点歌的作文,不要那个过生日的!!请哥哥姐姐给写一篇好的,多分~~~~~ 急急急急急!!多分,要有新意

作者&投稿:钊君 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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想象作文给了学生更为广阔的思维空间,是学生比较感兴趣的作文形式。在他们看来,想象作文好写。的确,完成一篇想象作文不难;但是,要写好想象作文,却有一定的难度。针对学生作文的现状,怎样指导学生写好想象作文呢?

一、生活是想象作文的基础

学生在作文时,往往觉得没有合适的素材可写,或是不知从何想象。其实呢,不是生活中没有作文素材,而是学生缺少善于捕捉作文素材的能力。连素材都有限,自然就很难展开想象了。因此,培养学生的观察生活的能力,养成留心观察周围事物的习惯显得十分重要。

怎样指导学生观察呢?

1.观察周围事物,捕捉典型材料。学生的视线往往局限于一个小圈子,觉得一些司空见惯的小事没什么可写的。其实,平常的小事也可写出新意来。老师要选择最佳的观察对象,安排合理的观察顺序,指导学生认真观察。

2.动用多种感官,丰富写作素材。心理学认为,观察是思维的知觉,没有思维的观察是肤浅的,不是真正的观察。观察不仅仅是看,要动用耳、口、鼻、手、脑等感官去多方面地感知或判断,获得真实、全面、深刻的印象,为作文提供丰厚的材料。

3.填写观察记录,养成观察习惯。观察不应只是一次作文之前的例行公事。作为语文教师,除了指导观察的顺序、教给观察的方法外,还应指导学生填写观察记录。较好的办法是每周交流一次,评选班级“最佳观察员”,以提高学生的观察兴趣,养成留心观察的习惯。

二、想象要合理、丰富

以《卖火柴的小女孩》为例,小女孩五次擦燃火柴所看到的奇异景象是作者的想象。这些想象奇特而大胆,而读者仍然觉得合情合理。为什么呢?因为作者亲眼目睹了穷苦孩子的悲惨遭遇,深深地理解他们的内心需求。在文章中,想象与现实有着相似的地方,那就是穷孩子对幸福生活的渴望。作者想象小女孩在神志不清时见到了温暖的火炉,喷香的烤鹅,美丽的圣诞树,慈祥的奶奶并和奶奶一起飞走,就显得自然而合理了。

那么,怎样指导学生做到想象合理、丰富呢?

1.再现。侧重于写景状物或叙事的想象作文,可以搜寻脑海中对相关事物的印象,加以再现。

2.移植。有时候,想象可以进行嫁接、移植,把优美的景色移为一处,或把有趣的现象归为一物,或把美好的品质浓缩在一人之身。即,学生可以按自己的意愿中的特定形象,结合生活实际,进行移植想象。只有善于把想象与现实生活中的事实联系起来,巧妙地设计人物之间的关系,才能使文章生动有趣。

3.幻想。幻想是更为大胆的想象。十九世纪丹麦著名作家安徒生的童话,充满幻想。在他的笔下花鸟虫鱼,家具、玩具乃至墙壁都有生命,都赋予了人的感情。小学生对于未知的世界、未来的世界充满了幻想。教师要鼓励学生幻想。对于未知的世界、未来的世界,学生的想象可以天马行空,任意驰骋,因为,任何限制都显得多余。

一句话,想象源于生活。学生想怎么写,就放手让他们怎么写。这也符合“新大纲”的要求。

三、想象要创新

文贵于新。想象作文也要求想象新颖。想象是创造性的思维活动,即使是再现想象,学生也不可能百分之百地照搬生活,改动、取舍是肯定有的。改动、取舍就是学生的创造。教师应努力指导学生在合理想象的基础上,尽量让其想象呈现多样化趋势。

作为教师,应努力拓宽学生的思维空间,激发学生进行创造活动的欲望,让学生的思维活起来,展开想象的翅膀。但要注意,对不同层次的学生,要求应有所不同。只要想象是合理的,可以新奇,亦可以平实。如小语第十册“基础训练6”的作文,要求围绕一件新衬衣进行想象作文。命题就有文章可做,或以《衬衣风波》为题,或以《新衬衣蒙难记》为题,都可以很好地激发学生的想象。特别是后一个题目,是一个拟人化的命题,更能唤起学生想象的兴趣。

学生的年龄不同,性别不同,都可以导致想象的多样化。在想象衬衣蒙难时,男生的想象往往是:打球时新衬衣丢了或被人误换了,后又失而复得;或是玩火时,不小心把新衬衣烧了一个洞。女生呢,则想象新衬衣染上了污迹,无法洗净;或是不小心挂破了,于是在污迹处或破损处绣上一朵小花,缝上一个装饰口袋。很明显,男生与女生在想象上表现出较大的差异,都很有创造性。

想象的多样性,符合生活的客观现实,便于学生真实地表达自己的内心感受,培养学生的创新能力。教师应多指导,少限制,坚持用孩子的眼光去审视作文

那一刻,我们都噙着泪水


灾难,往往使人痛苦、悲伤、流泪。 ----题记
二00八年五月十二日下午两点二十八分,一场突如其来的大地震震惊了四川省,震惊了全中国,震惊了全世界。地震如同一只发怒的雄狮,怒吼着、狂奔着,使许多人饱受痛苦,无数人痛失亲人,流离失所,还使许多家庭支离破碎。
第二天,学校要求我们向地震灾区捐款,当我把自己辛苦省下的零花钱投进捐款箱时,心里充满了自豪, 同时也为那些被地震掠去生命的人感到痛惜。
回到家后,奶奶说,当她从电视上看到那些人们无助的眼神、听到他们凄惨的哭声后,心里像针扎似的,想到中华同胞遭受的巨大磨难时,奶奶哽咽了。说罢,她便从自己的床铺下拿出了二百元钱。我知道,这是奶奶省吃俭用存下来的。奶奶用她那双颤抖的手拿起钱交给了我。说:“钱虽然不多,但也是我的一番心意”(奶奶的意思是让我替她把钱捐给灾区)。奶奶是个硬性子,说要做的事情是不会改变的,所以我拿起钱,走向了中心广场爱心捐款箱。
那一条条长龙似的队伍,凝聚了中华儿女多少的爱!炎炎夏日,广场上没有一个人撑伞,也没有一个人谈笑风生,而是神情严肃的的等待着。汗珠大颗大颗从头上滚落下来,但我却没有一丝急躁,想到灾区苦难的人民,哪里还有心思呢?快要到我了,忽然从后面传来一阵粗重的喘气声……人们纷纷回头望去,原来是街头“孔乙己”(街头“孔乙己”是我给他起的外号),拖着他那条残废的腿艰难的走了过来,“残疾人捐款,请大家让一让!请大家让一让!”随着工作人员的声音,队伍自然开辟出了一条通道,“孔乙己”不断说着谢谢。“哗——”一声响,“孔乙己”从他那又破又脏的布包里倒出来了一堆钢镚儿,工作人员问道:“总共多少钱?”“不用数了,反正都是大家给我的”,“孔乙己”用他那微颤的声音说道。说罢,便又拖着那条残腿一瘸一拐地走向队伍外。当他路过我时,不小心拐了一下,我急忙扶了他一下,他抬起头对我说了声:“谢谢!”
那一刻,我发现他的眼睛里噙着泪水,是那么纯洁透明。望着他那远去的背影,泪水也模糊了我的双眼。当我回过头时,人们依然望着他的背影,满眼的泪光中充满了敬佩。
街头“孔乙己”已经在这里呆了很长时间了,虽然他常常向路人们不停地乞讨,但施舍的人却很少。我曾经还藐视过他。等到下次再路过他面前时,我一定会把我的零花钱放进他那只布满老茧的手里。



给最佳吧 谢谢了

点歌
一般来说,点歌这种事,多数会出现在卡拉OK这样的娱乐场所。
不同的人,对歌曲的要求就不同,点的歌曲也就不同。
七十年代的人们,更钟爱于那时的老歌,喜欢歌中充满内涵和韵味的歌词,和拨动心弦的曲调。那时的当红歌星四大天王便是他们的偶像。
八十年代的人们,更喜欢减压放松的歌曲,爱那些旧不算旧,新不一定流行的中间歌,什么类型都是最爱。
九零后、零零后的人们,最爱流行曲,喜欢的歌星、乐队一大堆,周杰伦、林俊杰、六哲、许嵩、王力宏、梁静茹、SHE、飞轮海等,因为他们喜欢新,是一代新新人类。
在卡拉OK的点歌排行榜上,也分了经典老歌和热门新歌两大榜单,服务尚为周到,也再次看出,光是“点歌”一词,就能知道各个年代人们的性格和矛盾。
如果说,把歌曲按时间分类后看作是一条数轴,则点歌的标准就是原点。那么,七十年代的人们点的歌就是负数,也就是老歌,九零后、零零后点的歌就是正数了,而八十年代的八零后们就标在0这里,两边都有,就像墙头草——两边倒。
换个说法,七十年代的人可以说九零后、零零后的人点歌总点那些没内涵,只是在说歌而不是在唱歌的瞎歌;而九零后零零后的人也可以认为七十年代的人点歌总要那些像唱戏般的歌,一点新意都没有,像一块木头不懂变新。双方都有自己的观点,都认为对方那是偏见,这时,八零后的人就是所谓的“和事佬”角色了。
说白了,点歌,也只是七十、八十、九零后、零零后的人们之间思想代沟的缩影,或是一部分而已。其实,老歌新歌都是歌,点歌其实点的不是歌,而是不同年代的人的思想,思想不同,行动也就不同,旧思想有保守的优点,新思想有创新的优点,何不能互相汲取对方优点,和谐“共处”呢?不过有着这种混合思想的八零后人会说:“这将是一锅大杂烩,因点歌整成的思想大杂烩。”


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