文明礼仪的养成，他律比自律更重要的格言，事例

关于自律的名言警句。~

自律名言警句20例：
1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。——徐九经
4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》
5、以细行律身，不可以细行取人。——魏源
6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。——王澍
7、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。——陈弘谋
8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺
9、权似一条河，清浊看官德。——《现代国洪河作》
10、多行不义必自毖。——《左传》
11、古人有言曰：“大-法小廉。”大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。——陈弘谋
12、公生明，廉生威。——年富
13、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之
15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。——岳飞
16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法
17、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特
19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。——包拯
20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青

扩展资料自律，出自《左传·哀公十六年》，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
遵循法纪，自我约束。自律是一种不可或缺的人格力量，没有它，一切纪律都会变得形同虚设。真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质，一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。

自律的名言
1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢
2、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——德国·歌德
3、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎士比亚
5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍

6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石
8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助
10、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

　　怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
　　——卢梭【法】
　　礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
　　——切斯特菲尔德【英】
　　礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
　　——切斯特菲尔德【英】
　　礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。
　　——切斯特菲尔德【英】
　　礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。
　　——诺·文·皮尔【德】
　　礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
　　——约翰·洛克【英】
　　礼仪是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
　　——爱默生【美】
　　礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
　　——培根【英】
　　一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
　　——歌德【德】
　　有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。
　　——兰道尔【英】
　　有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
　　——歌德【德】
　　粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。
　　——埃里克【美】
　　次见面说“久仰”，好久不见说“久违”
　　等候客人用“恭候”，客人来到称“光临”
　　未及欢迎说“失迎”，起身做别称“告辞”
　　看望别人称“拜访”，请人别送用“留步”
　　出门送客说“慢走”，与客道别说“再来”
　　请人休息称“节劳”，对方不适说“欠安”
　　陪伴朋友用“奉陪”，中途告辞用“指教”
　　求人解答用“请教”，盼人指点用“赐教”
　　欢迎购买用“惠顾”，请人受礼说“笑纳”
　　请人帮助说“劳教”，求人方便说“借光”
　　托人办事用“拜托”，麻烦别人说“打扰”
　　向人祝贺说“恭喜”，赞人见解称“高见”
　　对方来信称“惠书”，赠人书画题“惠存”
　　尊称老师为“恩师”，称人学生人“高足”
　　老人年龄说“高寿”，女士年龄称“芳龄”
　　平辈年龄问“贵庚”，打听姓名用“贵姓”
　　称人夫妇为“伉俪”，称人女儿为“千金
　　礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）
　　头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）
　　生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）
　　如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
　　礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
　　举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
　　人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
　　一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
　　人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）
　　礼者，人道之极也（荀子）
　　安上治民，莫善于礼（孝经）
　　道之以告德，齐之以礼（论语）
　　不学礼，无以立（论语）
　　礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）
　　礼，天之经也，民之行也（左传）
　　人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）
　　人有礼则安，无礼则危（礼记）
　　礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）
　　礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）
　　衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）
　　礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
　　曾子避席
　　“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
　　在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

　　程门立雪
　　杨时（1053?1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。
　　程颢（1032?1085）、程颐（1033?1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
　　杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053?1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
　　后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
　　张良拜师
　　张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
　　张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我??那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。
　　早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。
　　10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。
　　张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。
　　千里送鹅毛
　　“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
　　路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。随从们劝他说：“已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想，也只能如此了。
　　到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰：“天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说：“难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻情意重！”
　　这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。
　　孔融让梨

　　孔融，字文举，东汉曲阜人，孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分。孔融按照长幼顺序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：“其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么？”孔融从容地回答道：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。”

　　总理道歉

　　霍克就任澳大利亚总理期间，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常烦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”

　　列宁让路

　　有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）
家和万事兴！

和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
——鲁迅
君子和而不同，小人同而不和
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。－－毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：
\"美在和谐。\"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

冰心老人曾说：\"美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。\"

赫拉克利特说：\"看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

的确，文明礼仪文明礼貌的养成可不是速成而至，需要平时日积月累的养成，比如在你请别人对自己提供帮助时，说句请回答或者是谢等礼貌的用语是最基本的礼节礼仪了，而你却旁若无人般的对着电脑要事例，其实你本身不讲究文明礼仪的提问不就是一个最好的事例了吗？

在别人发言的时候不能打断别人

在别人发言的时候不能打断别人

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繁峙县13886702419： 文明礼仪的养成是自律重要还是他律重 - ？
弭庙丹珍： 应该是自律比较重要. 因为自律主要是自己有意识地去做这方面的事,久而久之就养成习惯了,文明礼仪自然而然地就会在自己的行为举止中提现出来. 他律的话,是因为人们没有那个自觉性,才需要外部力量来进行约束,效率比较低.

繁峙县13886702419： 辩论赛中学生文明礼仪的养成是自律重要还是他律重要 - ？
弭庙丹珍： 养成有个过程开端阶段和成长阶段直到最后形成文明礼节不合的阶段要差别对待开端阶段我认为重要靠他律往后重要靠自律具体的材料可以baidu或者google一下相干的人文材料

繁峙县13886702419： 中学生文明礼仪他律比自律更重要.(辩论题(求观点) - ？
弭庙丹珍： 1他律的优点是对所有人都有统一性,以一个标准来规定所有人,一视同仁;2中学生正处于世界观和价值观的初步建立时期,自律会产生对社会的偏见,他律则不会.3他律促进自律.4他律是基石,只有自律会变成空中楼阁

繁峙县13886702419： 辩论会的资料,详细点.:中学生文明礼仪的养成,他律比自律重要! - ？
弭庙丹珍： 各位评委观众及对方辩友,大家好! 今天站在场上,很荣幸和对方辩友就中学生礼仪规范需要自律还是还是他律这一问题展开讨论.我方认为中学生礼仪规范需要他律.婴儿呱呱落地时,都不知道什么是文明什么是习惯的.是通过后天教育才形...

繁峙县13886702419： 文明礼貌靠自律还是他律? - ？
弭庙丹珍： 当然靠自律了. 自律和他律都很重要,但更为重要的是自律.自律是因为无论你的心情怎么差,都要强迫自己的态度好起来,对别人有礼貌,更何况怎么做到有礼貌是要自己学的.而他律呢,他人如果对你很有礼貌,你的心情和态度会不会更好...

繁峙县13886702419： 辩论赛:文明习惯靠自律还是他律 - ？
弭庙丹珍： 婴儿呱呱落地时,都不知道什么是文明什么是习惯的.是通过后天教育才形成文明习惯的.这说明了他律的重要性.而文明习惯的保持是既需要他律也需要自律的哦.不过,保持文明习惯是为了成为别人眼中的“文明人”,是外界给了你驱动力,所以也可以说自律是以他律为基础的.所以我觉得他律更重要.

繁峙县13886702419： 辩论!杜绝习惯性违章,自律和他律哪个重要?需要自律的观点 - ？
弭庙丹珍：[答案] 中学生文明习惯的养成主要靠自律辩词~ 评委,各位同学,大家晚上好! 首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学校文明养成中的辅助作用,然而,我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾.首先,从对方的发言及自由辩论中我们不能...

繁峙县13886702419： 文明礼仪上自律与他律那个更重要 辩论赛 我要反方辩词(他律) - ？
弭庙丹珍： 他律重要,要知道,人生下来必须要靠别人的带领才能逐渐的适应社会,而在社会中,就必须要他人来管着自己!

繁峙县13886702419： 大学生文明习惯的养成靠自律还是他律 - ？
弭庙丹珍： 实际上任何人任何习惯的养成都应该靠自律,他律只是一个强制性的,如果一旦没有强制的因素了,你的习惯有可能就消失了.

繁峙县13886702419： 辩论赛 正方文明礼仪靠自律比他律更重要 反方是文明礼仪靠他律比自律更重要 我是正方三辩求几个犀利问题 - ？
弭庙丹珍： 会使用 文明语 遇外宾 要知礼 帮残疾 乐助人 不打架 不骂人 要诚实 不说谎 损公物 要赔偿 捡东西 要上交 借东西 要归还 不挑吃 不挑穿 惜粮食 节水电 爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习惯好 不旷课 不迟到 对老师 有礼貌 好习惯 要养成 个个夸我顶呱呱