重修祠堂捐款功德碑文范文
重修祠堂大门对联大全
一、门楣联
1、庐江世德 庐江千秋 东海家声
【释源】何姓宗祠门楣联,源自何姓郡望堂号。史载,“韩改何”于秦末或汉初,发迹于庐江郡。魏晋南朝时期,何姓出现了七大郡望,其中以庐江何氏(安徽境内)、东海何氏(山东境内)、陈郡何氏(河南境内)最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙,最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡,却不忘先祖传统,故表于楹联门楣,以昭于世人。
【释义】庐江:指古代的庐江郡,非今天的安徽省庐江县。世德:累世的功德;先世的德行。东海:指古代的东海郡,非今天的海洋中的东海。家声:指家族的名望、名声。
二、四言联
2、庐江世德,东海家声。
【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。
【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。
3、庐江世德,学海家声。
【释源】佚名古联。
【释义】庐江:指庐江郡。学海:指东汉何休。何休曾闭门十七年,精研六经,成书四部,世传《春秋公羊解诂》,六经学问当时无人能及,被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为:经神、学海。郑玄获“经神”称号,何休获“学海”称号。
4、庐江世泽,水部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】世泽:先祖的恩泽。水部:指南朝尚书水部郎何逊。何逊:南朝梁诗人,东海郯人,何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。
5、庐江世泽,水部清华。
【释源】佚名古联。
【释义】同上。
6、庐江世第,学海家声。
【释源】联出广东兴宁何屋村。
【释义】世第:世代登第。第:科举考试及格的等次,引伸为世代显赫家族。学海:指东汉何休。
7、三高世泽,四部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】三高:指南北朝时期的“何氏三高”,即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕,世谓“何氏三高”。四部:指东汉时期大学者何休所写的书。
8、中丞山峻,水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】中丞:指北宋“宰相”何栗。何栗(1089—1127),字文缜,仙井监(今四川仁寿)人。政和五年(公元11)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城,陷北庭,绝食而死。水部:指南朝梁代何逊。性好梅花,扬州任上,庭中有梅,曾在树下咏梅。到洛阳任时,思梅若渴,便请再任扬州,以得以咏梅。
9、家传三桂,学贯六经。
【释源】佚名古联。
【释义】三桂:指宋代何造子家族。何造子,封绛侯,和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第,家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经:指东汉何休。何休曾闭门十七年,精研六经,成书四部,世传《春秋公羊解诂》。
10、清名第一,治行无双。
【释源】佚名古联。
【释义】清名:指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”,与夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞尚清谈。治行:指东汉何敞。何敞曾任汝南太守,宽和为政,百姓感化。
11、稽山豹隐,水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】稽山:会稽。南朝梁代何胤,弃家隐居会稽,屡征不起。水部:指何逊。
12、貌同傅粉,禄惟养亲。
【释源】佚名古联。
【释义】傅粉:指何晏,人称“傅粉何郎”。禄惟养亲:南朝宋灊人何子平,侍母至孝而闻名。母亲去世,他辞去官职,每哭都至绝气。
13、高风东阁,暖日南檐。
【释源】佚名古联。
【释义】联赞南朝梁代何逊。
三、五言联
14、东海家声远,庐江世泽长。
【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。
【释义】此联高度概括了何姓源流。东海:指东海郡中的东海何氏望族;庐江:指庐江郡中的庐江何氏望族。
15、庐江出望族,淮水育贤孙。
【释源】佚名古联。
【释义】淮水:指江淮流域。史载,“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。
16、贤妇散财帛,道姑列仙班。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去,世谓何仙姑。
17、人物东西晋,声名大小山。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣,开国元勋,其子何劭官至司徒,太宰。还有东晋何充,庐江灊人,出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事(宰相)。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博,不愿做官,先后归隐。何求死后,人称何点为“大山”,何胤为“小山”。
18、水部家声大,桃溪世泽长。
【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。
【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。
19、入堂思起敬,绳武乐明伦。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。
【释义】绳武:意为沿袭武王之道,引伸为继承祖先业迹。明伦:即明人伦,立志、博学、笃行也。
20、云初仪水部,旌表重烟桥。
【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。
【释义】
四、七言联
21、千秋共识庐江郡,六皖先开宰相家。
【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。
【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠,万历年间进士,历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士(宰相)。六皖:即安庆,古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县,故谓“六皖”。
22、六十地开基创业,九秋天饮水思源。
【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该支系开基创业,下联告诫后裔须饮水思源。
23、木叔妻原为贤妇,永州女得号仙姑。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠,字木叔,乾道年间进士,历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹,被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。
24、莫虚作传奇演旧,须学他耀祖光宗。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠(清明乐后柱联)。
【释义】教导后裔要努力奋斗,光宗耀祖。
25、荫德原从宗祖种,心田留与子孙耕。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”(始建于公元1275年)。
【释义】意即建祠堂造福后人。
26、庐地吉祥光万丈,江山永固耀千秋。
【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
27、荆花树下频回首,鸰鹡在原永结心。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
28、瓜瓞绵绵人丁旺,螽斯蛰蛰子孙昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
29、庐江尊祖敬宗地,巷口和亲睦族园。
【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。
【释义】联指何氏源流与宗祠功能。
30、后车一过开名里,宗谱千年系显人。
【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年,为后周屯田员外郎何辉所建,至今有千余年的历史。
【释义】全联指该支何氏源流。
31、籍自江西源流远,落业黔播发达长。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
32、系溯庐江源本远,宦流古义豆边长。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】豆:古代指盛肉或其他食品的器皿,形状像高脚盘:俎豆。
33、祖德常扶家宅旺,宗功永赐子孙贤。
【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。
【释义】
34、何宅先祖崇道义,谐宗子孙尚孝贤。
【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。
【释义】
35、书香郁郁光前烈,世泽绵绵洽后昆。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠(留耕堂)。
【释义】光前烈:光,光大;前烈,前人的功业;洽后昆:洽,惠及;后昆,亦作“ 后绲 ”。后嗣;子孙。
36、皖南庐江出望族,浙东芝水毓贤孙。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】联指浙江小芝何氏的来源。
37、千年履舄遗丹井,百代衣冠拜古祠。
【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。
【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑“遗履仙井”的传说:仙姑家庙中的井,原名天花井,又名何仙姑井,传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的绣花鞋。
五、八言联
38、永团圆全福五星聚,春富贵双红百子图。
【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。
【释义】
39、一龙蜿蜒形称玉宇,五里拱卫势接禹门。
【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。
【释义】玉宇:用玉建成的殿宇,传说中天帝或神仙的住所。禹门:龙门。
40、端水分符黄堂著绩,闽邦接派朱绂傅家。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
41、脉接罗浮神山左股,源通玉洞仙界步头。
【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。
【释义】
42、修善积德,名存万载;自始受姓,功盖千秋。
【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。
【释义】上联教育子孙要行善积德;下联赞受姓始祖功德无量。
六、八言以上联
43、庐山树千枝,看看还是一本;
江河水万脉,想想终归同源。
【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。
【释义】庐山上纵有树木千千万万,实际上都同一本;大江大河纵有千千万万条支脉,实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系,但实际上同根同源。
44、世擅文明,雅重庐山之韵;
家传将略,克收石岭之功 。
【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。
【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄,历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠:太祖时官建武节度。开宝年间,太宗亲征,攻北汉之晋阳,契丹派兵援助北汉,何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵,生擒刺史二人,杀敌千余,获马匹、兵器、盔甲无数。
45、堂构溯先声,庆衍双双兄弟;
诗书绵世泽,祥符九九簪缨。
【释源】联出某何氏祠堂。
【释义】上联指明代何俊(明朝翰林院长孔目)、何傅(礼部郎中);下联指西晋何曾(西晋大臣,开国元勋)、何劭(官至司徒,太宰)父子。
46、见祖孝精神洋洋如在,
来子孙瞻仰永永勿忘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠(留耕堂)。
【释义】
47、殿宇巍峨千秋俎豆昭前列;
香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
48、金石傍何祠,四礼磬钟鸣左右;
凤龙开胜地,千年攀附属儿孙。
【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。
【释义】赞美宗祠;建宗祠造福后人。
49、三何兢爽洵是庐江嫡派,
四友其芳永作东海箕裘。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】嫡派:指家族相传的正支;一个系统的分支派系。箕裘:比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州,但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。
50、派远流长,开我族文明基业;
左昭右穆,序藤门世代纲常。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】左昭右穆:昭穆是我国古代的宗法制度,指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上,其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中,东向;二世、四世、六世位于始祖的左方,朝南,称昭;三世、五世、七世位于右方,朝北,称穆。简而言之,昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次,左为昭,右为穆,故亦称左昭右穆制。
51、宗派肇庐江叶茂枝繁千秋乃盛;
源流分百粤地灵人杰万世其昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
52、政和宰相庐江经纬天诗礼传家;
建炎贵郎鹤边福祥地恩覃流芳。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖(宋史记载何栗为四川人),故然。
53、巍巍梅岭千寻南国雄姿抒壮志,
赫赫玉祠百尺珠玑胜状慰离怀。
【释源】澳门前特首何厚铧撰。联出广东南雄珠玑巷何氏大宗祠。
【释义】全联道出何氏宗祠的位置与环境,表达了何氏后人的敬祖爱宗情怀。
54、世泽衍庐江福地心田开五岭,
家声承水部诗风文采接千春。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠(留耕堂)。
【释义】
55、远祖列十郎历代衣冠雷作述,
本支蕃百世一堂少长话耕耘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠(留耕堂)。
【释义】
56、宗党居远方一脉相仍源挥史,
诗书幸世泽百年继武冀来人。
【释源】福建漳浦官浔何氏追远堂联。
【释义】
57、要好儿孙须从尊祖敬宗起,
欲光门第还是读书积善来。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
58、山水绕宗祠但见钟灵毓秀,
诗书绵世泽还期立业建功。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
59、石片流香无异黄农宇宙,
祖功浩荡严然何氏家风。
【释源】联出广西忻城县遂意何氏宗祠。
【释义】黄农:黄帝、神农的.合称。
60、祖本庐江两粤分支源流远,
孙居岑邑六山聚族世泽长。
【释源】联出广西岑溪梨木云胎清公祠。
【释义】两粤:实为粤、桂两地。岑邑:广西梧州岑溪市。
61、派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤,
支分南海螽斯济济布西东。
【释源】联出广西忻城遂意何氏宗祠。
【释义】瓜瓞绵绵:瓞,小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。螽斯济济:螽斯,中国北方称其为蝈蝈,是鸣虫中体型较大的一种;济济:众多的样子。
62、庐山镇古今地既灵者人自杰,
江水分支脉源之远也流必长。
【释源】联出海南省文昌市何基公祠。
【释义】
63、四友门中歌四美,学海高风瞻北斗;
三英堂上庆三高,小山令望重东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】四友:①指南朝何长瑜与谢灵运、荀雍、羊浚;②指明朝何良俊与张之象、徐献忠、董宜阳。三英堂:海南文昌、琼海等一支何氏以“三英”(一说为何栗、何棠、何榘)为堂号。三高:南朝何求、何点、何胤,因不满官场腐败,隐居不仕,时人誉为“何氏三高”。
64、庐山面目真堪重,东观文章声价高;
江水蛟龙正不凡,园林草木古今春。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】东观:是中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。位于洛阳南宫,修造年代不可考。
65、庐山聚秀来仪凤,庐山每接尼山脉;
江水澄清献瑞龙,江水恒通泗水源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】尼山:原名尼丘山,孔子父母“祷于尼丘得孔子”,所以孔子名丘字仲尼,后人避孔子讳称为尼山。泗水:位于山东省中南部,现为泗水县,济宁市辖。有何氏一支源此之说。
66、肇迹源庐江以来,派远流长,都是渊源一脉;
宗祠在狮岛之上,敦宗睦族,还看继述千秋。
【释源】某地何氏宗祠联。具体出处未详。
【释义】联述何氏源流与宗祠方位、功能。
67、八百载庙宇重新,瞻宝座森严永绥祖考;
七大房云礽世启,法欧邦优胜蔚起人文。
【释源】联出广东大埔崧里何氏先德堂。何心涛撰。
【释义】
68、宗枝接韩谱继善继述重修寝庙光祖德;
郡望号庐江美奂美仑新建宗钫启后贤。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
69、源自东海香分璧水开发龙泉润世泽;
孝展庐江瓜瓞南岩卜筑凤形振家声。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
70、松柏苍苍欣逢盛世为念宗功寻故地;
茂兰郁郁喜值明时因思祖德认前踪。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
71、问祠外青山山外白云何处觅仙姑踪迹;
看坊边绿树树边碧水此地有水部遗风。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
72、南楚衣冠钦四友,祖德宗功崇四友,宗脉南楚;
东园弓冶绍本英,孙贤子孝绍三英,派衍东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
73、庐舍落成叨宗沐祖喜今朝文子文孙光后裔;
江河不断润桂滋兰欣此日群策群力振前徽。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】叨:承受。前徽:前人美好的德行。
74、寝庙赋孔安,想当年甫柏来松,大壮庐江真面目;
家声传勿替,愿后世箕裘弓冶,丕承学海旧渊源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】孔安:①孔安 (东汉),孔子十七代孙,东汉殷绍嘉公、宋公。②孔安 (北齐),孔子三十一代孙,北齐青州法曹参军,孔颖达之父。勿替:不要让世代相传的事业被替代了。弓冶:谓父子世代相传的事业。语出《礼记·学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”丕承:很好地继承。
75、读书在圣贤,朱也淑,黄也师,著传补经,大学一篇关至道;
为官存君国,肝可披,胆可裂,直言敢谏,炎荒万里老孤忠。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】上联言读书之道;下联颂该支始祖何兴为官时直言敢谏。
76、南渡著忠贞,思祖武鸿泥,尤想见两句诗传,十郎宠锡;
东园隆追报,问孙谋燕翼,最难忘三英令望,四友高风。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】鸿泥:鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。燕翼:谓善为子孙后代谋划。
77、松年重人文,承昭烈继宗支,青史垂长,克纲克纪光前序;
茂岁连忠信,树仁义育贤才,诗书源远,惟读惟科裕后昌。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
78、肇迹源庐江以来,派远流长,都是渊源一脉;
宗祠在芳洲之上,敦宗睦族,还看继述千秋。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
79、溯源庐江,绍延东海,开发龙泉,大振鸿图骏业;
羡居隅地,发迹南岩,卜筑凤形,辈出鲲鹏凌霄。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
80、贻远庐山永固祖德启宏杰构重光扬世胄;
燕连江水源流祠开炫耀孙枝蕃衍奕兴昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
81、世系本庐江玉融为干金渡为枝奕叶绵长垂祖荫;
地形盘肇郡定岭如屏端溪如带山川灵秀尉人文。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
82、雷鸣喜炮,祝何氏起凤腾蛟,立功建业绳祖武;
源涌灵泉,润氏族舒枝展叶,光前裕后继宗风。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】绳:绳子,引伸为继续;祖武:谓先人的遗迹、事业。全联号召何氏族人要继承祖先的事业,光前裕后,发扬光大何氏优良传统。
83、藤荣万世春,叶茂枝繁,卓有馨香传海宇;
门旺千秋业,龙飞凤舞,好将德誉振家声。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】
84、肇迹溯庐江,湖水钟灵,气象宏开望族;
分支绵奕叶,西畴毓秀,人文光大藤门。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】奕叶:累世,代代。西畴:泛指田地。全联指何氏源自庐江郡,派及该支何氏。
85、何氏延庐江世泽,派远流长,三桂六经绵旧德;
祠堂收泊水灵光,敦宗睦族,千秋万载聚祥云。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】全联指何氏总源流与该支源流。
86、祖貌获重生赫赫妥先灵庇荫儿孙瓜瓞绵绵兴燕翼;
词风非复旧欣欣荣奕叶帡幪后裔螽斯蛰蛰发贻谋。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
87、十郎创业父贵堂而子背构,叔伯兄弟聚族九百余年;
三凤流彻祖有功而宗有德,式谷诒谋至今二十九世。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】全联指该支何氏源流世系。
88、东鲁序牺樽,右献穆,左献昭,僾见忾闻,宗祖音容俨如在;
园林多草木,绿有芹,红有杏,兰香桂馥,子孙枝叶永联芳。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
89、发源肇自庐江回忆庐水浩浩江水洋洋充满四海九州无非源远,
植根始于桐梓试看桐木亭亭梓木挺挺成长千寻百尺足见根深。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
90、立政府而击奸邪阻割镇从播迁,虽恨满乾坤却仰忠贞悬日月;
绍槐堂以宏统绪阶奉议应列星,式谷贻子孙更夸继述有渊源。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖,故然。而宋史记载何栗为四川仙井(今仁寿县)人。
91、距樵麓十里以南,有乡贤,有画师,胜地英豪齐鹊起;
计男丁六百余口,若举人,若进士,秀才文武更蝉联。
【释源】联出广东佛山南海烟桥何氏祠堂。
【释义】赞颂该支何氏人才辈出。
92、缔造果然难,历十五年掌握筹持,差幸科岁偕来,免傍他人门户;
守成也不易,愿千百世灵钟毓秀,喜见英才蔚起,共扶一族纲常。
【释源】佚名。联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该宗祠修建情况;下联指该支族人才辈出。
93、何氏延庐江世泽,宗梅域,卜龙泉,蒂固根深,问谁祖武遥承,事业重华光骏族;
祠堂收蜀水灵光,朝竹嶂,枕凤岗,地利人和,即此孙谋丕振,衣冠累叶盛蛮邦。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
94、始太祖明季,自滕州作宰岑邑,流传一十八代书香,文为纬武为经,永葆衣冠垂后裔;
五世公清初,由成郡迁居下化,开创三百余年基业,愚则耕贤则读,宦留爼豆振前徽。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】
95、北起庐江,肇始轩辕之子孙,因秦政而更姓指河,归汉启炎方,唐兆番禺,宋籍沙湾,元建宗祠,山倚青萝嶂以屏藩,二虎九牛拱卫于前,亦读亦耕,开发上千顷沃野良田,种德流芳,立教兴邦成望族;
南临岭表,本膺姬发乎苗裔,遇晋分以号韩为国,注经怀谏议,诗传水部,策兵博士,将挥神勇,官升清海军而节度,四龙三凤表率诸后,允文允武,功勋数百年高行伟业,各邻睦里,繁花丽景护名乡。
【释源】联出广东番禺沙湾何氏宗祠堂(留耕堂)长联。
【释义】全联指中华何氏源流及该支何氏源流。
家谱怎么编写?
树系图谱 线性图谱 再来说说,为什么要写家谱呢?目的是记载自己家族的光辉史,以及记载家族的历史和发展。一般是家族发展到一定程度的时候,家中德高望重的人提出,我们是不是该写家谱了。大家一致决定好,然后如果祠堂的钱够,那就直接从祠堂拿钱,开始写家谱。如果祠堂没钱,那就大家捐钱。如果是家族第...
萧孝子祠堂碑文注释
萧孝子祠堂的碑文注释揭示了一段关于古代孝道的故事。碑文中的"刲",意为割取,体现了孝子对父母身体的尊重。在商代,微子和比干两位仁人因多次劝谏纣王无果,选择了离开和牺牲,而箕子则以装疯的方式避免直接冲突,被贬为奴隶。周武王姬发,以正义和坚定的节操,推翻了暴政,成为西周的开创者。“谊”在...
我祖上祠堂里面的碑文能帮我翻译吗
太模糊了,都看不清
谁有王氏 祠堂碑文的内容
写祠堂碑文不是小事,因为要流传下去,不能让人看了不伦不类。对联不是字数相等就是对联的。碑文更是这样,有一定的格式。可以看看这里,有专业写作的。虽然写作要收费,但写出的东西可以留芳万古的。http:\/\/blog.sina.com.cn\/luanxian110。希望能够帮助你。
离休干部文言文碑文
不过,在中国以外华侨聚居的地方,立功德碑的还是不少。 (2)庙碑。解放后,破除迷信,没有人再为神灵鬼怪立碑,但我们国家的古代寺庙建筑颇多,都是难得的名胜古迹,需要修补或重建,修建时立碑记事,以垂示后人。不过,现在作这类碑文应侧重叙述古迹的兴废历史,古迹确定的依据以及重建过程中的有关事项7a686964616fe58685...
萧孝子祠堂碑文作者简介
姚鼐,一位清代的安徽桐城人,于1731年出生于书香门第,字姬传,又字梦谷,他的居所名为惜抱轩,位于现今的桐城中学内,人们尊称他为惜抱先生或姚惜抱。他以散文创作闻名于世,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”,共同开创了独特的文学流派。姚鼐在学术上有着卓越的成就,乾隆二十八年(1763)通过科举...
狄仁杰祠堂碑的祠碑特征
唐宪宗元和六年(811年)十一月,魏博节度使田弘正在原址为狄公重建祠堂及碑。现祠堂已不存在,仅残留此碑于原址。该碑青石质地,由首、身、座三部分组成,碑体(除座)高4.46、宽1.46、厚0.46米。碑首为六龙戏珠圆首,碑额阳篆“大唐狄梁公祠堂之碑”,3行3字排列。碑体阳面楷书碑文,由...
求颜真卿《颜家庙碑》碑文内容,急,谢谢了
又横轻竖重,似有立体感觉。颜真卿正书,横画端平,左右竖笔略呈向内的弧形,这不仅造成庄重感,而且使整个结构圆紧浑厚,富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作,也是他传世碑刻中最后的巨作。此碑宋代拓本第三行“祠堂之颂”的“祠”字中,“司”勾...
李诡祖的历史记载
他去世后,百姓感恩,就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号,元朝封他为福善平施公,所以这个庙由来久远。明朝建立后,仍是按着唐朝的封号,是为了让百姓更好的祭祀,或者祈祷,求福许愿等,而李公也很灵异,有求必应。嘉靖初年,政府审定汉族民间祭祀场所,李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间...
后世对武侯祠极力推崇的原因是什么?
明朝时期,四川巡抚按华荣在碑上题跋:人因文而显,文因字而显,然则武侯之功德,裴、柳之文字,其本与垂宇不朽也。按华荣赞美诸葛亮的功德与裴度的碑文和柳公绰的书法并称“三绝”。“三绝碑”之说从此流传于世。后来四川巡抚张时彻撰文后,又在西侧碑廊内立了一她碑,全称为《诸葛武侯祠堂碑记》...
里寇八宝: 莫负廉溪公,有关家国书常读 去当忠义士,无益人民事莫为祝福周公祠堂落成庆典
礼泉县15826485686: 捐款祠堂碑文怎样写?请教阁下 - ?
里寇八宝: 要用文言文介绍 你们祠堂的历史 你们家族的荣耀 看篇幅
礼泉县15826485686: 祠堂碑文怎么写 - ?
里寇八宝: **祠堂修缮序言 人之有宗,犹木之有本,水之有源也, 观其源可以知其流,而因其流亦可溯其源.*氏家族自古以来,政坛达官叠晋,文人灿 若繁星,英雄数不胜数,可谓名门煊赫,群 星璀灿.吾祖十世祖,由化州迁居至此,继 承先辈光荣传...
礼泉县15826485686: 求宗祠功德碑对联!(姓苏) - ?
里寇八宝: 石片流香无异黄农宇宙,祖功浩荡严然何氏家风” “前人修后人续享之绵绵,大宗同小宗异钦于世世.” “派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤,支分南海螽斯济济布西东” “族聚武阳坊邻文德,脉派花街瓞茂壶山” "云初仪水部,旌表重烟桥"
礼泉县15826485686: 祠堂捐款刻在碑石上这个碑该叫什么 - ?
里寇八宝: 功德碑!!!会详细记录捐款人,有的还会记录数额,出资修建祠堂被认为是一种很有成就的表现,通常越有成就的家会捐的越多,以供激励前来参观的后辈.
礼泉县15826485686: 现在农村很多地方由村民捐资修建祠堂、村道什么的,都喜欢意个“功德牌“什么的,把捐资情况公布于众.近 - ?
里寇八宝: 我认为公示牌比功德碑好,这样出钱人放心,避免了贪字的行为,其实功德碑做给人看的,出钱多的人爱面子.
礼泉县15826485686: 重建福徳祠,功德碑对联怎样写,求写一副七字功德碑对联 - ?
里寇八宝: 上联,积德长寿神灵喜, 下联,行善多福天地欣.
礼泉县15826485686: 为家族捐款做族祠为何要刻石留名 - ?
里寇八宝: 中国人捐款去修桥铺路建祠堂什么的都是会刻石留名的.这是一种传统,也是对捐款者的一种尊重.
礼泉县15826485686: 求一首感谢宗贤情系宗族,面怀祖先,慷慨捐款建宗祠的诗 - ?
里寇八宝: 缅怀先祖 香火旺盛忠孝为本 勿忘族恩团结和顺 兴家振门继往开来 代代相承——诗圣堂
礼泉县15826485686: 求一首感谢族人捐款重建宗祠的诗 - ?
里寇八宝: 七绝:谢族人 新韵 盛世春风沐我族,群心众力振先鹄; 捐资一片慈心意,耀祖光宗记案牍. 注:先鹄,先人鹄望(殷切盼望)