商鞅三次见秦孝公分别讲的是什么理论呀?
商鞅，又称卫鞅，战国时代著名的改革家，法家学派的代表人物。在初次进入秦国，通过贿赂秦孝公宠臣景监，三次面见秦孝公，从而实施春秋战国历史上规模最庞大、也是最彻底的一次变法运动，史称商鞅变法。那么，商鞅三见秦孝公都说了些什么呢？是什么让秦孝公在三次接见了商鞅以后，下定决心变法呢?
坚持不懈。
第一次讲的是帝道，即理想的帝王治国之道。第二次讲的是王道，即是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称：无偏无党，王道荡荡。第三次讲的是霸道，即指以武力、刑法、权势等统治天下的政策。
第一次讲的是帝道，即理想的帝王治国之道。第二次讲的是王道，即是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法。常与“霸道”相对称：无偏无党，王道荡荡。第三次讲的是霸道，即指以武力、刑法、权势等统治天下的政策。
.商君 受 之 以相 秦.
商 鞅 三 见秦 孝 公 ,
一 见说 公 以 帝道 , 其志不开悟而拒受 ;
二见说公以王道 , 仍听不进去又拒用 ;
三见 说公以霸道 , 才用以变法强秦.
就这些啦，满意请采纳。。。谢谢
第一次帝道第二次王道第三次霸道！
商鞅相孝公,为秦开帝业的意思
商鞅相孝公,为秦开帝业：商鞅担任秦孝公的国相，为秦国开启了帝王之业。 含义是打下统一的基础。历史背景：春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致奴隶主的土地国有制，逐步被封建土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。...
秦孝公前两次听公孙鞅的游说是什么反应?
公孙鞅第一次用帝道游说秦孝公，秦孝公听后直打瞌睡，并通过景监指责公孙鞅是个狂妄之徒，不可任用。5天后，公孙鞅再次会见秦孝公，用王道之术游说，秦孝公还是不能接受并再次通过景监责备公孙鞅。
商鞅三见秦孝公的商鞅
(约前390～前338年)，卫国宗室后裔，名鞅，以国为氏，故称“商鞅”；又以出身为氏，被称为“公孙鞅”；卫国同君本与周天子同姓，其先出于天子的册封，所以史籍中也有称商鞅为“姬鞅”的，只是这最后一种称呼不太流行。后来，因主持秦国变法、国强民富，有大功于秦国，秦孝公赏赐给他商於十五邑...
商鞅是如何入职秦国的?
”卫鞅第二次见到秦孝公的时候，比第一次情况要好一点，但还是不能让秦孝公满意。事情过后秦孝公又斥责景监，景监又去责备卫鞅。卫鞅说：“这次我用三王治国的方法去引导他，他还是听不进去，请再次引荐我。”于是卫鞅第三次去见秦孝公，这次交谈之后，秦孝公对卫鞅的言论已经有所肯定...
商鞅原名叫什么?
卫国国君的后裔，姬姓，故称为卫鞅，又称公孙鞅。后因在河西之战中立功获封于商十五邑，号为商君，故称之为商鞅。商鞅（前390年－前338年），中国历史上战国时代政治家、统帅，法家法派代表人物。商鞅早年学习法家、兵家、杂家思想，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子，秦孝公在秦国国内颁布求贤令后由...
商鞅虽死,其遗毒流传二千年,对此你有何看法?
据《史记·商君列传》记述，商鞅三见秦孝公，各自谈了帝道、王道与霸气，秦孝公的选取是霸气。针对秦孝公的挑选，《史记》保存了一段商鞅的“自叙”：吾说君以帝王之道比三代，而君日：“悠久，吾不可以待。且贤君者，各以及身显名天地，安能邑邑待数十近百年以成君王乎?”故吾以世界强国秘术...
商鞅的一生是怎样过的
”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为意，也就没有照做了。公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，商鞅三见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。只有霸道得到秦王...
商鞅靠什么赢得秦孝公的信任
公孙鞅旷世奇才,天下无人用,幸出相为秦,数年内将弱秦变成令天下各诸侯闻名丧胆的强秦.商鞅到秦国先求见了秦孝公的亲信景监,二人谈的很投机,商鞅认为自己刚到秦国,对秦国的一切都不熟悉,想先到各处调查三个月,回来后再面见秦孝公.毛主席说过,没有调查研究就没有发言权,看来商鞅不仅是一个理论...
景监是谁?
商鞅到秦国后，向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道，很得景监信任，于是景监极力推荐。秦孝公求贤若渴，听到景监大力推荐，立即召见了商鞅，可商鞅却大谈五帝兴起的道理，秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后，秦孝公才睁开眼睛，对商鞅讲的根本没兴趣。商鞅第三次要求见孝公，景监虽有顾虑，但为了...
商鞅是哪个学派的
法家学派。法家学派是春秋战国时的一个重要学派，它是诸子百家中的一家，被古代大家和近代学者一致认为其为道家分支。起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。商鞅重法，申不害重术，慎到重势。到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。法家思想渊源可上溯到春秋时...
代美胰激： 第一次讲的是帝道,即理想的帝王治国之道.第二次讲的是王道,即是说君主以仁义治天下,以德政安抚臣民的统治方法.常与“霸道”相对称:无偏无党,王道荡荡.第三次讲的是霸道,即指以武力、刑法、权势等统治天下的政策.
汝州市18239276345： 《大秦帝国》:商鞅为何要三试秦孝公 - ？
代美胰激： 公元前359年,在山东六国得不到重用的商鞅来到了秦国.作为中原士子,他从内心深处并不太看得起这个西部蛮荒之国,但是秦国新即位的国君——秦孝公的一纸求贤令还是打动了他.与其在中原无所作为,还不如到秦国碰碰运气,于是商鞅...
汝州市18239276345： 商鞅是怎样辅佐秦孝公的?最终取得了怎样的成效？
代美胰激： 商鞅对秦孝公的辅佐:1、商鞅三见秦孝公,提出了帝道、王道、霸道三种君主之策.2、实行一系列变法:A、颁布法律,制定什伍连坐制度,轻罪用重刑.B、奖励军功,建立二十等军功爵制.C、重农抑商,奖励耕织,特别奖励垦荒法.D、...
汝州市18239276345： 秦孝公为什么赏识商鞅的“称霸之道” - ？
代美胰激： 商鞅第一次见到秦孝公时,向他大讲尧舜禹的仁义,要求秦孝公学习他们,行帝王之道.秦孝公根本听不进去,直打瞌睡. 第二次,商鞅把第一次的话重复了一遍.秦孝公不耐烦了,生气地对商鞅说:“你怎么如此迂腐?我怎么能重用你啊?...
汝州市18239276345： 从商鞅三见秦孝公的故事中,你得到了哪些认识 - ？
代美胰激： 通过商鞅三见秦孝公,我们明白了一个道理:劝说人,也是一门学问,要求我们察言观色,洞察所劝之人的心思.要想使人听从自己的见解,就要弄清楚别人在想什么,找到一个共同点,否则就会象商鞅前两次一样,无法打动打别人,别人也就不会接受我们的见解,同样,我们自己的理想、抱负也就不会实现.
汝州市18239276345： 商鞅舌战群儒 - ？
代美胰激： 治世不一道,便国不法古,反映了商鞅决定打破常规,实行变法改革的思想.根据这一思想,商鞅舌战群儒,取得秦孝公的信任和支持,开始变法.措施有:国家承认土地私有,确立封建土地私有制;奖励耕战,奖励军功,废除旧贵族特权;废分封,行郡县制.变法后秦国实现了富国强兵,为秦国后来统一六国打下了基础. 简单来说,就是商鞅通过论战,击败了顽固派,最终开始变法.请采纳
汝州市18239276345： 商鞅有没有为秦国谋划统一天下的战略 - ？
代美胰激： 我估计变法后没有.但《史记》记载:商鞅见秦孝公之初,曾分别以帝道、霸道等三术说秦孝公,秦孝公都不感兴趣,最后以疆国之术说之.秦孝公才重用商鞅.可见,商鞅对于统一天下的策略是有的,可能也对秦孝公说过,但秦孝公不感兴趣...
汝州市18239276345： 公孙鞅曾在哪个国家变法、? - ？
代美胰激： 商鞅“少好刑名之学”,专研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大.后为魏国宰相公叔痤家臣,公叔痤病重时对魏惠王说:“公孙鞅年少有奇才,可任用为相.”又对惠王说“王既不用公孙鞅,必杀之,勿令出境.”公叔痤死后,魏惠王对公叔痤嘱托不以为意,也就没有照做了.公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者,欲收复秦之失地,便携同李悝的《法经》到秦国去.通过秦孝公宠臣景监,商鞅三见秦孝公,提出了帝道、王道、霸道三种君主之策.只有霸道得到秦孝公的赞许,并成为秦国强盛的根基.前359年任左庶长,开始变法,后升大良造.
汝州市18239276345： 商鞅是哪个学派的 - ？
代美胰激： 商鞅(约前395年—前338年),汉族,卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人.战国时期政治家、思想家,先秦法家代表人物商鞅“少好刑名之学”,专研以法治国,受李悝、吴起等人的影响很大.后为魏国宰相公叔痤家臣,公叔痤病重时对魏惠王说:“公孙鞅年少有奇才,可任用为相.”又对惠王说“王既不用公孙鞅,必杀之,勿令出境.”公叔痤死后,魏惠王对公叔痤嘱托不以为意,也就没有照做了.公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者,欲收复秦之失地,便携同李悝的《法经》到秦国去.通过秦孝公宠臣景监,商鞅三见秦孝公,提出了帝道、王道、霸道三种君主之策.只有霸道得到秦王的赞许,并成为秦国强盛的根基.前359年任左庶长,开始变法,后升大良造.
汝州市18239276345： 卫鞅为何又叫商鞅?RT ？
代美胰激： 他名字叫鞅,原本是卫国人,别人就叫他卫鞅.后来跑到秦国当官,秦王把商地封给了他,别人就叫他商鞅了. 商鞅(约前390年—前338年),卫国(今河南安阳市内黄...
