诗歌朗诵-急

歌颂企业诗歌朗诵-急（在线等）~

对你们企业不是很了解，网上找了首，你自己根据公司的实际改一改，愿能帮到你：美丽的千山延续着长白山的支脉，
展不尽日新月异的新城新貌。
耀眼的金玉兰傲然绽放，
绽放出改革开放的累累硕果。
一群祖国四方的人们，
聚集在XXX企业的大旗之下，
一个熟悉又响亮地名字，
在祖国大地上回荡，回荡……
XXXX企业——一个辉煌的品牌，
XXX的企业——一群令人向往的团队。
二零一零年一个充满生机的早春，
那是播种希望的季节，
白纸上描绘出一幅幅争创一流的蓝图，
那是挥汗如雨的季节，流火的骄阳，
挡不住XXX企业的追赶时间的脚步，
设备引进、人员招聘、基建落成。
再繁琐、再困难、也动摇不了做到最好的决心。
狂泻的暴雨、呼啸的寒风，也挡不住创业者们追求卓越的豪情。
嗓音哑了、双眼熬红了、厂区增新了。
拔地而起的厂房像一个巨型的惊叹号，
向世人宣告XXX企业，即将诞生了！

2多年来艰辛努力稳步发展，
多年来不懈追求梦幻成真。
多年来铸就“重合同守信誉”单位，
多年来打造“消费者信得过”企业。
多年来你们与我们风雨同舟
多年来你们与我们患难与共。
曾经追求，曾经磨难， 曾经风雨，曾经辉煌。
一步一个脚印的走到了今天，我们无悔无怨。
我们敬业创新， 我们与时俱进， 这就是（公司名）人的信念。
我们庆幸，我们有一个开明的领导，
我们欣喜，我们有一个仁厚的领导。
他信奉“以信誉为目标，以军队作风为榜样”.。
他坚信“顾客是正确的，质量永远是最重要的 ”。
(公司名）人热情奔放 勇往直前 追求不止 奋斗不息。
我们遵守着(公司名）的诚信宣言，
技术赢得市场，诚信打造共赢。
我们塑造了(公司名）人的敬业理念，
以信为本，进取创新，务实敬业，共同发展。
(公司名）人挑战、认真，
(公司名）人执着、实在，
(公司名）人不求最好，但求更好。
科技的进步日新月异， 改革的步伐一日千里。
我们正面临一个飞速发展的时代，
我们正处在一个需要奋斗的年代。
团结进取，无私奉献，追求卓越，
创中国口碑
愿（公司名）走向更辉煌的明天。

3清晨 我们是一群
洒落哨音 开放大片大片
阳光与爱情的白鸽
夜晚 我们是一群
盈满激情 鼓动着远远近近
七彩霓虹和流行色的音符

我们 是岁月的主人
我们是社会大家族优秀的成员
面对市场经济的波涛汹涌
我们乘借改革开放的东风
用坚强与自信去驾驭惊涛骇浪
用勤劳与智慧去开创美好航程

我们是文明的使者
爱国守法是我们的行为标尺
明礼诚信是我们的处事法则
在构建和谐韶冶的征途上
我们快马加鞭 无私奉献
让人生的价值在岗位上升华

我们 是时代的强音
我们不甘于平庸与寂静
外面的世界很神奇很精彩
快去开启尘封已久的心门
让自由的风多彩的云随意舒展
让青春的鲜活与亮丽尽情绽放

我们 是生活的智者
我们曾在历史中迷失了方向
在饱尝岁月的沧桑
历经风雨的洗涤之后
今天 我们满怀豪情
以夸父追日的勇气
去追赶现代文明
展示 令世人惊讶的目光

我们 是社会的骄子
我们喜欢编织多姿的梦幻
让生活披上绚丽的彩霞
我们用热情去驱逐阴翳
我们用双手去开创未来
沐浴着新世纪的阳光雨露
奔驰在建设小康社会的大道上
我们播种年产铅锌30万吨的理想
期待着企业做强做大目标的实现

美好蓝图已经描绘
前进号角已经吹响
在现代化建设的征程上
让我们擂响“创新创效”的战鼓
高扬“号、手、岗”的旗帜
昂首阔步
迈向新世纪的辉煌

　　.............
　　1《 我年少，你未老>
　　那一世 我挑灯读完所有的经轮
　　不是为了轮回
　　是为了在尘世中寻到你的模样
　　那一年 我匍匐着磕长头拥抱尘埃
　　不是为了觐见
　　是为了拥抱你的温度
　　那一月 我读完路途上所有的玛尼石
　　不是为了铭记上面的佛经
　　是为了在石上觅见你的名字
　　那一日 我摇晃了一整天的转经筒
　　不是为了超度
　　是为了触摸你的指尖
　　那一夜 我听了一宿梵唱
　　不是为了参悟
　　是为了感受到你的气息
　　那一刻 我长跪佛前
　　不是为了救赎
　　是为了和你有个永远
　　那一瞬 我飞天成仙
　　不是为了不老长生
　　是为了保你喜乐平安

　　年少的时候
　　我一遍一遍读懂了诗书
　　不是为了做一位大诗人
　　为得是多年后遇见你给你讲一个一个的典故
　　年少的时候
　　我一笔一画的练着字
　　不是为了写一幅丹青
　　是为了把你的样子用隽永的方式画在也心膛
　　年少的时候
　　我走了许多路看许多风景
　　不是为了涤尽城市的喧嚣
　　是为了多年后和你一起可以得意当你的向导
　　年少的时候
　　我闷着声算着枯燥的习题
　　不是为了博取功名
　　是为了多年后和你一起的时候不让你枯燥
　　年少的时候
　　我写着太多文字
　　不是为了炫耀自己文采有多好
　　是为了多年后给你看看年少的我
　　而今 我很庆幸
　　因为我年少 你未老
　　2.

　　我把年少寄给你
　　陪你走过大漠的荒凉
　　随你游遍黄河的九曲回肠
　　掬一把玉门关的明月光
　　折下洛阳的牡丹别你发上
　　清风中默然相拥情深意长

　　我把年少寄给你
　　与你沐浴着霜叶下斑驳的秋阳
　　寒山寺的钟声里摇曳着西湖的波浪
　　描一幅山水画远山似你眉长
　　夜色里揽一手萤火照亮你微凉的脸庞

　　我把年少寄给你
　　请你不要嗔笑我的痴狂
　　从江南的温柔水乡
　　到大漠的长河落阳
　　从东边的细沙巨浪
　　到西部的白雪金光
　　我都愿意随你流浪

　　我把年少寄给你
　　静静地随你身旁
　　春暖夏热和冬冷秋凉
　　我都愿化衣裳搭你身上
　　我愿把忧郁哀愁换去
　　我把年少寄你身旁


　　我把年少寄给你
　　不打匆忙的草稿
　　让你看见
　　宿命中有的注定

　　那片素白的雪花里
　　我偷偷画了诗句
　　诗的起笔是一眉柳绿
　　一掬暖阳和
　　一次微笑
　　我小心翼意
　　叠了我的流星雨
　　定格了一个夏天的蝉鸣
　　然后又慌乱添上
　　细雨绵软的空气
　　我微微湿的发思
　　随风飘的白色衣角
　　也还有那场雪
　　悠然唱我的心绪
　　唱断了腕上的珠琏
　　等不到
　　雪落定天见晴
　　…
　　把年少寄给你
　　那里有少年的眼睛和秘密
　　慌张的躲闪
　　和一颗年轻的心


　　我把年少寄给你
　　留下流年的浮光
　　有场温暖待定

　　我自己写的

大堰河我的保姆 （感觉这个诗歌比你那首好些，而且影响力很大，艾青写的｝

大堰河——我的保姆 大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。 啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳汁之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去, 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。 大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” …… …… 大堰河，深爱着她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 在师傅和地主的叱骂声里过着日子。 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的漂泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静的睡着的大堰河 所不知道的啊！ 大堰河！今天，你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的乳房， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 大堰河， 我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子， 我敬你 爱你！ 一九三三年一月十四日，雪朝
[编辑本段]作品鉴赏
这首诗写于1932年的冬日。当时的诗人因参加“左翼美术家联盟”被国民党逮捕，被关押在看守所中。据诗人自述，写这首诗时是在一个早晨，一个狭小的看守所窗口、一片茫茫的雪景触发了诗人对保姆的怀念，诗人激情澎湃地写下了这首诗。诗几经辗转，于1934年发表。诗人第一次使用了“艾青”这个笔名，并且一跃成为中国诗坛上的明星。 诗中的大堰河确有其人，其故事也都是真实的。也就是说，诗人完全按照事实，写出了诗人心中对保姆的真切感情。然而，这首诗又不是在写大堰河：她成了一个象征，大地的象征，一个中国土地上辛勤劳动者的象征，一个伟大母亲的象征。大堰河并没有名字，大堰河只是一个地名，是生她的地方。大堰河是普通的。她的生活中都是些平常普通的小事，那是她苦难生活的剪影。她的生活空间是有“枯死的瓦扉”的故居，是“被典押了的一丈平方的园地”，死后也只是“草盖的坟墓”。她的生活是“乌黑的酱碗”，是“为儿子缝补被荆棘扯破了的衣服”，是在冰冷的河里洗菜、切菜。她的儿子、丈夫都在她的照料下过着相对安稳的生活。在她死后，他们就失去了这些，他们在炮火中，在地主的臭骂声中活着。她的形象，同时也是那些和土地连在一起的劳动人民的形象。他们都植根在大地上，都有着劳动者的伟大品质。 大堰河并不是没有快乐，那快乐是伟大母亲的慈爱和对乳儿深深的爱。在劳累了一天之后，她从没有忘记来抱“我”，抚摸“我”，在“我”离开她时，她还在夸赞“我”，还想着“我”的结婚。大堰河同样爱着她的儿子和丈夫。她死时，他们都哭得很悲伤。大堰河，一个伟大的母亲形象。 全诗不押韵，各段的句数也不尽相同，但每段首尾呼应，各段之间有着强烈的内在联系；诗歌不追求诗的韵脚和行数，但排比的恰当运用，使诸多意象繁而不乱，统一和谐。这些使得诗歌流畅浅易，并且蕴蓄着丰富的内容。诗人善于从平凡的生活中提炼出典型的意象，以散文似的诗句谱写出强烈的节奏。诗歌具有一种奔放的气势，优美流畅的节奏，表达了诗人来不可遏、去不可止的感情，完美体现了艾青的自由诗体风格。
大堰河原型
诗中“大堰河”的模特儿就是“大叶荷”。原来“大堰河”是“大叶荷”的谐音。艾青家乡浙江金华方音“大叶荷”与“大堰河”是一样的。距离艾青家的村庄——畈田蒋村约有五华里的地方有个叫做“大叶荷”的村庄。保姆大堰河的苦难经历正同祥林嫂那样，似乎连姓名都没有，以村庄的名字“大叶荷”替代为她的姓名。她出生于穷苦人家，自幼就被贩卖到畈田蒋村当蒋忠丕的童养媳。她在生了两个孩子以后，丈夫蒋忠丕死了，为生活所逼，又不得不改嫁给姜正兴为妻。因为她来自“大叶荷”村，于是村上的人都叫她为“大叶荷”。所以诗的开头写道：“她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳……”初学此诗的中学生，往往以为“大堰河”是一条“河”的名字，拟人写法。这一点讲清楚，有利于理解课文的内容。 大堰河善良、勤劳、坚强，的确是个旧中国的农村妇女的典型。她饱受了“四十几年的人世生活的凌侮”，得到的是“数不尽的奴隶的凄苦”，但她心地善良，勤劳朴实，性格坚强。清早，搭好灶火，操劳饭食；深夜，缝补儿子们被荆棘扯破的衣服。有时还要包好“小儿被柴刀砍伤了的手”，掐死“夫儿们的衬衣上的虱子”。尽管要做的事很多，但仍要用“厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”。她充满着对生活的希望和理想，“她含着笑”洗衣、涤莱，“她含着笑”喂猪、晒豆晒麦，不畏艰难困苦，辛勤劳动，表现了她的坚强性格。 大叶荷成为艾青的保姆呢？艾青出生于浙江省金华县的一个叫畈田蒋村的地主家庭。母亲叫楼仙筹，生艾青是难产，艾青三天三夜才从娘胎里出世。长辈们以为很不吉利，请算命先生占卜，说艾青在家要克死爹娘，便规定他对自己的父亲只能叫“叔叔”，对自己的母亲只能叫“婶婶”，不能叫“爸爸”、“妈妈”。艾青父母封建迷信意识很浓，为了避免“克死爹娘”，索性就把艾青扔了出去，寄养到十分贫苦的大叶荷家中。然而，贫苦到了极点的大叶荷，正象祥林嫂敢于砍土地庙的门槛那样，不信神鬼，不信算命先生，不因艾青受父母的歧视而对他冷淡，而是充满了对他真诚的热爱和希望：“在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖”；“大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上”；“在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她‘婆婆’，……大堰河，深爱她的乳儿！” 艾青长到五岁，父亲蒋忠樽叫他念书去了。这时，艾青便惜别了大叶荷。过惯了贫苦农民家庭生活的艾青，带着满身的尘土和泥浆回到自己家里，却再也过不惯地主家的生活。艾青刚离开大叶荷时，常常偷偷地跑回到大叶荷家里去；在自己家里，也喜欢同雇农、大叶荷的第三个儿子睡在一起。长大后的艾青，终于背叛了资本阶级，坚定地站在贫苦农民的立场上，对哺育他的善良、勤劳、坚强的大叶荷表现了深厚的情谊和无限的敬仰。艾青后来回忆这段难忘的童年生活时说：“在‘大堰河’家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。” 作者写确有其人的大叶荷，但却不被真人真事所局限。文艺作品中的人物和事件不是随手从生活中拈来的，也不是机械地照搬生活的现象，而是经过作者的辛勤劳动，从丰富的生活中加以概括提炼，创造了高于现实生活的艺术形象。大叶荷这样的人，在旧中国有千千万万，到处可见，遍地皆是，但“大堰河”这个艺术形象，却比生活中的千千万万的大叶荷般的人物更集中、更典型、更理想，所以当读者一读《大堰河——我的保姆》这首诗时，不仅感到真实可信，形象亲切，而且还受到了深刻的美的教育。[3]

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

老师像什么？
老师像红烛，
照亮了知识的路程。
老师像什么？
老师像春雨，
把点点滴滴的知识撒在我们的心里。
老师像什么？
老师像园丁，
把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。
老师像什么？
老师像一把金钥匙，
把无知的我们领进知识的宝库。
老师像什么？
老师像我们的妈妈，
天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多采的知识。
是老师给了我们那么多的知识。
我曾记得您那沾满粉末的双手
我曾记得您那慈善的谆谆教导
我曾记得您那新增的几根银发
因为有您 莘莘学子才能成才
因为有您 世界才会如此文明
老师 您是明灯
为迷失方向的孩子找回HOME
老师 您是天使
九月，献给老师
九月，如期而至。
世界因此灿烂。
我们歌唱九月，
因为这是您永恒的节日。
我们牢记九月，
因为这是我们真诚的表白。
九月，是只情满四溢的杯子，
我们用双手高高地举起
老师像什么？
老师像红烛，
照亮了知识的路程。
我不禁吟诵：
相见时难别亦难，
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看

可以考虑一下海子的《以梦为马》。我很喜欢。就是不知道是不是合适。

国歌~``~！

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