求描写中国传统节日的诗句,要包含对句子的鉴赏,30份送上

求描写中国传统节日的诗句~

篇一：描写传统节日的佳句
元宵节：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。除夕：故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
篇二：中国传统节日习俗及相关诗句
中国传统节日习俗及相关诗句【春节】
时间：农历一月初一
一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
习俗：燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。
诗句：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。时间：农历正月十五
习俗：赏花灯、猜灯谜、吃元宵。
诗句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。时间：四月五日或六日。
习俗：有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝。
诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。时间：农历五月初五。
习俗：有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、等。
诗句节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
端午临中夏，时清日复长。【乞巧】

时间：每年七月初七。又称少女节或七夕。
习俗：趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。
诗句：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。时间：农历八月十五
习俗：有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。诗句：但愿人长久，千里共婵娟。【重阳】
时间：农历九月初九
习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等。诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。待到重阳日，还来就菊花。【腊日】
时间：农历十二月初八。佛教创始人释迦牟尼的成道之日。
习俗：吃腊八粥【除夕】
时间：农历十二月三十日晚
习俗：全家团聚吃“年饭”“守岁”。
诗句：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
篇三：描写我国传统节日的诗句
描写我国传统节日的诗句：去年元夜时，花市灯如昼。（元宵）但愿人长久，千里共婵娟。（中秋）
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（重阳）

　　清明

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
　　注释：1、杜牧（803—852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代
　　文学家。杜牧写景抒情的小诗，文词清丽生动，意境简明爽朗。其诗在晚唐成就
　　较高。与晚唐诗人李商隐齐名，被称为“小李杜”。
　　2、清明：农历二十四节气之一，约在阳历四月五日左右。
　　3、欲断魂：指心里忧郁愁苦，就像失魂落魄一样。
　　4、遥指：指向远处。
　　5、杏花村：杏花深处的村庄。
　　赏析：清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行
　　人”却独自在他乡的旅途上，心中的感受是很孤独、凄凉的，再加上春雨绵绵不
　　绝，更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅，情绪低落到似乎不可支持。然而“行
　　人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中，赶快打听哪儿有喝酒的地方，让自己能置身于人
　　和酒的热流之中。于是，春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结
　　句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。

　　<九月九日忆山东兄弟>
　　作者:王维

　　独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，一名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。好象遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
　　元日
　　宋 王安石
　　爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，争插新桃换旧符。

　　[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。

　　[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

　　鹧鸪天 七夕

　　宋 晏几道

　　当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
　　欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

　　晏几道（约1030-约1106），字叔原，号小山，著有《小山词》。本词以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，指出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧。

　　冬至 邯郸冬至夜 （唐）白居易
　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。
　　第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
　　三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。
　　宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。（霍松林

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振安区13590124099： 描写我国传统节日的诗句有. - ？
犁性易息： 1、描写重阳节的—— 《九月九日忆山东兄弟》 王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人. 2、描写春节的—— 《元日》 王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 3、描...

振安区13590124099： 关于传统节日的诗句 - ？
犁性易息： 1、中秋月 【作者】晏殊 【朝代】宋 十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅.未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤.白话翻译:中秋月圆,月光洒到庭院,院中梧桐树影婆娑,我一人羁旅异乡,节日里看这月亮下的树影,时间缓缓过去,影子不知不...

振安区13590124099： 描写我国传统节日的诗句 - ？
犁性易息：[答案] 1、描写重阳节的—— 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人. 2、描写春节的—— 《元日》 王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 3、描写元宵的—...

振安区13590124099： 古诗中描写传统节日的诗句? - ？
犁性易息： 1、建议最好问一下某一个传统节日的诗,否则的话,太多,回答不易合意. 2、按时间列举两个. 写春节的 元日 爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日,争插新桃换旧符. “元日”是阴历正月初一. 这是一首写古代迎接新年的即景之作. 写元宵节的 青玉案-元夕 作者:辛弃疾 东风夜放花千树.更吹落、星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞. 蛾儿雪柳黄金缕.笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处. 《青玉案·元夕》为宋代大词人辛弃疾的作品.此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象.

振安区13590124099： 跟传统节日有关的诗句 - ？
犁性易息： 我这里知道一句“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,这个是描写我国传统春节的诗词,可以说是耳熟能详的诗句了,春节是我国最重要的节日,每当这个时候大家都是阖家欢乐,到处都是洋溢着开心幸福的气息.“独在异乡为异客,每逢佳...

振安区13590124099： 关于中国传统节日的古诗词关于元旦、春节、元宵、清明、端午、中秋、端午、七夕、重阳、教师节、母亲节的诗词,希望有作者和诗名,要常见的诗每个节... - ？
犁性易息：[答案] 七夕节的诗词 古诗十九首之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤摸素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨. 河汉清且浅,相去复几许. 盈盈一水间,脉脉不得语. 七夕 (五代·后唐)杨璞 未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭. 年年乞与人间...

振安区13590124099： 有哪些与我国传统节日有关的诗句 - ？
犁性易息： 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.---王安石《元日》(春节) 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新.至今不会天中事,应是嫦娥掷与人.----皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》(中秋节) 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.---王维《九月九日忆山东兄弟》(重阳节) 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.----杜牧《清明》(清明节) 千门开锁万灯明,正月中旬动帝京.三百内人连袖舞,一时天上著词声.---张祜《正月十五夜灯》(元宵节) 端午临中夏,时清日复长. 盐梅已佐鼎,曲糵[niè] 且传觞 [shāng] .----李隆基《端午》(端午节)

振安区13590124099： 有关我国传统节日的诗句 - ？
犁性易息： 关于中秋的诗句 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花. 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家! 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时,开帷月初吐. 清辉澹水木,演漾在窗户. 荏苒几盈虚,澄澄变今古. 美人清江畔,是夜越吟苦. 千里共...

振安区13590124099： 与“中国传统节日”有关的诗句有哪些? - ？
犁性易息： 1、《田家元日》(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农. 桑野就耕父,荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰. 2、《元日》(宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符....

振安区13590124099： 描写我国传统佳节的诗句你有吗 - ？
犁性易息：[答案] 清明:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. 七夕: 天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星. 重阳:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人. 春节:除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁; 来更长的 嘿嘿 元宵节 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝 法轮天上...