赋的由来 类型 和演变
1.诗文里面没有一个字是没有来历的直说，写歌赋没有参阅过千百篇文章算不上好作家。
2.直说和用典是古诗常用的两种方法，如不能分辨，诗意便不明白，有时两两密合，假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是典故，所谓无一字无来历。
3.这两句是说诗词歌赋里面用的典故很多、辞藻很华美。
《一七令·赋竹》 韦式
竹
临池，似玉
裛露静，和烟绿
抱节宁改，贞心自束
渭曲种偏多，王家看不足
仙仗正惊龙化，美实当从凤熟
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速
仙仗正惊龙化：化用费长房学道归时壶公所给竹杖化为龙的故事。故事如下：
汝南郡有个掾吏叫费长房，看到一个手持葫芦的老翁到街上卖药。这老头被人们称为壶公，他的药能治百病，但不许顾客讨价还价，并且所得药款大部分都施舍给那些穷人。凡吃过他的药的病人，立即见效，药到病除。壶公总把一个葫芦挂在屋顶上，每当太阳落山之后他就跳进去，众人都不知道。一天，费长房在楼上观看到，确信老翁决非等闭之辈，就想拜老翁为师。为弄清底细，费长房备好一桌上等的酒席，恭请老翁，老者也知行踪被发现，但见长房诚心求学，便收他为徙，传授他修仙之道。于是，长房认师求教磕头跪拜。长房被壶公带进葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒，二人举杯豪饮至昱日清晨仍末喝完。壶公称明日外出有事，问长房是否想家。长房既思念家长又不想中断学道，请求壶公给家中捎信以免牵挂。壶公取一支竹杖给长房，教他咒语。长房是夜按壶公吩咐办理。此时家人视此竹为长房尸体，悲痛哭泣，操办丧事。长房被壶公带到虎群中，看见张着大口的猛虎长房毫无惧色。次日来到一个石室内，顶上有一方巨石，宽约数丈，用茅草绳系着。一条巨蛇不停地咬那根绳，弄得巨石垂垂欲坠，而长房安之若素。壶公出现了，拍拍他的肩膀说：“子可教矣”。他又让长房喝粪尿，里面还有将近寸长的蛆虫，非常臭恶。长房见状十分恶心。壶公叹了口气说：“可惜啊，你不能做得天仙。那就让你主办地界的鬼神事务吧。你若尽忠尽职，可得长生不死”。于是给他封符一卷和竹杖一支，又问他有何愿望。长房说：“愿看尽世界”。壶公说：“此符能够治病，此杖可以缩地。任你所到之处，都能主宰地上鬼神”。长房骑着竹杖离开壶公。忽如睡梦一般，醒来已经到了家中。家人疑其为鬼。长房讲述了发生的事情，又把原来埋藏他的棺木打开，众人只见一支竹杖，才相信了他还活着。长房把他所骑的竹杖投在葛陂中，当时就变成一条青龙。
美实当随凤熟：凤凰从南海飞于北海，“非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮”。见庄子《秋水》篇。
凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说「凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。」可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。
朱雀与凤凰：
朱雀与青龙一样，也是四灵之一。它是古代神话中的南方之神，亦主宰著天上的南方星宿，属火，红为主色。朱雀既像孔雀，又像鸵鸟，秦汉之际，常刻在墓门上作为守卫，在瓦当上作为装饰有驱灾辟邪的功能。而对於朱雀的来源有两种说法：大部份人的看法是朱雀就是凤凰的别号；另一说法为朱雀和凤凰是两种灵物，而凤比朱雀更早出现，后来由於凤和朱雀都以孔雀的造型为蓝本演变而成，因此两者逐渐拉近。故此朱雀和凤凰两者是相同的。而以下的内容中所出现的凤凰是等同於朱雀。
朱雀起源：
凤凰的起源与龙一样，都是源於图腾文化，不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记‧殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中，便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵，看上去象一只孔雀，有冠，有羽，还有端丽的长尾。而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：「其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。」《诗经‧卷阿》上就有「凤凰呜矣，於彼高岗。梧桐生矣，於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈」的诗句。《史记》中有：「凤凰来朝，天下明德」、「箫韶九成，凤凰来仪」的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了「飞则群鸟从，出则王政平，国有道」和「鸟之属三百六十，凤之为长」的论说。从以上的记述中，我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有「领衔」作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份，加上他们的审美观点、感情和理智，加以综合和统一，融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。}
赋，起源于战国，形成于汉代，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
1汉代的赋
典型的汉赋是宫廷文学，其内容多为天子歌功颂德，描写国家的富强，宫室苑囿的宏丽，水陆物产的丰饶，帝王生活的奢侈，等等。我们看看司马相如《上林赋》中的一段文字:
离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，重坐曲阁；华榱〔cuī催〕璧珰，辇道纚属；步櫩〔yán阎〕周流，长途中宿。夷嵕〔zōng宗〕筑堂，累台增成，岩窔〔yào耀〕洞房。俯杳眇而无见，仰攀橑〔liáo辽〕而扪天。奔星更于闺闼〔tà榻〕，宛虹扡〔tuō拖〕于楯〔shún吮〕轩……
这是描写帝王宫室之盛。大意说:为天子而建的离宫别馆，布满山谷之间，高高的回廊环绕四周，到处是双层楼房，曲折的殿阁，华美的屋椽，嵌玉的瓦当，行辇车的阁道绵延不断，长廊通往各处，一天走不完还须中途住宿。削平山头盖房屋，一层层垒起高台，岩下修筑洞房。俯身下看深幽而无所见；仰身攀着屋椽，可以摸到青天。流星穿过宫门，长虹跨过栏杆……从这段文字中，我们约略窥见汉赋文字特点之一斑。汉赋写得较长，气势开阔，辞藻华丽，描写不厌其细而又极度夸张。虽然富丽堂皇，但形式呆板，很少文学韵味，加上堆砌词藻，艰涩难懂，不易引起读者兴味。这种文学样式流行于两汉400年，其中著名作者有司马相如、扬雄、班固、张衡等。
2魏晋南北朝的骈赋
魏晋以后，汉赋逐渐演化成体制较小的骈赋(也叫俳赋)，讲求对仗，词语华美，抒情成分增多，文学气息浓厚起来。如齐梁时代的江淹的《别赋》开头一段:
黯然销魂者，唯别而已矣!况秦、吴兮绝国，复燕、宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子断肠，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前?马寒鸣而不息……
这是写惜别的情形。大意说:最让人丧魂失魄的，就是“离别”这件事了。况且秦、吴两地隔绝不通，燕、宋两地相去千里(分别后难得再见)。离别，或在春草萌生的时节，或在秋风乍起的时刻(最易牵惹离愁别恨)。这样，远行的人愁肠欲断，百感交集悲伤不已。这时听到呼呼的风声也不同于平日，飘浮的云彩也改变了颜色。船滞留在水边不忍开走，车徘徊在山侧不忍离开。船桨不忍划动怎能前进?马匹也凄凉地鸣叫不止……这段文字把亲友间别离时伤心的气氛渲染到了极致。魏晋南北朝时代写赋的人较多，著名的有曹植、王粲、陆机、左思、谢灵运、鲍照、庾信、江淹、徐陵等作家。
3唐宋时代的律赋
唐宋时代科举考试要求作赋，于是骈赋又演化出律赋。律赋有很严的格律:对仗要工整，声律要严密，指定用韵，限制篇幅，把作者的创造性严格束缚住，和明清时的“八股文”差不多。律赋失去了文学性，已不是文学作品，因此这里不再举例。
4唐宋时代的文赋
唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。其领袖人物韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人的散文成就很高，影响很大。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。我们看欧阳修的《秋声赋》的一段:
盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛〔rù入〕而争茂，佳木葱笼而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈……
大意是:说起秋的景象，它的色彩凄凉惨淡，烟霭云气都收敛起来；它的形貌清澈爽朗，天空高远阳光明亮；它的气氛寒冷逼人，刺入人的肌肤骨髓；它的意象萧索单调，高山大川寂静空阔。所以秋天的风声，凄凄切切，呼啸着卷过大地震动万物。夏日里，繁密的茂草生机蓬勃，茂盛的树木悦人心目；可是一经秋风吹拂，百草立即枯黄，树木纷纷落叶。它们所以凋零败落，都是肃杀的秋风作用的结果……。这段文字有颜色，有声音，有气氛，有感觉，有情绪，真把秋天的景况形容殆尽，不愧为名文。此外如杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是文赋的代表作。在所有的赋中，文赋可读性最强。文赋写作比较自由，叙事、抒情、议论皆可，已相当接近散文了。
赋这种文体从汉代到宋代存在一千多年，宋以后就衰歇了。在文学史上，赋有一定地位，特别在汉代，几乎是具有代表性的文体，它在丰富文学语言和提高表达技巧方面对以后的文学产生过好影响。
师映希尔：[答案] 赋最早起源于战国时期,屈原写的《离骚》为代表,被称为骚赋,到了汉代的时候,以司马相如为代表,著有《上林赋》、《子虚赋》,这时的赋被称作汉赋,到魏晋南北朝时期,出现了骈赋.赋的特点的演变:骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋
石城县13385195093： 赋的起源说有几种? - ？
师映希尔： 起源赋,古代文体名,起源于战国,形成于汉代,是由楚辞衍化而来的,也继承了《诗经》讽刺的传统.本意指诵说,如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋.”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一,解作铺的意思,指铺陈言志的手...
石城县13385195093： ＂赋＂的起源? - ？
师映希尔： 赋作为一种文体,出现于战国后期.宋玉和荀卿都有以赋名篇的作品.到了汉代,司马相如等人的散体赋被称作赋,屈原的《离骚》等作品也被称作赋.为什么汉朝人把我们今天看上去体式完全不同的两类作品都称作赋?赋这一名称究竟是怎么...
石城县13385195093： 中国最早的赋? - ？
师映希尔： “赋”本来是《诗经》中广泛运用的艺术手法之一,特点是对事物进行直接的铺陈.后来这种艺术手法得到广泛运用,逐步演变成一种文体,荀子是最早用赋体进行创作的作家.
石城县13385195093： 赋来自哪个时代？
师映希尔： 赋,古代文体名,起源于战国,形成于汉代,是由楚辞衍化而来的,也继承了《诗经》讽刺的传统.本意指诵说,如《汉书·艺文志》“不歌而诵谓之赋.”《毛诗序》把“赋”作为《诗经》“六义”之一,解作铺的意思,指铺陈言志的手法....
石城县13385195093： 文学体裁中赋的分类以及他们的区别是什么 - ？
师映希尔： 赋文体名.“赋”的含义,有一个演变的过程.《左 传》里多有某人赋某篇的记载.“赋”是诵说的意思, 不指文体.《汉书·艺文志》所谓“不歌而诵谓之赋”, 也是指这个涵义.《周礼·春官宗伯·大师》中有“六 诗”的提法,《...
石城县13385195093： “赋”是中国古代的一种文学体裁,开始于战国, - ？
师映希尔： 赋是以“铺采摛文,体物写志”为手段,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体.它多用铺陈叙事的手法,赋必须押韵,这是赋区别于其他文体的一个主要特征. 起于战国,盛于两汉.《阿房宫赋》则为佳作之一.
石城县13385195093： 赋是起源于诗经还是楚辞? - ？
师映希尔： 起源于诗经.在中国文学史上,赋作为一种独特的文体,历来受到文人的重视,特别是汉赋,从题材、体裁、表现方式、审美形式上,都极大地拓展了中国文学的表现空间,所以,从《文选》开始,赋的创作常常被放在文人文集之首.但是,什...
石城县13385195093： 汉代赋体发展的历史阶段及艺木特点 - ？
师映希尔： 赋是汉代最流行的文体.在两汉400年间,一般文人多致力于这种文体的写作,因而盛极一时,后世往往把它看成是汉代文学的代表.赋的产生和发展赋作为一种文体,早在战国时代后期便已经产生了.最早写作赋体作品并以赋名篇的可能是...
石城县13385195093： 赋的形成发展线索 - ？
师映希尔： 赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清.在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子.建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇甚至于诗.《史记》中称屈原的作品为赋,《汉书》也称屈原等人的作品为赋.后人因推尊《史》、《汉》,所以便把屈原等人作品称为之赋. 赋是介于诗、文之间的边缘文体.在两者之间,赋又更近于诗体.从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文,从主题上看,楚辞体作品主题较为单一,多为“悲士不遇”.而其形式也比较固定,都是仿效屈原作品体式,象屈原那样书写自己的不幸与愁思
