聊斋志异中关于“花”的故事 加上梗概

求聊斋志异其中的一则故事的梗概~

《狼三则》
1.有个屠户卖肉回家，天已黄昏，忽然一匹狼跟来，看着扁担上的肉，很显得垂涎三尺，尾随屠户走了好几里。屠户害怕了，拿出刀来吓唬狼，狼稍稍停一下；等屠户一走，又跟上了。屠户想狼得到的是肉，不如挂在树上明早再拿。于是用钩挂住肉，跷着脚挂在树上，拿着空扁担让狼看，狼才停下来。屠户回去了。第二天早晨去拿肉，远远地看见树上挂着个大东西，像人上吊死了的样子，十分恐惧。犹犹豫豫靠近来看，却是死狼。仰脸仔细观看，见狼嘴里衔着肉，钩子刺入狼的上腭，就像鱼吃饵一样。当时狼皮价很贵，价值十多两银子，屠户也小小富了一回。爬树去捕鱼，狼就犯了这样的毛病，真是可笑啊！

2.一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
3.一屠夫晚上行走，被狼紧逼着，道路旁有晚上耕田人呆的小篷，于是奔进去躲在里面，狼用爪子伸入草垫探找。屠夫立即抓住它的脚爪，不让它收回，只是无法让狼死去。身边只有一把不满一寸的小刀，于是割破狼爪下的皮，用吹猪的方法吹它。拼命吹了一会儿，觉得狼不怎么动，才用带子把它绑住。出来一看，狼胀大如牛，两腿笔直不能弯曲，嘴巴张开合不拢。于是背着它回去。不是屠夫，谁能想出这主意？

《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为以下几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。

扩展资料：一、部分名人对《聊斋志异》的评价：
1、冯镇峦〈读聊斋杂说〉：“聊斋非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，准情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。”
2、陈廷机《聊斋志异》序：“亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。”
3、鲁迅评：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目 前；又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间；偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
二、作者简介：
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
参考资料：百度百科-聊斋志异

香玉
黄生在崂山下清宫读书，遇到一对艳丽无双的女子，他跟白衣女子香玉成了爱侣，红衣女子绛雪是香玉的义姐。香玉是白牡丹花神，绛雪是耐冬花神。因为即墨蓝氏移走白牡丹，白牡丹憔悴而死。黄生知道爱人是牡丹花神，情更重，思更深。黄生跟绛雪一起怀念香玉，感动得香玉的花魂来跟黄生相会，几经挫折，香玉复活。黄生却病倒了，但他不惧怕死亡，反而认为，肉体死亡使他的精神可以跟爱妻香玉、挚友绛雪长相依。按照黄生的愿望，他死后成为偎依在白牡丹旁边、只长叶不开花的红牡丹，后来红牡丹因为不开花被砍去，白牡丹和耐冬降雪也憔悴而死。
还有葛巾 荷花三娘子 黄英

葛巾、黄英、香玉、荷花三娘子

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大理市15992439240： 聊斋志异与牡丹有关的传说 - ？
妫易复方： 《葛巾》,描述了洛阳书生常大用到山东曹州寻访名贵牡丹,与牡丹仙子葛巾结下姻缘,并促成了其弟常大器与葛巾表妹玉版的婚事,最终却以悲剧结尾.

大理市15992439240： 聊斋志异中关于花妖和溺水鬼的故事 - ？
妫易复方： 《聊斋志异》中的花妖狐鬼以女性为主,一般都美丽聪慧、善解人意,而且有胆识有魄力,最主要的还是对爱情的执着追求, 深挚热烈,一往而深.她们是狐是妖,本质上却是人,有爱有恨,知恩图报,集中了美好人类的一切优点,是作者对美好人性的赞美与呼唤.但她们又比普通的人更自由,更多的不受礼法的束缚,在一定程度上又是超越人类社会的,在现实社会里是不可能出现的. 所以她们寄托的是作者的理想,正是由于狐鬼花妖的身份,作者才能充分的发挥想象,对她们进行最自由的塑造,从而更充分的地表达出作者的理想.所以狐鬼花妖的人物形象,是作者塑造的完美女性,更是作者的理想寄托,她们源于现实又高于现实,是文学画廊中散发着瑰丽色彩的人物形象,浪漫迷人,有着永恒的魅力.

大理市15992439240： 聊斋里哪一集是关于花妖的,叫什么? - ？
妫易复方： 关于花妖的有:《荷花三娘子》《绛妃》《葛巾》《黄英》《香玉》 1、《荷花三娘子》 《荷花三娘子》讲述的是浙江湖州的宗湘若和荷花三娘子之间的故事. 故事的结尾,莲女离别宗生,宗生急跳起来去拉她,结果抓住了一只鞋.每逢怀念...

大理市15992439240： 1.《聊斋志异》描写花妖的有几篇,具体是哪集篇?2.描写狐女的具体篇名. - ？
妫易复方： 《葛巾》——紫牡丹,白牡丹 《香玉》——牡丹、耐冬 《黄英》——菊花 《荷花三娘子》——荷花

大理市15992439240： 聊斋志异·卷十一·黄英 - ？
妫易复方： 马子才家世世代代爱好菊花,到马子才更加厉害.他只要听说有好的菊花品种就一定要买回,即使远隔千里也不怕.一天,有个金陵客人借住在他家里,客人自我介绍说,他的表亲有一两种菊花,是北方所没有的.马子才听说后动了心,立刻准...

大理市15992439240： 聊斋之花姑子 - ？
妫易复方： 陶醉对素秋仅是感激,陶醉把爱都给了花姑子,而且他与素秋更是人妖殊途.爱情里没有什么应不应该或是值不值得,真爱是自私的,自私到让人盲目追求,不管代价多大,都飞蛾扑火.我也希望花姑子选择的是陶醉,陶醉的痴情让人心疼,花姑子对安的痴情却叫人动容.

大理市15992439240： 聊斋志异中有哪几篇是描写花精的? - ？
妫易复方： 貌似没花吧... 你问的是仙草么... 要是仙草的话 应该是婴宁那个... 花古子是鹿精还是什么精... 不是花啦 葛巾是牡丹花精....

大理市15992439240： 聊斋志异中花妖形象. - ？
妫易复方： 黄英;荷花三娘子;绛妃;香玉、绛雪;葛巾、玉版