墨家思想的学派概说

墨家的思想核心是什么~

墨家思想的核心是：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。
1、兼爱
完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。
2、非攻
反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。
3、尚贤
尚贤，实际上就是推荐有才的人，无论身份贵贱。
4、尚同
同一道德字眼，同一人的态度，此一时彼一时。而且不是直接否定道德，是从口诛笔伐的内容本身弄字眼，把口诛笔伐的做法变成顺乎道德的个人权利。
5、天志
墨子提出要按章办事，按照章程来操作。仁，内也，是心的感觉；义，外也，是外在的标准。
6、明鬼
和无神论者一样的不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。
7、非命
否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。认为不存在宿命。一种绝对不改变的命运，来安排人的富贵、生死的意志与偶然，一切都是人自作的，必然且合理。
8、非乐
摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。废除大型音乐，符合有利于平民的标准。
8、节用
认为贵族浪费，过度享受导致老百姓群起为盗。观察到万物节则阴阳和，以此劝说贵族，节约开销。
10、节葬
农村把家庭的大量财富浪费在葬礼筹办，请客吃饭，周朝的厚葬，对贵族是小事一桩，对穷人则要倾家荡产，还不能劳动生产。废除远古留下来的葬礼习俗，符合有利于平民的标准。

扩展资料：
后期思想：
墨子死后，墨家学派发生了分化。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨，活动于战国中后期。在自然观方面，对物质，移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的天鬼观念。
并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。
在政治思想方面，提出了“义，利也”的著名论断，突出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。
后期的墨家在逻辑论方面做出了重大的贡献，形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系，主要反映在《小取》的篇中。
后期墨家对概念，判断和推理都做出了较为详细的研究。有意识到劳动人民精神生活中也需要艺术。
教育思想：
墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。
以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。从“兼相爱，交相利”的社会理想触发，墨子主张以“兼士”作为教育的培养目标。
通过他们去实现贤人政治。兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求。其中道德高尚尤为重要。唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任。
不分彼此、亲疏、贵贱和贫富，对所有人都能做到“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外。
还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育。前者包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人。
推行自己的政治主张。与儒家主张“六艺”教育相比，这是墨子在教育内容方面的一个重要创造。在教育原则和方法上，墨子不赞同儒家“拱己以待”的方法，而是提倡“虽不叩必鸣”。
应该积极主动地去说教。也不满意孔子“述而不作，信而好古”的方法，而是强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，今天的教育方法与古代不同，必须重在创造。
他重视实践在教育中的作用，认为“士虽有学，而行为本焉”。他还注意到施教过程中应顾及到学生的知识水平，做到“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。
他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。与儒家教育异趣的墨子教育思想，包含了许多合理的内容，是中国古代教育思想百花园中的一朵奇葩。
参考资料来源：百度百科-墨家思想

墨家思想主要观点是兼爱非攻。
墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子(道家）、韩非子（法家）为代表的四大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。
墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献，墨家被古代大家认为道家的分支，深受道家影响。
墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

扩展资料：
思想内容和现实意义：
“兼爱”，或曰“兼相爱，交相利”，是墨家学说的核心，墨子提出“兼爱”，首先是反对“别相恶”的，而“兼爱”的首要含义正体现在同“别相恶”的对立之中。
“别”是指人们不相爱，只顾自己，自私自利，是天下之害;“兼”是互相彼此的意思，即不分人我，墨子认为，“兼”是“圣王之道”，是使王公大人的统治得以安稳，万民衣食得以丰足的根本办法。
所以，必须以“兼”易“别”，实行“兼爱”，这就是“兼爱”的第一要义，它首先反对了独知爱己的自私自利。
这种思想对于我国现代社会主义公民道德建设来说意义重大，历史唯物主义认为，人的本质是“全部社会关系的总和”，人不可能孤立地存在于社会之中，总要与他人发生这样那样的联系。
因此，应加强个人道德修养，培养互帮互助的精神，驱除个人“只扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜”的自私自利之心，使整个社会成为一个温暖的大家庭。
参考资料来源：百度百科——墨家思想

墨家：墨子概说

一、墨家学派的创始人
《韩非子．显学》：
世之显学，儒、墨也。
〔汉〕司马迁：
盖墨翟，宋之大夫；善守御，为节用；或曰并孔子时，或曰在其后。 （附见《史记‧孟子荀卿列传》）
《淮南子‧泰族训》：
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。
《中国学术名著提要》：
墨翟一生主要事讲学和政治活动，他创建的墨家学派，既是学术团体，也是政治组织。其成员称为墨者，多来自社会中下层，其首领为「钜子」；墨者成员要服墨家宗旨和听从钜子指挥，是一个有组织有纪律的团体。

墨家学派的创始人墨翟，活跃於战国初期，大约西元前479年至西元前438年，年代稍后於孔子。墨家很重视纪律和组织，以「钜子」为领袖，墨翟是第一代钜子，墨者追随他实行「非攻」等主张，「皆可使赴火蹈刃，死不还踵」。墨翟之后，别为三系。孟子称「杨朱、墨翟之言盈天下」，韩非仍以儒、墨并显学，然而，秦、汉之时，墨学骤衰，故《史记》中没有有墨翟的传记，仅在＜孟子、荀卿列传＞中附载二十余字。
“尚同”是墨家很重要的思想概念，但这个思想却有导致集权、极权的可能性，试想想，从下级开始，一级向一级看齐、齐同，最后停止在最高领袖。那么，人人效法领袖，向最高领袖学习，这不就是已发生在中国二十世纪六七十年代的闹剧吗？虽然墨家的补救方法抬出了“天志”，即，这个权威系列最后是停止在尚同于天。但是，什么是天之志？谁能确定它的具体内容是什么？所以说到底，在墨家的集团中，就变成“钜子”（墨家的最高领袖）他说了算！墨家解体后，在江湖中，就是“大哥”说了算！在一个国家里，就是那位拥有军事权的最高领导人说了算！我们中国人吃这个大苦头是从秦始皇开始，到现在也没能改变过，两千多年了！

所以“尚同”思想，是跟现代的民主精神相违反的。

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这是链接：http://baike.baidu.com/view/2748.htm#8

墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。
前期墨家在战国初即有很大影响，与杨朱学派并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法 ，主张“闻之见之”、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。
后期墨家汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。

墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。

墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。

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肃北蒙古族自治县19466879335： 墨家道家学派的主要思想是什么 - ？
巧裘永盛：[答案] 墨家它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念.它提出“兼相爱,交相利”,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法.它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张.它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天...

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨家学说? - ？
巧裘永盛： 墨家 中国古代主要哲学派别之一.约产生于战国时期.该派创始人为墨翟(见墨子),故名.墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“矩子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献.墨家学派有前后期之分,前期...

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨家思想的内容是什么? - ？
巧裘永盛：[答案] 儒家讲以德治国,崇尚模范作用;墨家走极权主义治国道路,崇尚服从上级(尚同).(“上之所是皆是,上之所非皆非”,这话大家恐怕很熟悉 ,就是来自墨子. 墨子是墨家学派的创始人,战国初期伟大的思想家 、政治家,也是一位有卓越贡献的自...

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨家学派是学什么的?应该是墨子开创的,希望知道的尽快回答! - ？
巧裘永盛：[答案] 墨家是春秋战国是百家争鸣的代表学派之一,创始人是墨子.墨子的真名是墨翟,子是尊称. 墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”.“兼爱”即博爱;“非攻”即不攻击他国;“尚贤”即不论贵贱,唯才是举. 如今墨家比较出名的还有墨家机关术.这个联...

肃北蒙古族自治县19466879335： 诸子百家中墨家的主要的观点是什么?？
巧裘永盛： 墨家——先秦学派之一,创始人墨翟,世称墨子,这也就是墨家之名的由来. 墨家理想人格讲究＂任侠＂,＂墨子之门多勇士＂( 陆贾《新语·思务》)说明了墨家理想...

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨家的思想是什么 - ？
巧裘永盛： 墨家思想即墨家.墨家是中国东周时期主要哲学派别之一,与孔子(儒家)、老子(道家)为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面.墨家约产生于战国时期.创始人为墨翟(墨子).墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献.墨家学派有前后期之分,前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献.主张人与人平等相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻).重视文化传承(明鬼),掌握自然规律(天志).

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨家学派的主要观点是 - ？
巧裘永盛： 墨家的基本思想主要有以下十点: 兼爱 完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上.) 非攻 反对侵略战争.(战争对于败者的伤害及,伤人命、损其才,是没有意义的...

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨子是什么学派 - ？
巧裘永盛： 墨子名翟,是墨家的创始人,他的生卒年代已经不能确切知道,约生于公元前468年,死于公元前376年,鲁国(现山东西南部)人(一说宋国)人.是春秋、战国时期的思想家、政治家.墨子曾经学习儒学,因为对“礼”不满,而自己创立新...

肃北蒙古族自治县19466879335： 墨子死后墨家分为几派? - ？
巧裘永盛： 墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践情神.墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任.墨者大多是有知识的劳动者. 前期墨家在战国初即有很大影响,与儒家并称显学.它的社会伦理...

肃北蒙古族自治县19466879335： 历史上的“墨家”是指什么啊,他们的宗旨是什么??请教大家了... - ？
巧裘永盛： 墨家指以墨子(墨翟)为代表的思想流派. 墨家的基本思想主要有以下十点: 兼爱 :完全的博爱(与儒家的亲亲相对反,将父慈、子孝、兄友、弟悌等等的亲人对待方式,扩展到其他陌生人身上.) 非攻 :反对侵略战争.(战争对于败者的伤...