孟子二章舍生取义

关于孟子《舍生取义》章有一个解释上的问题。 在《舍生取义》中，有~

“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”一句中的难点在通假字“得”“与”。
得，通“德”，解释为“感激”。与，通“欤”，语气词“吗”。
全句译文：
为了享受豪华的住宅，妻妾成群的伺候，熟识的穷朋友感激我吗？

　　孟子所说的"义"有特定的含义,是儒家提倡的忠君、孝亲、 尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重"义"的目的是为了维护封建统治者的根本利益。 在今天"义"应被赋予了新的含义，如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节,坚持正义事业,他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的"舍生取义"突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称，我们把"义"赋予共产主义精神的具体的内涵，舍生取义就是一种十分高尚的品质--为了正义事业和真理可以牺牲个人利益甚至生命。

舍生取义赞

------读《鱼我所欲也》有感

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍身而取义者也。孟子《鱼我所欲也》章，开宗明义，巧妙运用设喻手法引出中心论点，------舍生取义。两千多年前，孟子提出“舍生取义”这一观点确实是弥足珍贵的，读后振聋发聩，感受颇深。

世界上的一切总是以其对立面的存在为条件的，历史上从来就存在正义与邪恶，光明与黑暗，革新与守旧，真与假，善与恶，美与丑的斗争。在前者与后者的斗争中，就必须有舍生取义的人，就必须有舍生取义的精神，这是不容置疑的。古今中外，概莫能外，舍生取义者不胜枚举。

夸父逐日，渴死大泽；普罗米修斯为盗天火，被缚山颠；商鞅变法，车裂分尸；布鲁诺坚持“日心说”，处以火刑；文天祥不为高官厚禄所动，凛然就义。海瑞弹劾权贵，没有落得好下场；陈铁军，周文雍让刑场上的枪声作为结婚的礼炮，张志新坚持真理惨遭杀害，老山战士血洒疆场，为国捐躯……古今中外舍生取义的举动，惊天地，泣鬼神，正是这些人，这些举动为世人留下了效法的楷模。

是的，应该赞美舍生取义的的人，更应该赞美舍生取义的精神。 夸父， 普罗米修斯为人类带来了光明，不能设想，人类没有光明应该怎样生活。商鞅变法，顺历史潮流而动，为秦统一天下奠定了基础。布鲁诺坚持“日心说”把科学推进到一个新的时代。 文天祥不为高官厚禄所动，维护了民族的尊严。海瑞为民伸冤，伸张了正义。 陈铁军，周文雍的鲜血换来了民族的解放，张志新的躯体，擦亮了人民的眼睛，敲响了林江反革命集团的丧钟。老山战士的牺牲，保卫了祖国的安宁。所有这一切舍生取义的精神，使正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗，革新战胜了守旧，真善美，战胜了假丑恶。这种精神源远流长，历久不衰，推动历史前进，使人类由低级阶段向高级阶段不断运行。

与此相反，在历史的长河中，也有不少舍义取生者，他们在严刑拷打面前，胆颤心惊，屈膝变节，在高官厚禄面前媚态百出，认贼作父；在金钱美女面前腿软筋酥，不能自已。他们将会被钉在历史的耻辱柱上，永受世人唾骂。当今社会也不乏其人，他们有的为了能出国而不惜拜倒在洋人的脚下，有的为了一套住房，一级工资而不惜以死相挟；有的为一己私利而不惜以身试法；更有卓长仁之流劫机越境留下千古骂名。他们不过是一群民族的败类，人民的罪人，有损国家民族的尊严和人民的利益。

也许会有人错误的理解“义”的含义，认为为朋友两肋插刀“ 舍生取义”。其实这种“义”充其量不过是江湖义气，“哥们义气”，根本不是” 舍生取义”，而是旧社会地痞流氓的”任气好斗”，”犷捍无赖”的代名词罢了。它只会带来社会的不安定，人民生活的不安宁。

读罢《鱼我所欲也》感受良多。我赞美舍生取义的人，更赞美舍生取义的精神，愿舍生取义的精神发扬光大，带来民族的振兴，华夏的繁荣。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍身而取义者也。孟子《鱼我所欲也》章，开宗明义，巧妙运用设喻手法引出中心论点，------舍生取义。两千多年前，孟子提出“舍生取义”这一观点确实是弥足珍贵的，读后振聋发聩，感受颇深。

世界上的一切总是以其对立面的存在为条件的，历史上从来就存在正义与邪恶，光明与黑暗，革新与守旧，真与假，善与恶，美与丑的斗争。在前者与后者的斗争中，就必须有舍生取义的人，就必须有舍生取义的精神，这是不容置疑的。古今中外，概莫能外，舍生取义者不胜枚举。

夸父逐日，渴死大泽；普罗米修斯为盗天火，被缚山颠；商鞅变法，车裂分尸；布鲁诺坚持“日心说”，处以火刑；文天祥不为高官厚禄所动，凛然就义。海瑞弹劾权贵，没有落得好下场；陈铁军，周文雍让刑场上的枪声作为结婚的礼炮，张志新坚持真理惨遭杀害，老山战士血洒疆场，为国捐躯……古今中外舍生取义的举动，惊天地，泣鬼神，正是这些人，这些举动为世人留下了效法的楷模。

是的，应该赞美舍生取义的的人，更应该赞美舍生取义的精神。 夸父， 普罗米修斯为人类带来了光明，不能设想，人类没有光明应该怎样生活。商鞅变法，顺历史潮流而动，为秦统一天下奠定了基础。布鲁诺坚持“日心说”把科学推进到一个新的时代。 文天祥不为高官厚禄所动，维护了民族的尊严。海瑞为民伸冤，伸张了正义。 陈铁军，周文雍的鲜血换来了民族的解放，张志新的躯体，擦亮了人民的眼睛，敲响了林江反革命集团的丧钟。老山战士的牺牲，保卫了祖国的安宁。所有这一切舍生取义的精神，使正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗，革新战胜了守旧，真善美，战胜了假丑恶。这种精神源远流长，历久不衰，推动历史前进，使人类由低级阶段向高级阶段不断运行。

与此相反，在历史的长河中，也有不少舍义取生者，他们在严刑拷打面前，胆颤心惊，屈膝变节，在高官厚禄面前媚态百出，认贼作父；在金钱美女面前腿软筋酥，不能自已。他们将会被钉在历史的耻辱柱上，永受世人唾骂。当今社会也不乏其人，他们有的为了能出国而不惜拜倒在洋人的脚下，有的为了一套住房，一级工资而不惜以死相挟；有的为一己私利而不惜以身试法；更有卓长仁之流劫机越境留下千古骂名。他们不过是一群民族的败类，人民的罪人，有损国家民族的尊严和人民的利益。

也许会有人错误的理解“义”的含义，认为为朋友两肋插刀“ 舍生取义”。其实这种“义”充其量不过是江湖义气，“哥们义气”，根本不是” 舍生取义”，而是旧社会地痞流氓的”任气好斗”，”犷捍无赖”的代名词罢了。它只会带来社会的不安定，人民生活的不安宁。

读罢《鱼我所欲也》感受良多。我赞美舍生取义的人，更赞美舍生取义的精神，愿舍生取义的精神发扬光大，带来民族的振兴，华夏的繁荣

舍生取义
舍生取义 ( shě shēng qǔ yì )

解 释 舍生：舍弃生命。指为正义而牺牲生命。

出 处 先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

用 法 连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

示 例 《晋书·梁王彤传》：“而临大节，无不可夺之志；当危事，不能～。”

近义词 以身报国、舍身求法

反义词 苟且偷生、贪生怕死

舍生取义赞

------读《鱼我所欲也》有感

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼舍身而取义者也。孟子《鱼我所欲也》章，开宗明义，巧妙运用设喻手法引出中心论点，------舍生取义。两千多年前，孟子提出“舍生取义”这一观点确实是弥足珍贵的，读后振聋发聩，感受颇深。

世界上的一切总是以其对立面的存在为条件的，历史上从来就存在正义与邪恶，光明与黑暗，革新与守旧，真与假，善与恶，美与丑的斗争。在前者与后者的斗争中，就必须有舍生取义的人，就必须有舍生取义的精神，这是不容置疑的。古今中外，概莫能外，舍生取义者不胜枚举。

夸父逐日，渴死大泽；普罗米修斯为盗天火，被缚山颠；商鞅变法，车裂分尸；布鲁诺坚持“日心说”，处以火刑；文天祥不为高官厚禄所动，凛然就义。海瑞弹劾权贵，没有落得好下场；陈铁军，周文雍让刑场上的枪声作为结婚的礼炮，张志新坚持真理惨遭杀害，老山战士血洒疆场，为国捐躯……古今中外舍生取义的举动，惊天地，泣鬼神，正是这些人，这些举动为世人留下了效法的楷模。

是的，应该赞美舍生取义的的人，更应该赞美舍生取义的精神。 夸父， 普罗米修斯为人类带来了光明，不能设想，人类没有光明应该怎样生活。商鞅变法，顺历史潮流而动，为秦统一天下奠定了基础。布鲁诺坚持“日心说”把科学推进到一个新的时代。 文天祥不为高官厚禄所动，维护了民族的尊严。海瑞为民伸冤，伸张了正义。 陈铁军，周文雍的鲜血换来了民族的解放，张志新的躯体，擦亮了人民的眼睛，敲响了林江反革命集团的丧钟。老山战士的牺牲，保卫了祖国的安宁。所有这一切舍生取义的精神，使正义战胜了邪恶，光明战胜了黑暗，革新战胜了守旧，真善美，战胜了假丑恶。这种精神源远流长，历久不衰，推动历史前进，使人类由低级阶段向高级阶段不断运行。

与此相反，在历史的长河中，也有不少舍义取生者，他们在严刑拷打面前，胆颤心惊，屈膝变节，在高官厚禄面前媚态百出，认贼作父；在金钱美女面前腿软筋酥，不能自已。他们将会被钉在历史的耻辱柱上，永受世人唾骂。当今社会也不乏其人，他们有的为了能出国而不惜拜倒在洋人的脚下，有的为了一套住房，一级工资而不惜以死相挟；有的为一己私利而不惜以身试法；更有卓长仁之流劫机越境留下千古骂名。他们不过是一群民族的败类，人民的罪人，有损国家民族的尊严和人民的利益。

也许会有人错误的理解“义”的含义，认为为朋友两肋插刀“ 舍生取义”。其实这种“义”充其量不过是江湖义气，“哥们义气”，根本不是” 舍生取义”，而是旧社会地痞流氓的”任气好斗”，”犷捍无赖”的代名词罢了。它只会带来社会的不安定，人民生活的不安宁。

读罢《鱼我所欲也》感受良多。我赞美舍生取义的人，更赞美舍生取义的精神，愿舍生取义的精神发扬光大，带来民族的振兴，华夏的繁荣。

我~~~~~~~~~~~不能！

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金寨县18823789158： 《舍生取义》孟子提出了怎样的观点 - ？
照仲美可：[答案] 《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼...

金寨县18823789158： 孟子语录中二者不可得,舍生而取义者也.的意思 - ？
照仲美可：[答案] 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可的兼,舍生取义者也 义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义.一个正直的人,有道德修养的人,应该为义而生,为义而死,必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”.不辨礼仪而贪求富贵的行...

金寨县18823789158： 如何理解孟子的舍身取义思想 - ？
照仲美可：[答案] 就是坚持自己的道义和做人的原则,不苟且偷生,不因害怕死亡躲避灾祸(生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.)也不因功名利禄而摒弃这些人本有的天良

金寨县18823789158： 孟子在什么情况下舍生取义 - ？
照仲美可：[答案] 【出处】《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 当死生发生冲突时,且 必须选择时 义之所在,舍生忘死

金寨县18823789158： 读课文《孟子》二章,填出与下列各句有关的成语: (1)故不为苟得也__________________________________ - (2)舍生而取义者也_____________... - ？
照仲美可：[答案] 答案:①苟且偷生;②舍生取义;嗟来之食分析:对成语的来源和出处的探究是掌握成语行之有效的方法.成语源于以下几个方面:①神话寓言,如“刻舟求剑”“拔苗助长”等;②历史故事,如“负荆请罪”“韦编三绝”等;③诗文语句,如“...

金寨县18823789158： 孟子是怎样论述“舍生取义”和“生于忧患,死于安乐”这两个观点的?你能联系实际谈谈对这两个观点的理解吗? - ？
照仲美可：[答案] 孟子主要通过摆事实(列举正反两方面的事例)、讲道理来论述“舍生取义”和“生于忧患,死于安乐”这两个观点.孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”的观点,一直成为中华民族的最高道德标准,激励着历代仁人志士为国捐躯...

金寨县18823789158： 舍身取义杀身成仁怎么解释 - ？
照仲美可：[答案] 杀身成仁,舍身取义,这是儒学所主张的基本道德准则.意思是说,宁愿牺牲自己的生命,以成就自己的仁德;宁愿抛弃自己... 但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的;舍生取义的原话出自《孟子》,意思是说,生命,是我想保存的;正义,也是...

金寨县18823789158： 舍生取义、浩然正气分别源出那句? - ？
照仲美可：[答案] 舍生取义:出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 浩然正气:出自孟子的“我善养吾浩然之气”

金寨县18823789158： 孟子曰:＂鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生者我所欲,... - ？
照仲美可：[答案] 1.你是如何理解孟子得舍生取义思想的?答:鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵.二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必...

金寨县18823789158： 孟子＂舍身取义＂ 的观点有什么现实意义 - ？
照仲美可：[答案] 出自孟子《鱼我所欲也》 让我死吧!因为那样可以让很多人活下来!《鱼我所欲也》原文 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有...