皇甫谧年二十始勤学 阅读题
译文
皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁，眼中没有学习，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”
因此叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。
皇甫谧深受感动，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着儒家经典著作学习，终于博览通晓各种典籍和诸子百家的著作，（皇甫谧）性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著。
原文
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰： “《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙。何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，於我何有?”因对之流涕。
谧乃感激，就乡人席坦受 书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。
扩展资料
文章背景
本篇出自唐代《晋书·皇甫谧传》。《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。
《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。
《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原因。
人物背景
皇甫谧（215年—282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县（今甘肃省灵台县）人，后徙居新安（今河南新安县）。三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。他一生以著述为业，后得风痹疾，犹手不释卷。晋武帝时累征不就，自表借书，武帝赐书一车。其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。
除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。挚虞、张轨等都为其门生。
①安定：郡名。汉置，在今甘肃灵台。 朝(ZHU朱)那：县名。今灵台朝那。②汉太尉嵩：即皇甫嵩。东汉灵帝时为北地太守，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉。③出后叔父：过继给叔父。出后，出继，过继给他人为后代。④叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。⑤徙：迁移。 新安：郡名。在今浙江淳安西。⑥疲：“痴”的异体字。⑦三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。三牲，此指用于祭祀的牛、羊、猪。⑧孟母三徙：相传孟轲幼年时，居住环境不好，孟母为教育孟轲，三次迁居。事见《列女传·母仪》和赵岐《孟子题辞》。后喻母教之德。⑨曾父烹豕(SHI史)：曾参妻携子到市场，其子啼哭，母说归后为子杀猪。归后，见曾参正要捕猪杀之，妻止之，说与儿戏言，曾参认为不能失信于子，终杀猪以取信。事见《韩非子·外储说左上》。 存，保存，保全。10. 道 ：正道。11.卜：选择。12.阙：通“缺”。缺失。13.尔：你。 鲁钝：愚钝；愚笨。14.修身；修养自身。 笃学：勤学。15.感激：感动激奋。16.就：跟从。 席坦：人名。一作“坦席”17.躬自：亲自。 稼穑(色)：播种和收获。此泛指从事农业劳动。18.农：种田；从事农活。19.礼乐、圣真；皇甫谧早年著作，已佚。清吴士鉴《补晋书经籍志》有载。20.辍(chu6龊)：停止。21.怠：疲惫22.笃学：专心学习。中考真题1.解释：①度 ②或 ③辄 ④进 ⑤余 ⑥笃 ⑦涕 ⑧居 ⑨务2.翻译：①目不存教 ②无以慰我③何尔鲁钝之甚也 ④自汝得之，于我何有!⑤躬身稼穑3.“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?① 就在同乡人席坦那里读书;② ②到同乡人席坦那里借书读;③ ③到同乡人席坦那里去读书。4.理解：①“孟母三徙”的故事说明什么?②曾父烹豕(同“猪”)的故事说明什么?参考答案：皇甫谧年二十始勤学1.①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业 2.①心目中没有接受教育(的念头);②没什么可以用来安慰我的;③你为什么十分的愚笨啊!④受益的是你自己，跟我有什么关系!⑤亲自种田。 3.③ 4.①小孩要有良好的环境;②对孩子不能不讲信用。
3.教育能改变一个人，自我教育也是和重要的。
这个短文貌似不完整，我只能回答出来这么多了。
籍尹克霉：[答案] (1)本题要结合文言句子来分析. 一般说来,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同.一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的.文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间.这样划分是符合句子意思的完整表达的...
肥西县13385829742： 皇甫谧年二十始勤学 阅读题原文:年二十,不好学,游荡无度,或以为痴.尝得瓜果,辄进叔母任氏.任氏曰:“《孝经》云:'三牲之养,犹为不孝.'汝... - ？
籍尹克霉：[答案] 2.(烹豕以存教)(教有所阙)(修身笃学)(鲁钝之甚) 3.教育能改变一个人,自我教育也是和重要的. 这个短文貌似不完整,我只能回答出来这么多了.
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籍尹克霉： 2.(烹豕以存教)(教有所阙)(修身笃学)(鲁钝之甚)3.教育能改变一个人,自我教育也是和重要的.这个短文貌似不完整,我只能回答出来这么多了.
肥西县13385829742： 《皇甫谧年二十始勤学》译文. - ？
籍尹克霉： 皇甫谧年龄到了二十岁,不爱好读书学习,到处游荡,不守规矩,有人认为他憨痴不懂事.曾经弄到瓜果,他总是进献给过继的母亲任氏.任氏说:“《孝敬》上说:'只给父母牛、羊、猪的奉养,尚且是不孝.'你今年二十多了,眼不看一点...
肥西县13385829742： 皇甫谧年二十始勤学中的好、无度、辄、因叹曰的因、笃学、因对之流涕的因字分别是什么意思 - ？
籍尹克霉：[答案] 好:喜欢 无度:没有节制 辄:就,总是 因叹曰的因:是一种顺承关系,由此 笃学:刻苦学习 因对之流涕的因:是递进关系,进而
肥西县13385829742： 阅读下面课外文言文,完成下列各题. 皇甫谧,年二十,不好学,游荡无度,或以为痴.尝得瓜果,辄进叔母任氏.任氏曰:“《孝经》云:'三牲①... - ？
籍尹克霉：[答案] (1)本题考查划分句子结构.划分句子的朗读节奏,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开. 文言文朗读节奏的划分是有规律可循的:①句首关联词或语气词之后要要停顿;②有些古今异义词朗读是要分开;③主语和谓语之间...
肥西县13385829742： 叔母劝学的翻译 - ？
籍尹克霉： 【原文】(皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴.尝得瓜果,辄进叔母任氏.任氏曰:“《孝经》云:'三牲之养,犹为不孝.'汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我.”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,...
肥西县13385829742： 皇甫谧年二十始勤学这则故事赞扬怎样的人 - ？
籍尹克霉：[答案] 我觉得有两个方面的意思: 1浪子回头金不换. 2幡然醒悟,把握光阴,奋勇追赶,为时不晚.
肥西县13385829742： 求《晋书 皇甫谧传》皇甫谧书二十始勤学 的翻译 - ？
籍尹克霉： 皇甫谧书二十始勤学 ? 应该是“皇甫谧年二十始勤学 ”吧. 译文:皇甫谧二十岁后才开始勤奋学习. 原文 皇甫谧年二十,不好学,游荡无度,或以为痴.尝得瓜果,辄进所后叔母任氏.任氏曰: “《孝经》云:'三牲之养,犹为不孝.'...
