日本九尾狐的传说
狐仙在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。 九尾狐仙据东汉赵晔 《吴越春秋●越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山--据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。 汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。 汉时石刻像及砖画中,常有九尾狐与白兔,蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁,以示祯祥。 历史上东夷人的崇拜狐仙。根据一文,青丘国,黑齿国,十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐,竖亥为商人祖先,也曾在此居住。九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说:“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰:无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。 九尾狐狸《山海经·南山经》:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞”,又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云:“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有九尾白狐,造于禹。禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾厖厖。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁,以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息(见《白虎通·封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐,“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”,说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精,当源于此。 以上是中国的,下面我们谈谈玉藻前,也就是日本神话中白面金毛的九尾妖狐。 传说其妖身为九尾狐,是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。 它生于印度,旅行到中国时,在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子牙追杀,被迫飘洋过海来到日本,自称“玉藻前”,赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。 当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸,玉藻前这个名字就是天皇所赐;和桀纣的传说一样,玉藻前引诱天皇不理朝政,又得了怪病倒卧床榻,大臣们开始怀疑她,请安倍泰成暗中对她进行调查,证实千年九尾妖狐所化,御体康复的天皇恼羞成怒,下令追杀玉藻前。 最后她被晴明擒杀,但其野心和执念仍以“杀生石”(会喷出毒液攻击鸟类及昆虫,令动物无法近身的石头)的形态保留在那须野,时时刻刻等待着报复时机的到来。 传说这名玉藻前全身都是金色的,而且还有九条尾巴,金碧辉煌。而这名玉藻的祖先,有说来自中国、印度,不知道在什么时候来到日本,借由真言宗的荼吉尼天信仰,与稻荷神社结合,而增加了许多妖力,形成现在的妖狐。
妖狐传说
从前,在天龙山的山沟里,有一个妖狐村。这村子怎么会叫妖狐村呢?听我慢慢说来。
在很久很久以前,天龙山上生活着一种美丽的动物――妖狐。它们长得真是好看:全身是金黄色的,胸前有一簇蓬松的毛,还长着一条硕大的尾巴,四只爪子非常灵活。而且,这种动物还会唱很动听的歌。可能是因为不了解它们吧,人们认为妖狐的骨头可以治病,于是开始大肆捕杀它们,很快,妖狐的数量就少了很多。
然而,村子里却有这样一个小姑娘,她成天幻想着同妖狐做朋友,和妖狐生活在一起。她,就是留姬。据留姬妈妈说,留姬就是妖狐送来的,所以有种和妖狐特别亲的感觉。
有一天,留姬上山玩耍时,走来了一群妖狐。妖狐低声鸣叫,可是留姬听清了,它们是这样说的:“留姬,你知道吗?你是妖狐的精灵。”
“真的?我是妖狐精灵?”留姬欣喜不已。
“哈哈!妖狐精灵!我知道了!”从树后跳出个孩子,他是同村的启人。
“虎子!不要告诉别人,好不好?”留姬哀求道。
“那是当然。”
启人就这点好:很爽快。不久以后,由于人们再也找不到妖狐了,村子渐渐衰落了。启人再也忍不住了,他告诉人们,留姬是妖狐精灵,她能给人们带来很多妖狐。于是,人们去找留姬,可留姬怎么也不告诉人们妖狐的住处。正在人们着急的时候,有人说:“留姬不是妖狐精灵嘛,我们把她押上山,肯定会有妖狐来救她的。”
人都觉得这个办法好,于是,人们把留姬捆起来,押上了山。果然,四面八方的妖狐都来了。村里人大喜过望,纷纷用箭射向妖狐。鲜血染红了它们胸前那蓬松的毛,妖狐一个个地倒下了。留姬用颤抖的手抱起妖狐,声声呼唤着它们,这声音在天地间回荡:“妖狐――”
1.黒狐
毛色为黑色,跟白狐截然相反,被称作北斗七星的化身。
2.银狐毛色为银色
作为月亮的象征,同样与金狐截然向反的存在,佛教系。金狐と银狐与其他狐狸灵所处的位置、存在、灵质都是不同的东西,可以说是精灵。
3.赤狐
全身为红色的善狐,在神社有着重要职务,神道系。
4.白狐
毛色为白色,成就人们的幸福,善狐的代表,稲荷神社在祭祀的狐狸,基本都是白狐,安倍晴明的母亲传说也是白狐,神道系。
5.九尾狐
长9个尾巴的狐狸,野狐,日语读为九尾の狐(きゅうびのきつね)。
6.天狐 超过1000岁有强大的神通力,已经神格化,九尾狐之上的狐狸。尾巴有4条。拥有千里眼有着看透各种事物的能力,眼睛为金色。
7.空狐
超过3000岁神通力自在运用的大神狐。成了天狐之后又活了2000年的就成为了空狐。没有尾巴,以人的姿态出现,耳朵是狐狸的耳朵,文献中天狐是狐的最高位的记载也存在,空狐被认为是天狐隐退之后的姿态。所以作为御先稲荷,天狐就是最上位。因为空狐属于神,所以空狐属于包括御先稲荷在内的最上位。
狐灵最初只有1条尾巴,用很长的时间使妖力增长,尾巴会分裂出一根,最终会变成9根,就是九尾狐,所以九尾狐使妖狐的最终形态。就是说尾巴越多妖狐越强,但是拥有了9条尾巴,就无法继续成长了。
善狐的情况,相反是越成长尾巴越少,越接近神狐狸的姿态就越没有保持的必要。天狐尾巴是4根,空狐没有尾巴就是例子。
日本九大尾兽中的传说:本神话里最强的S级妖兽,为赤红色,代表火之力量,其能力巨大,由于是唯一一只从来没有被打败过的妖兽,其潜在力量无法估计,攻击方式为使用其接近无限的查克拉转动9条尾巴,任何靠近的生物都会被9条尾巴所产生的强大风力吸过去,然后再被妖狐可变大的巨爪撕碎,非常厉害。在上古神兽战中完胜。
汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。
汉时石刻像及砖画中,常有九尾狐与白兔,蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁,以示祯祥。
历史上东夷人的崇拜狐仙。根据<山海经海外东经地望考证>一文,青丘国,黑齿国,十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐,竖亥为商人祖先,也曾在此居住。
九尾狐,最早是出现在《山海经》。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物)。《山海经》中的九尾狐,乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征子孙繁息(见《白虎通德论·封禅篇》)。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之”。可见,狐有灵气(妖气),在数千年前,已是公认。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来,百姓多事狐神,…当时有谚曰﹕无狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在那时出现的(《封神演义》),而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
《山海经·南山经》:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人。食者不蛊。”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国,有狐九尾”则云:“太平则出而为瑞”,又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云:“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有九尾白狐,造于禹。禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾厖厖。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。考汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属并列于西王母座旁,以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息(见《白虎通·封禅篇》),亦禹娶涂山神话之遗意。“食人”之说渐隐,“为瑞”之说终张。又六朝时人李逻注《千字文》“周伐殷汤”,说妲己为九尾狐。《封神演义》也以妲己为九尾狐精,当源于此。
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道,在各地现身的异兽里,狐狸占据了很大篇幅,这是某种瑞祥的征象么?似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里,仅从“肃宗正光二年三月”开始,计有:“南青州献白狐二;三年六月,平阳郡献白狐;八月,光州献九尾狐;四年五月,平阳郡献白狐;孝静天平四年四月,西兖州献白狐;七月,光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后,九尾狐好似集体行动一样,突然密集地从人们的视线里穿行:“光州献九尾狐;二年二月,光州献九尾狐;兴和三年五月,司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例,动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐,九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此,还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道:甲子,郑州献九尾狐,皮肉销尽,骨体犹具。帝曰:“瑞应之来,必昭有德。若使五品时序,州海和平,家识孝慈,乃能致此。今无其时,恐非实录。”乃令焚之。
按照正史的深意,这一个案进一步反映了皇帝的实事求是作风。只是,焚烧之后的九尾狐,尸骨不存,但媚术已然深入人心了,因为“秉笔直书”的史官,这一条记载必然令龙颜大悦。看来,即使仙道、床榻秘术,也没能逃脱宫廷的密切关注啊。
九尾狐,中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红色的绒毛。善变化,蛊惑。幸喜吃人,常用其婴儿哭泣声引人来探也。
九尾狐出,乃世将大乱之象。
【传说】
在中国与韩国、日本的传说中,常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人,据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴,而是有无数条。据说,当一只狐狸活了超过一千年,它就会变成九尾狐。
九尾狐要想变成人,需要吃掉
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个人类肝脏。有个传说,当九尾狐为了第
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个肝脏要去诱惑一个男人时,如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助,就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候,再过
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年,也就是说九尾狐活了1000
年之后,这个九尾狐就可以变成人。所以,活了1000年的九尾狐是已经吃了
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个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第
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个肝脏后,就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第
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个肝脏的时候而失败
九尾狐是否真的存在
1. 前言 九尾狐,是中国古代传说中的一种神秘动物形象。在许多神话故事中,它常常被描绘成一个拥有九条尾巴的美丽狐狸,拥有着卓越的智慧和强大的神力。但是,九尾狐是否真实存在呢?这便是一个备受争议的话题。2. 九尾狐的历史渊源 有关九尾狐的传说最早可以追溯到中国古代的《山海经》,在这本经典著作...
关于九尾狐的传说是来源于哪个国家的文化?
有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《山海经·南山经》),“青丘国在其北,其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。九尾狐中最著名的妲己形象,就是在《封神演义》,而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。所以九尾狐是中国的传说 ...
单只九尾狐会发侧芽吗
九尾狐是中国传统文化中的神兽之一,也是中国人民心中的神灵形象。关于九尾狐的许多传说中,都描绘了它们的不可思议的力量和神秘的本质。那么,单只九尾狐会发侧芽吗?九尾狐的传说 九尾狐在中国传统文化中被赋予了非常重要的地位,许多民间传说中都描绘了它们神秘的形象和卓越的能力。相传九尾狐会化身为美丽的...
求关于日本以及中国九尾狐的传说
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九尾狐真的存在吗?揭秘古代神话传说中的九尾狐
我们看过的古装电视剧《仙剑奇侠传》和《三生三世十里桃花》等影视中都有关于狐妖的传说故事,最为典型的就是拥有就是拥有九条尾巴的狐狸了,听说可以变成妖媚的女人然后引诱更多男人吸取魂魄帮助修炼。那么九尾狐真的存在过吗?接下来就由本站系我为大家揭晓古代神话传说中的九尾狐吧! 九尾狐 九尾狐是东亚区域古代神话传...
传说中的九尾狐真的存在吗?
截止到2021年1月13日未有证据证实九尾狐的存在。目前没有任何科学的证据表明九尾狐真的存在。九尾狐,中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红色的绒毛。善变化,蛊惑。传说中九尾狐喜欢吃人,经常使用他们的婴儿哭泣声吸引别人来偷的。九尾狐出现,于是人们将大混乱的象征。汉代石刻...
九尾狐的寓意和象征是什么?
出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至汉字文化圈日本、越南等东亚国家。《山海经》云:“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”[1]其形象最基本的特点就是“九尾”,传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说:“王者不倾于色,则九尾狐至焉。”而《宋书·...
为什么山海经里九尾狐代表的是祥瑞之兆
山海经》上说,有幸看到九尾白狐的人变可以为王,传说大禹三十岁时路过涂山,曾看到一只九尾白狐,后来他果然做了天子。九尾狐的形象在西周的铜器上便曾出现,后来有和蟾蜍、三足乌等一起出现在西王母的身边,从怪兽到祥瑞,也许它最终真的修炼成仙,留在了虚无缥缈的昆仑仙山。特别喜欢九尾狐的形象,所以...
韩国九尾狐传说
中国神话 传说为治理洪水而操劳得“股无肱,胫不生毛”的大禹,他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”。在中国与韩国的传说中,常出现的九尾弧是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人,据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不...
天狐和九尾狐的区别是什么?
出处不同、特点不同。出处不同,天狐,是中国古代传说中的生物,是传说中有通天之术的仙狐。九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物,经常以“狐狸精”的形象,出现在各种影视及游戏作品中。特点不同,早期的狐女形象大多温柔善良、聪明勇敢,后来随着社会的发展也用来形容女子魅惑、凶恶。据《山海经》记载:九尾狐...
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微山县18265075718: 日本神话中1到9尾是哪些? - ?
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愈娄小儿: 九尾灵狐(九尾妖狐) 全名金毛玉面九尾狐, 最早出现在印度,为华阳夫人,曾导致印度大乱,被赶出后,出现在中国(商朝末年)名为妲己 最后出现以日本岛羽上皇的玉藻前的身份,混进这三个国家的王朝里,给世间带来灾劫,是历史上...
微山县18265075718: 求九尾狐的故事 - ?
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微山县18265075718: 有什么比较神奇\奥妙的故事吗??
愈娄小儿: 在中国与韩国、日本的传说中,常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸.它可以变成艳丽的女人诱惑男人,据说每条尾巴都有不一样的法力.其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴,而是有无数条.据说,当一只狐狸活了超过一千年,它就会变成...
微山县18265075718: 日本神兽中的九尾都只的是什么? - ?
愈娄小儿: 一尾是指有一条尾巴的狐妖 以此类推 在日本 狐有很特殊的含义 它既有神圣的意义也是妖孽的代表 狐成妖后 每一千年长一条尾巴 九尾狐是狐妖中最厉害的 传说一条狐尾可以给人一次生命
微山县18265075718: 求关于日本以及中国九尾狐的传说 - ?
愈娄小儿:最早记载九尾狐存在与山海经内的青丘国,晏姓.属于太古洪荒时代,所以'太古洪荒妖孽'出一词.然后经过编纂,便形成了妲己等祸国殃民的狐狸精.............而岛国,入侵咱中华的时候窃取了百多种药材名称为专利,令还窃取神话传说之...
微山县18265075718: 世界上最狡猾的动物是什么? - ?
愈娄小儿: ◎世界上最狡猾的动物 狐狸是举世公认的 狡猾的代名词,它们确 实是世界上最狡猾的动 物.如果看到猎人在布置陷阱,它们会悄悄地跟在猎人后面,等猎人 设好陷阱离开后,它们 会在陷阱旁边留下一种特殊的气味,告诉同伴 “这里有陷阱,...
微山县18265075718: 世界上有,没有九尾狐? - ?
愈娄小儿: 九尾狐,中国古代传说中的奇兽.传说中,九尾狐乃四脚怪兽,通体上下长有火红色的绒毛.善变化,蛊惑.幸喜吃人,常用其婴儿哭泣声引人来探也.九尾狐出,乃世将大乱之象. 【传说】 在中国与韩国、日本的传说中,常出现的九尾狐...
微山县18265075718: 日本尾兽传说? - ?
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