谁有关于 The reformation 的译文啊 求解 ！！ 谢谢！！
作者&投稿：慕赖 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
哈哈，英语我也好怕！
have the authors obtained the necessary authority for publication
作者获得出版的必要权威吗？
重点词汇
authors作者; 著作家( author的名词复数 ); 创造者; 发起人
obtained获得( obtain的过去式和过去分词 ); 买到; 存在; 流行
authority for…的权力; 根据
publication出版; 发表; 出版物; 公布
教堂的不满中表现得尤为突出,在德国联邦州的神圣罗马帝国。虔诚的德国人谴责的做法让主教买他们的位置。也有许多德国人反感,缺乏虔诚和贪婪的神职人员的一些成员。
成为领袖的人的抗议教堂是一个德国和尚,马丁。路德。(1483-15460)。路德也教导圣经学习Wittenberg大学的。他领导了一套严格而虔诚的生活但是困扰一种感觉的罪,和害怕,他永远都不会进入天堂。一场激烈的情感斗争后,路德来相信男人和女人可以挽救只有通过神的恩典,这将会给予他们信入基督。他认为,当一个真正的基督徒都要履行好作品,这些不把救恩。基督徒,路德思想,并获得了得救的恩典和信念。
海德的信仰带他进教堂的正面冲突的问题争论了人们如何能够得到你们的宽恕的罪献祭。教会教导说,大多数罪得赦免。一个人如果承认牧师,后悔的行为和请求宽恕,并且做了忏悔例如禁食或祈祷。还是另一种存在赦免了(或作:要为罪,无论如何都将得到一个放纵。一种放纵,人们相信,时间缩短,你的灵魂将不得不一起度过苦难的灵魂或惩罚之前到达天堂。海德的时候,纵欲一般可以获得金钱以换取一贡献给教会。一些神职人员销售为主的一种方式,努力地筹集资金为教会或主教。
纵欲一般的销售仍广受批评,并在10月31日,路德1517公开质疑这个练习。在教堂的门上钉在Wittenberg他辩论,95这些,或者攻击的销售,并邀请纵欲一般进行辩论。新的海德的挑战迅速传播开来。虽然教会官员反对路德,许多人都同意他的观点,而他就问其他教会的教导。与早期改革家们,路德说,《圣经》提供了所有指导一个人需要经历一个基督徒的生活。路德认为人们应该读《圣经》来找到通向信仰。他不认为他们不得不依靠解释所给出的教皇或神职人员。他敦促变化在教会服务,并说教会成员的应该被允许结婚。
欧洲文艺复兴带到了一种精神、一种思维方式非常不同的中世纪。另一种骨折与中世纪时代的挑战来作为改革家的权威,其政治影响教会削弱了在中世纪晚期。14世纪前,改革教会内部被要求在许多欧洲国家。
教堂的不满中表现得尤为突出,在德国联邦州的神圣罗马帝国。虔诚的德国人谴责的做法让主教买他们的位置。也有许多德国人反感,缺乏虔诚和贪婪的神职人员的一些成员。
成为领袖的人的抗议教堂是一个德国和尚,马丁。路德。(1483-15460)。路德也教导圣经学习Wittenberg大学的。他领导了一套严格而虔诚的生活但是困扰一种感觉的罪,和害怕,他永远都不会进入天堂。一场激烈的情感斗争后,路德来相信男人和女人可以挽救只有通过神的恩典,这将会给予他们信入基督。他认为,当一个真正的基督徒都要履行好作品,这些不把救恩。基督徒,路德思想,并获得了得救的恩典和信念。
海德的信仰带他进教堂的正面冲突的问题争论了人们如何能够得到你们的宽恕的罪献祭。教会教导说,大多数罪得赦免。一个人如果承认牧师,后悔的行为和请求宽恕,并且做了忏悔例如禁食或祈祷。还是另一种存在赦免了(或作:要为罪,无论如何都将得到一个放纵。一种放纵,人们相信,时间缩短,你的灵魂将不得不一起度过苦难的灵魂或惩罚之前到达天堂。海德的时候,纵欲一般可以获得金钱以换取一贡献给教会。一些神职人员销售为主的一种方式,努力地筹集资金为教会或主教。
纵欲一般的销售仍广受批评,并在10月31日,路德1517公开质疑这个练习。在教堂的门上钉在Wittenberg他辩论,95这些,或者攻击的销售,并邀请纵欲一般进行辩论。新的海德的挑战迅速传播开来。虽然教会官员反对路德,许多人都同意他的观点,而他就问其他教会的教导。与早期改革家们,路德说,《圣经》提供了所有指导一个人需要经历一个基督徒的生活。路德认为人们应该读《圣经》来找到通向信仰。他不认为他们不得不依靠解释所给出的教皇或神职人员。他敦促变化在教会服务,并说教会成员的应该被允许结婚。
文艺复兴给欧洲带来了一种与中世纪迥然相异的精神和思维方式。中世纪晚期教会的政治影响力减弱，改革家们挑战教会的权威之时，另一种突破中世纪的时代到来了。到14世纪晚期，许多欧洲国家的教会内部都不得不进行改革。
神圣罗马帝国的德国联邦州对教会的不满表现的尤为突出。虔诚的德国人谴责买卖主教职位的行为，许多德国人厌恶这种缺乏虔诚的世俗风气和一些神职人员的贪得无厌。
马丁.路德 (1483-15460).，一位德国的修道士，后来成为反抗教会的领导人。路德曾在威腾博格大学教导圣经。他过着一种严格而虔诚的生活，但又时时被一种罪恶感和恐惧感所困扰着，那就是他永远也上不了天堂。在经过一番激烈的情感斗争之后，他开始相信只有上帝的恩典才能使得男人和女人获得拯救，这也就是信仰基督。他认为，一整个真正的基督教徒通过善行是得不到救赎的，只有恩典和信仰才能使人解脱。
在怎样才能使人们脱离罪恶得到宽恕的问题上，路德的信念使他陷入与教堂的正面冲突中。教会教导说如果一个人向神父坦白、悔过、祈求宽恕并且做出例如禁食和祈祷之类的忏悔的话，那么他的罪恶就可以得到宽恕。然而，还存在着另一种宽恕罪恶的方式，那就是得到一张赎罪券。人们相信，赎罪券可以减少灵魂在未入天堂之前遭受苦难和惩罚的时间。在路德时期，赎罪券可以通过金钱向教会换取。一些牧师把买卖赎罪券作为一种为教堂或主教募集资金的主要方式。
赎罪券的买卖广受批评。1517年十月31日，路德公开质疑这种行为。他在威腾博格的教堂大门上钉下95条论述和议题，攻击赎罪券的买卖并且提出挑战。路德挑战的消息迅速蔓延。虽然教堂官员反对路德，但是仍然有许多人同意路德的想法，并且路德开始质疑教堂的其他教义。和早期的改革家一样，路德说《圣经》给人们提供了过一个基督教徒生活所需的指导。路德认为人们应该阅读《圣经》来寻找信仰之路。他认为人们不需要依赖教皇或者牧师的解释。他敦促教堂礼拜仪式的变革并曾言道应该允许牧师结婚。
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以上是我自己翻译的，好辛苦滴说，水平有限，希望你满意~
文艺复兴时期的精神带到了欧洲和思维完全不同于中世纪的不同方式。另一种与中世纪时代的改革者来打破这种挑战的教会，其政治影响力曾在中世纪后期减弱的权威。到了14世纪，教会内的改革被要求在欧洲许多国家。
与教会的不满情绪，特别是在神圣罗马帝国的德国国家强。虔诚的德国主教谴责了让买他们的位置的做法。许多德国人不满的世故，缺乏的虔诚，以及对神职人员的一些成员的贪婪。...
该名男子谁成为了对教会的抗议领导人是德国和尚，马丁路德（1483-15460）。路德任教于维滕贝格大学的圣经研究。他领导了严格的和虔诚的生活，但被一个罪恶的感觉不安，担心他会不会进入天堂。经过激烈的心理斗争，路德开始相信，男人和女人只能由神的恩典，这将给予他们在基督信仰得救。他认为，虽然一个真正的基督徒将履行好作品，这些并不能带来救恩。基督徒，路德思想，积累了恩典和信得救。
路德的信仰与的灵魂。路德的时间，可以得到宽容在金钱贡献给教会的回报。主要销往一些神职人员作为提高对教会的主教或资金的方式赎罪。教会他带来了怎样的人可以接受的罪孽赦免问题进行直接的冲突。教教堂，大部分的罪会被赦免，如果一个人供认了一名神父，遗憾的行动，并要求原谅，并没有如禁食或祈祷忏悔。还有另一种方式为罪被赦免，不过，是要给予宽容。一种放纵，有人认为，减少了时间，一个人的灵魂，就必须在苦难中度过之前达成或处罚天上
出售赎罪券的广泛批评，并于1517年10月31日，路德公开质疑这种做法。一名在威登堡教堂的门，他被钉95其中，或论据，攻击出售赎罪券，并邀请辩论。路德的新的挑战迅速蔓延。虽然路德教会官员反对，很多人同意他的想法，他开始质疑其他教会的教导。像刚才的改革者，路德说，圣经提供所需的所有指导过基督徒生活的人。路德认为，人应该读经的路径，找到信心。他并不认为他们不得不依靠由教皇或神职人员给予解释。他呼吁教会服务的变化，并表示，该成员应被允许神职人员结婚。
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