怎样理解老子所说“天之道”，“人之道"?
天之道—人之道老子说的“道”分“天之道”和“人之道”。在此基础上，老子提出两种存在模式：天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”；人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万态”。一般平衡论认为，宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平台之上的；人间万态都是建立在“剩余智慧→求名求利”平台之上的。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而以奉有余。
“天之道”就是天的运行规律，即自然规律，在总体上是平衡的。这里指道家的理想政治，应当做到社会公道，同情和帮助弱者，抑制豪强。
大砖说:天之道,人之道.源自"人法地,地法天,天法道,道法自然",大道只有一个,所谓天道，人道不过是大道的一部分.此处所讲天道,其意为天之法;人之道,即人之法.又,道生一,一生二,二生三,三生万物.可以理解为道生天有一,天生地有二,天地生人有三.所以,天之法离道最近,地之法次之,人之法次之,这便是天地人三才.所谓修炼,修天道者成仙，修地道者成佛，修人道者成圣.天道为三才万物之统帅,却不离乎道也.
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老子的天道无为是指什么
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"人法地 地法天 天法道 道法自然"怎么解释
寂静、空虚的样子，独立存在而不改变，周而复始运行而没有危险，可以做天下本源。我不知道它的名字，给它取字叫道，勉强的给它起名叫大。大叫做逝，逝叫做远，远叫做返回。所以道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是其中之一。人法则地，地法则天，天法则道，道法则自行演变。理解：被自身...
老子说的人法地 地法天 天法道 道法自然是什么意思
由于我们一直被这见惑、思惑两种认识上的不清所障碍,因此不能成道,无法彻见宇宙天地间的真谛。那么老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这个“自然”的确实含义又是如何呢?答案很简单,“自然”二字,从中国文字学的组合来解释,便要分开来讲,“自”便是自在的本身,“然”是当然如此。老子所说的“...
老子所说的:"人不为己,天诛地灭."的真正意思?
而现在很多人解释成:“人如果不为自己(谋私利),那么老天都会诛杀他。”完全是以讹传讹。 本回答由提问者推荐 举报| 评论(1) 359 43 不曾明了 采纳率:88% 来自团队:光和影的传说 擅长: 历史话题 文化\/艺术 地理 民俗传统 其他回答 首先,这句话不是出自《道德经》。其次,对这句话的理解和解释,各...
想知道《道德经》最精准的译文
老子这里所说的“天地”指的就是“我”所处的环境,也许可以大致理解为我们今天所指的太阳系的范围。而老子这里所说的“物”,指的是宇宙的初始态。老子便将这初始态称之为“道”。“道”的不断发展被称之为“大”,“大”的继续发展被称之为“逝”,“逝”的继续发展被称之为“远”,“远”的继续发展被...
道德经中为什么说“地”法“天”,要知道地气下降,天气上升啊_百度知 ...
老子在《道德经》中的表述——【人-法-地-法-天-法-道-法-自然】——说的就是宇宙天地万事万物〖相互联系〗。这些对象之间的联系是呈现交织成{面}甚至浑然成{体}的状态的。【人-法-地-法-天-法-道-法-自然】的语句是包含互文修辞的，所以在阅读时要“理清定义、综合原理”地理解。
老子道德经第十章"天门"怎样理解?
能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。联系整章来看，这段话是说人的修养和治国之道。天门的本意是天庭，也就是天宫之门，引申为国家，治国。开阖应该是策略和措施的意思，也就是一张一弛的含义。为雌就是柔弱，薄弱之义。上面一段是复制，下面是个人浅见。
老子《道德经》中的道是什么意思?
古代文言文表达的含义非常丰富，很简短的几个字就包含有大量的理解信息，一念之差也能造成理解上的差异。所以许多人对老子的道德经也有各种讨论说法，几乎每个人都有自己的独到见解，在此讲一下个人看法，仅供大家娱乐。老子在道德经中所说的道，个人认为包括了天道、人道和修炼之道。天道天道就是世间万物...
天人合一是什么意思,它属于什么范畴?
其目的是想要让状态达到思想上的想法。仅仅只是思想上想要切合大道，想要回归本真是不够的。只有从现实当中，从自身出发，让自己的一举一动能够顺应自然，能够与自然达到和谐的状态，这才是真正的天人合一。而不是说只是在思想上的追求。正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。&rdquo...
老子(道德经)思想学说内容及篇章所在?
老子认为人要像大海一样能够容纳所有的小溪流。他还说我们和别人相处,要像天和地一样,互相包容,大家才能够长久快乐的生活,千万不可以只顾自己,自私自利的独活。老子还认为世界上死掉的东西,都是长得过于巨大和僵硬的;活着的东西都是细小以及柔软的。因此我们的思想和我们的行为都不可以过于自大,也不可以僵硬,否则我...
蔡浅思真：[答案] 天之道谓自然,人顺应天之道所衍生出来的人事行为谓人之道.
福清市18029074764： 怎么理解道德经中的人之道与天之道 - ？
蔡浅思真： 凤凰涅槃丶哚 :你好.《道德经》第八十一章:【圣人之道,为而不争.】:圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺.【不争】.就是现在的话,低调,多做事,少争功.老子说:“功成、名遂、身退.天之道也.” 这就是【不争】的道理.
福清市18029074764： 怎样理解老子所说“天之道”“人之道＂? - ？
蔡浅思真： 天之道—人之道老子说的“道”分“天之道”和“人之道”.在此基础上,老子提出两种存在模式:天之道模式“生存智慧→求存求活→宇宙万物”;人之道模式“剩余智慧→求名求利→人间万态”.一般平衡论认为,宇宙万物都是建立在“生存智慧→求存求活”平台之上的;人间万态都是建立在“剩余智慧→求名求利”平台之上的.天之道,损有余而补不足.人之道则不然,损不足而以奉有余.“天之道”就是天的运行规律,即自然规律,在总体上是平衡的.这里指道家的理想政治,应当做到社会公道,同情和帮助弱者,抑制豪强.
福清市18029074764： 怎样理解老子说的 天之道 人之道 - ？
蔡浅思真： 天之道谓自然,人顺应天之道所衍生出来的人事行为谓人之道.
福清市18029074764： 老子所说的＂天之道＂与＂人之道＂有何不同 - ？
蔡浅思真： 毫无疑问,《道德经》作为中华元典之一,其广大精微、包罗万象的思想,在中国文化思想史上占据着不可替代的地位.《道德经》第七十七章有句话透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡的思想,足以引起我们的注意,这句话便是“天之道,...
福清市18029074764： 谈你对“天之道,损有余而补不足”和“人之道,损不足而奉有余”的理解 - ？
蔡浅思真： “天之道,损有余而补不足”对天地运行的内部发展变化规律加以肯定.天地运行的发展变化规律就是把万物发展中不平衡的.多余的部分损掉,来补充发展不足的部分还给大自然.即人类和万物的发展平衡的关系,也是人类社会和自然发展的...
福清市18029074764： 老子说:天之道,利而不害;圣人之道,为而不争什么意思？
蔡浅思真： 其实字面的解释太多了,而且字面意思也是最基础的入门,不值得推广. 天道之中万物各有自己的轨迹,比方说兽奔于林,鸟翔于天,鱼潜于水,又好比宇宙之中行星都有自己运行的轨迹,如果运行到别人轨迹上就相撞了,在自己轨迹上就利而不害.我们也应该学习天地万物,在自己的安心于在自己的轨迹上运行,这是为,不到别人的轨迹上去,这是不争.
福清市18029074764： 天之道损有余补不足,人之道损不足奉有余?？
蔡浅思真： 2# 如果老子只说一句天之道损有余而补不足,那么也就没有什么其它意思了,因为天之道就是宇宙之道了,人在宇宙之内,人之道当然也是“损有余而补不足的”.但来一句人之道损不足奉有余,那就麻烦了,人之道与天之道相反了,说明人之道存在于天之道不同的可能,也就是说人有可能或者有些部分是在宇宙之外的.
福清市18029074764： 老子之道的意义是什么? - ？
蔡浅思真： 老子之道,宇宙中自然之道也,上古流传迄今之道也.由老子继承、发扬,将其推进到崭新的阶段,是为创造性的发展,乃中华民族以至全人类的一个里程碑,标志着以“人之道”合“天之道”的成熟完善,因此,称之为“老子之道”. “道”...
福清市18029074764： 天之道,何为天道???天之道损有余而补不足 ？
蔡浅思真： 老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是...
