对比，生动地描述了国民党统治时期人民生活和受压榨的情况。
泥瓦匠住草房
泥瓦匠，住草房；纺织娘，没衣裳；卖盐老婆喝淡汤。种田的，吃米糠；炒菜的，光闻香；编席的，睡光炕；做棺材的死路上。

还有讽刺农村基层干部作风的：
队长用钱一句话，会计用钱帐上挂，出纳用钱抽屉拿，社员用钱求菩萨。

七点开会八点到，九点开始作报告。你作报告我睡觉，讲来讲去老一套。

纸上公章碗口大，不如熟人一句话。

广为流传的“四怕歌”具有多个版本，但意思基本相同，反映60-70年代少数农村干部的不良作风：

四怕歌
支书的老婆贫协的娃，槽上的马驹不敢骂；还有会计他二爸，队长他娘惹不下。

另一种版本：
集体的骡驹队长的娃，组长的媳妇比天大。会计他爸惹不下。

你给队长提意见，批斗会上再见面；你给会计提意见，算盘珠子咱再看； 你给组长提意见，天天来把重活干

（四）反映婆媳关系的民谣
家庭关系永远是剪不断、理还乱的，而家庭关系中尤以婆媳关系最难处理，俗语说：清官难断家务事。因此家务事上的纠纷和对婆媳关系的不满意也被编进了民谣中，有婆婆埋怨儿子和媳妇的，也有婆婆自己抒发感慨的，如老娘埋怨说：

取下媳妇昧良心
软枣枣树，毛毛根，吃娘奶，跟娘亲，
取下媳妇昧良心。把娘哄到沟儿畔，
踢一脚，咕噜当，打破鸡蛋流了黄，
再不得见我那亲光娘。（亲生母亲）

见了媳妇像孝子，见了老娘像豹子。年轻媳妇穿料子，老汉老婆穿套子。
（套子：陕西话中指烂、旧棉花）

媳妇娶全啦，儿子跑完啦。米汤熬粘啦，孙子围严啦。

花了两千八，娶个新邻家。见面不答话，上地撂个娃。

看着儿子也抚育后代了，老娘想起自身，不禁感慨万千:

隔窗看见儿抱孙
隔窗看见儿抱孙，我儿抱着他儿亲，等到他儿长大了，他儿忘了我儿恩。

随着社会的发展，家庭模式也开始变化，三口之家、四口之家成为普遍的形式。大家庭的矛盾越来越突出，面临着分崩离析，越来越多的年轻人选择了和父母分开住，如下面两首就生动的反映了大家庭分家的场景：

分家
一家四口人，都来把家分。老大胡子长，分了一间房；
老二胡子短，分了一个碗；老三没胡子，分了个驴蹄子；
老四爱喳喳，分了个烂刷刷。大家不要妈，后院把猪拉。
四个都是狼，长大忘了娘。

娃他婆
媳妇娶进三天多，紧跟就买尺八锅。
听起亲着哩，实际分着呢。
见面不说话，出门撂个娃。
叫个妈，划不着，口口声声娃他婆。
陕西话中称奶奶为“婆”。

（五）反映婚姻爱情的民谣
千百年来，爱情婚姻永远是老百姓永不泯灭吟唱着的主题。但是在过去由于知识水平和妇女地位等原因，很多婚姻都是奉父母之命、媒妁之言，也结下了不少苦果。这一点在民谣中得到了集中的体现。民谣多以女性视角出发，以牢骚和怨言的形式体现了对婚姻自主的追求和渴望。当然，在这些民谣中也不乏那些甜蜜的爱情表白。
如这几首就倾诉了主人公的悲惨命运，有嫁错地方的，有嫁错人的，有嫁得太老的，有家得太小的：
媒人真是没良心
我大（爹）爱吃山核桃，把我卖到山屹崂。
桌子擀面太得高，板凳擀面折断腰。
半截擀杖没牙刀，漏气风箱要我烧。
我妈只图把我卖，我受的难过谁知道？
天知道，地知道，剩下就是我知道。
拄擀杖骂媒人，媒人真是没良心。
说下这媒烂舌跟！

我大（爸）我妈爱银子
我大我妈爱银子，把我卖给老头子，
老头子，有胡子，差点把我能奴死，
老头子给我金戒指，就给金子都没意思。

怨大（父亲）妈
女子今年一十三，我大我妈急得给我寻老汉。
拜了地，拜了天，揭开盖脸子偷眼观，
呀呀妈！茬茬胡子一只眼，
黑得像个叫驴脸。
大、妈八辈子没见过钱，
叫你女儿死都蒙不合眼。

不给你休书你敢嫁给谁？
媳妇抱怨：“十七岁女嫁下七岁娃，
他一天只知道打耍耍，
关门不知道牢不牢，
睡觉不知道脱袄袄。”
婆婆训斥：“你嫁我娃你嫌小，
你嫁你大（爹）你嫌老，
你嫁你哥你有嫂，
牡丹不结向日葵，不给你休书你敢嫁给谁？”

但同时，也有表现仍待字闺中，对婚姻充满希冀的，也有丈夫外出在家苦苦等待的：

千万给寻个好阿家
树上的喜鹊叫喳喳，左眼跳得扑塌塌。
黄狗黄狗你卧下，媒人媒人你坐下。
叫我给咱烧茶吵芝麻，吃饱喝够再说话。

你大伯，你听着：咱娃没长下十七八。
看不了钥匙当不了家。
千万给寻个好阿家。

等女婿
手里拿着袜底底，我坐到门前等女婿。
东来的，西去的，都是扛锄下地的。
就是不见心近的。

也有告诫小两口过日子要克勤克俭，开源节流的：
男人是巴耙耙儿，女人是个匣匣儿。不怕耙耙没齿儿，只怕匣匣没底儿。

当然，婚姻离不开大的时代背景，婚姻也像一面镜子，反映了一个时代的价值取向：
恋爱歌（50-60）
手表车子加皮鞋，门上要挂军属牌；一工二干三教员，死活不跟庄稼汉。
找个农民嫌穷光，找个军人怕打仗，找个干部怕下放，找个工人刚对向。
“对向”陕西话，正合意的意思。

（五）反映地方风光和物产的民谣
地方独特的风光和物产是当地人的骄傲和自豪，特别陕西自古帝王都，要说的简直太多了，老百姓最引人入胜的名胜古迹编成了歌谣：

关中八景歌谣
雁塔晨钟在城南，咸阳古渡几千年；
灞柳风雪扑满面，华岳仙掌现奇观。
曲江流饮水不断，草堂烟雾紧相连。
骊山晚照红光显，太白积雪六月天。

俗话说，“百里不同风，十里不同俗”，陕西的风俗也非常的独特，经过汇集称之为：
陕西十大怪
面条像裤带，锅盔像锅盖，辣子是道菜，泡馍大碗卖，碗盆难分开，帕帕头上戴，房子半边盖，姑娘不对外，不坐蹲起来，唱戏吼起来。

东邻家，西舍家，东邻西舍娃娃多，娃娃玩耍莫看戳，稀斯拉了半灶火，懂滴只见娃滴鼻子不见娃滴眼窝，他大说，快给娃洗一洗，他妈说，不要急，等干了还能揭个宁壳壳。

莫看戳-----没注意
稀斯-------稀屎
灶火-------厨房 炉灶
懂滴-------毫无规则的乱玩，玩的时候不注意卫生
眼窝--------眼睛
宁壳壳-----硬壳壳

哄小娃睡觉的
嗷、嗷，嗷娃乖，白馍馍夹韭菜。
关于婆媳的
吹手（唢啦）一响，把娃交给婆娘。

你大舅、你二舅、都是你舅；高桌子、低板凳、都是木头；金疙瘩、银疙瘩、都嫌不够；天在上、地在下、你娃甭牛！

小车进村呗呗响，
来了一车乡镇长。
小的能喝二三斤，
老的也喝七八两。

一萨滴疙瘩，
二不啦啦，
三不三，
四不四，
侮(五)辱妇女，
流(六)氓得胜，
欺(七)负群众，
巴(八)结干部，
酒（九）肉不断
实（十）在可恨

过年大灯笼

灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡，奶奶不叫爷爷谁，爷爷在茅房开大会

王洛宾的《达坂城的姑娘》；《在那遥远的地方》；《青春舞曲》；《一江水》等等，都很具中国民歌代表性

我知道<<马兰谣>>

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武强县13229079506： 有什么好听的民谣?国内的 - ？
登茗外用： 我要翻一下我的歌单了 借我 寻找 是谁把我带到了这里 岁月神偷 秋酿 三峰 人海 晴日共剪烛 七月上 涩 农夫渔夫 贤良 不找了 南下 逝年 春风十里 北方的女王 狗日的青春 茶底世界 二十岁的某一天 公路之歌 米店 这一切没有想象中的糟 理想三旬 白兰鸽巡游记 小相思 玫瑰 儿时 我要你 大概就这么多 比较喜欢民谣 朴树 许巍的歌你大概都知道 我就不说了 这些还都是比较小众的了

武强县13229079506： 谁有当地的民歌或民谣 - ？
登茗外用： 小白菜 - 宁波民谣 小白菜,嫩艾艾, 老公出门到上海. 廿块廿块带回来, 嘎好劳工哪里来. 小白菜,嫩艾艾, 老公托人带信来: 上海太忙走勿开, 醉蟹泥螺带点来.

武强县13229079506： 谁能推荐几首好听的乡村民谣啊? - ？
登茗外用： 乡村民谣的东西听的人不是十分地多,我听的也很好,不过可以给你推荐几个国外的民谣歌手:约翰.丹佛(John Denver) 肯尼.罗杰斯(Kenny Rogers) 乔治.斯雀特(George strait) 文斯.基尔(Vince Gill) 加思.布鲁克斯(Garth Brooks) 仙妮亚.唐恩(Shania Twain) 泰勒.维斯特 试着找找他们的歌吧,这些人都是不错的乡村乐歌手,也都是很具有代表性的乡村乐歌手,试着听听他们的作品吧,能帮你的只有这么多了~因为的确我听的也不是十分地多,关于乡村乐,希望能帮得到你.